伊斯蘭教為何不允許描畫先知？（轉）

查理周刊的血案已經過去不少時間，但關於言論自由與尊重宗教之間的論戰仍不斷發酵，眾聲喧嘩。

 

有人指責查理周刊越過“紅線”，描繪甚至諷刺伊斯蘭教先知。那麽，伊斯蘭教先知為何不能描繪？

     

在穆斯林世界，對先知的具象化描繪都是被嚴格禁止的，無論是神聖化還是褻瀆化。

     

一名埃及的穆斯林朋友告訴新浪觀察員，伊斯蘭教一個根深蒂固的觀念是：先知穆罕默德是人，而非神，對他的形象具現在紙上會誘導人們崇拜凡人，進而影響真主安拉的地位。 

他們認為，基督教對耶穌的刻畫已經將其神化，穆斯林不想同樣的事情發生在穆罕默德身上，因此拒絕對安拉和古蘭經中的聖人進行具現。

     

但是，古蘭經中其實並未出現先知要求他的形象不可以被刻畫的教義。如果硬要為其背書，這個觀念可能來自《穆罕默德言行錄》。



伊斯蘭教的教義主要有兩個來源，第一是古蘭經，第二是穆罕默德言行錄，由門徒口述或筆錄下來穆罕默德的一言一行，以作後世表率。

     

不過古蘭經和《穆罕默德言行錄》常有相互矛盾之處，解讀多元，造成了伊斯蘭世界的分裂。但是“不為先知畫像”這一條卻一直被共同遵行。

    

 埃及的穆斯林以遜尼派為主，清真寺裏看不到任何人形的裝飾。人臉或人的身體，都是禁止出現的。刻在牆上的，隻有古蘭經的教義。

     

穆斯林也從不膜拜人的畫像，他們隻朝著聖地的方向進行祈禱。

不過也有伊斯蘭專家指出，遜尼派之外的其他分支有描繪穆罕默德的例子。伊朗，土耳其以及中亞一些國家，曆史上都曾發現對穆罕默德的畫像和縮微圖，不過數量極為稀少。

      

對於早期伊斯蘭世界的藝術家們來說，刻畫穆罕默德依然是件敏感的事。在十五十六世紀，伊斯蘭畫家曾經畫過穆罕默德，但是畫像的臉卻被技巧性地隱去了，出現在畫裏的先知一般會戴帽子或者麵紗。

     

幾個世紀過去了，這條紅線依然鮮明。以埃及為例，這裏的漫畫家們在諷刺政治人物方麵不遺餘力，從穆巴拉克到穆爾西，再到塞西，每位總統都逃不過被調侃譏諷的“命運”，但是先知依然是無人敢踩的禁區。“我們都知道宗教和世俗之間的那道線，盡管這與現代社會“去神聖化”的趨勢衝突，”一位名叫愛資哈爾·烏斯曼的漫畫家說。        

     

這位漫畫家認為，不描繪先知其實與宗教虔誠其實並無關係，隻是尊重傳統。

    

最後，伊斯蘭教一向拒絕偶像崇拜，不畫像也不塑泥偶，但是極端分子針對先知描繪者的襲擊，對“無相”的過度狂熱，是不是已經變成了對伊斯蘭教先知另一種意義上的偶像崇拜，成為一種“背叛”？



作者：新浪埃及觀察員
秋池