這則報道中的“視察”字眼，以及包括劉延東、郭聲琨、蔡武、傅政華等在任官員陪同的陣容，都顯示它跟前兩次一樣，定性為官方正式活動。報道說，江澤民同誌“精神矍鑠”，這無疑是對過去一段時間以來，外界有關他生命垂危傳言的某種澄清。
在這場精心安排的公開活動中，江澤民觀看了大型浮雕“愚公移山”。中共前領導人毛澤東曾以“愚公移山”，描述中國人民的奮鬥不息的精神。在參觀“館藏現代經典美術作品展”時，他在反映香港回歸的大型油畫《世紀大典》等重大曆史題材的藝術作品前，“深切回憶起1997年香港回歸祖國的盛況”。他聽取了呂章申館長關於國家博物館建設、發展和工作情況的匯報。
參觀的重頭戲，則是“東方葵——許江藝術展”，江澤民依次參觀了三個展廳，並不時停下仔細欣賞、詢問和點評。
呂章申在匯報中特意提到，2003年博物館剛建成時，江澤民為之題寫的館名，國博收藏後，製作了牌匾，現在就掛在國家博物館的南門。江澤民在考察參觀完後再次為國博題詞。
在這篇短短的新聞報道中，雖然官樣宣傳性質濃厚，但還是能從中“讀出”諸多別樣意涵來。
知情人都知道，許江是江澤民的外甥，現任中國美術學院院長、中國美協副主席、浙江省文聯主席。就在江澤民視察國博後兩周，許江成為中共繼延安文藝工作座談會後，最高規格的北京文藝工作座談會的“座上賓”，並作發言。江澤民到國博視察參觀，很可能就是以觀賞外甥許江的東方葵藝術展為由頭而提出的。
但江澤民觀賞外甥的藝術展，卻同時正式“視察”了國博相關展出，並聽取了館方的工作匯報，而且隨同視察者不乏現任副國級高官，很明顯是要突出此行超越了私人性質，且意在傳達某些微妙的政治意涵。
新加坡《聯合早報》分析稱，這些政治意涵包括，對習近平統合毛澤東建政、鄧小平改革前後兩個三十年，並開創新“三十年”政治格局的努力的積極支持。江澤民可以說是鄧小平的直接繼承者，在任期內將鄧小平理論，提升至與毛澤東思想並駕齊驅的曆史地位，但實際上卻是將後者束之高閣，而在實際政治運行中以前者為指導思想，從而延續了鄧小平開創的改革之路。江澤民在習近平高調反腐、屢涉其任內提拔的重要親信，直至周永康、徐才厚兩位重臣皆落馬的情況下，在國博的展廳參觀反映毛澤東盛讚過的“愚公移山”精神的雕塑，正是曲折地傳達了他這一政治意圖。
一般認為，像江澤民這種級別的前最高領導人考察某地，都要事先確定具體細節。因此可以說，同樣地，他主動選擇參觀反映香港回歸主題的大型油畫《世紀大典》，並“深切回憶起1997年香港回歸祖國的盛況”，則是對在其主導下的香港政製發展曆程的自我辯護，也是對習近平強勢回應香港擴大民主訴求舉措的高度肯定。
