於丹在央視的浪漫吹牛（轉）

自從有了社交網絡，人們得以看到太多奇怪的事。比如，今天在新浪微博上，看到CCTV的中秋節目視頻片段，在此段視頻中，因在央視百家講壇說《論語》出名發財的於丹教授講了一個深情款款、又令人百思不得其解的段子。

 
     
在說到現代人的情懷之類話題時，於丹教授一臉深沉地說，現代人並非沒有浪漫情懷，然後她就舉了一位她的友人做例證。大概是說，該友人夫妻長期分居兩地，而
他們拒絕使用網絡即時通訊工具，他們選擇在每月月圓之夜，彼此相約在同一時間，凝視月亮三分鍾，以此傳達對彼此的思念和深情。

   
 
 這個故事真是奇怪到了透頂！首先，從她的講述看，似乎該夫妻是長期分居，這本不合情理。就算是因為工作等原因不得不分居好了，即使如此，依然有很大問
題：以古今人之常情而言，感情深厚的夫妻或戀人，總要以各種盡可能的工具聯絡，以寄托相思，表達愛憐與關切，工具隨時代而演變，何以證明相約凝視月亮就比
每日得空時盡量交流聯係更浪漫呢？當然，人家夫妻自然有選擇他們喜愛的方式寄托感情的自由，但以這個月亮的應景故事來表示現代社會依然有人保持古典的浪漫
情懷，那就有很大的問題了。古人平民很難有通信的自由和方便，因為官方的郵傳係統本是公務而設，私人的兩地通信隻能依靠好心人捎帶；而且，古人離開故鄉，
或者是因為宦遊，或者是因為商旅，更多的則是公家的征發徭役，生離往往意味著死別，因此，借千裏明月寄托相思，這是很自然的，並不是什麽故意置方便的通訊
工具不用的“浪漫”。“身無彩蝶雙飛翼”，隻是恨沒有航班，沒有高鐵，沒有準許，也沒有視頻而已！可見於教授對於所謂古人的浪漫、現代人的浪漫，以及浪漫
本身都並無真切的了解。

       
其次，這個臨時編造色彩非常濃厚的“浪漫”故事自身的細節也很成問題。分居兩地的夫妻要凝視月亮的浪漫，自然需要各種方式精細的約定，能同步凝視月亮，除
了有神秘的心靈感應技術，現實中隻則隻能采取現代化通訊工具的約定。假設就如於丹所說，不使用視屏及QQ，SKYPE一類工具，那總要使用手機。而技術上
來說，要能夠同時凝視圓月，則必須保持手機處於通話狀態，兩人邊說邊等，然後，約定時間到，一方再發令說：“凝視時間倒計時：”5、4、3、2、1，凝視開始！”同時，雙方掛斷手機，盯著手表或手機上的計時器。且不說這樣子的浪漫實在不知道浪漫在哪裏，關鍵是，這種搞怪行為一點也沒有古人的範兒，誰可以設想李清照、趙明誠、杜十娘、李香君、林黛玉、賈寶玉們這麽幹？那會是什麽效果？

        其三，於教授可能對基本的地理、曆法和
氣象知識也毫無基礎。她故事裏說的每個月圓之夜，也就是每個農曆月的十五日，或者十六日。問題是，在目前普遍采用公曆的情況下，要確定每月的月圓之夜，實
在是有點麻煩的計劃作業。就算山寨手機有萬年曆好了，計劃好月圓之夜，更大的問題是，古人自己說了，月有陰晴，我國地理廣大，即使近距離如北京和石家莊，
很可能月圓之夜，石家莊傾盆大雨，而北京霧霾正隆，那麽，這對浪漫夫妻本月的凝視寄深情活動肯定是泡湯了，隻好兩人拿著電話煲粥，又或者幹脆微信。無論哪種，於丹的古典浪漫造型肯定是沒有了。

 
     
所以，總結起來說，百家講壇名師的這個浪漫故事不僅概念錯誤，而且本身細節漏洞百出。這件事情中，很可能這對所謂古怪的浪漫夫妻並不存在，而這個粗糙的小
故事隻是教授隨口瞎編的浪漫的吹牛。這顯示了於教授一貫的沒話找話、一知半解和信口開河言風，她講《論語》是這樣，講浪漫也是這樣；也表明她雖浮名滿天
下，卻既不了解古代的浪漫，也無關心現代的浪漫，實在是一個一點也不浪漫，而且隨時敢於在公眾麵前不過大腦胡說八道的人。當然，可能這也是她能夠在這個時
代如魚得水，深受央視歡迎的原因吧。