推崇叛逆的思維

首先要問：什麽是叛逆？

一般認為：叛逆就是對現狀不滿！然而“叛逆”這個詞，本質上是個很有層次感的詞匯。

最直接的理解：叛逆就是“不聽話”，就是對權威、規則或習慣的抵觸與反抗。

小孩和父母對著幹，學生質疑老師，上班族暗暗吐槽老板——這都是叛逆最常見的形態。

但更深一層看，叛逆其實不是為了“反對”,  而是源於一種獨立的自我意識。它應該是：

我不想盲目服從，我要自己判斷；
我不願停在框架裏，我想要跳出架框,  試試別的可能；
你說：“必須這樣”，我偏要問一句：“為什麽？”
所以，叛逆既可能表現為青春期的衝動與執拗，也可能是成長後為推動社會進步的勇氣。曆史上很多偉大的科學家、思想家、藝術家，都是“叛逆者”---他們敢於挑戰舊觀念，敢於解答別人覺得荒唐的問題。

再通俗點說，有些人，如果對現實生活、或傳統經典、或某些政治思維，或某些陋習成規，感到不滿、不可信任，而產生出相反的思維，並且以積極行動來推動、表達，以達到求新新求變的期望，樹立與眾不同思維的自我形象！這樣的人，幹出這樣的事，就是叛逆！

叛逆，雖是世俗大眾所不樂見！但叛逆的思維, 我認為卻是值得人們稱道、推崇的！

因為除了叛國、叛家、叛友這些大逆不道的倫理叛逆情況外，但很多時候，有些叛逆的思維，根據前述,  卻是人類社會，文明與科技進步的基石！

叛逆的思維, 並不是意味著無理取鬧或反對一切，而是在理性和創造力的基礎上，對現狀進行挑戰，從而推動個人的理性成長和社會的進步。它是創新的動力，也是推動世界變革的重要因素。

你對叛逆的思維怎麽看？是覺得它適用於某些特定領域，還是覺得它可以影響我們生活的方方麵麵？

我認為叛逆的思維, 是一種突破常規、挑戰傳統觀念的思維方式，旨在通過標新立異的方式引起大的關注或推陳創新。它是可以影響我們生活的方方麵麵的！

在科學創新領域，叛逆思維更被視為打破定型模式、超越傳統理論框架的重要途徑。這種思維方式鼓勵人們不迷信原有的觀念，對既定理論持批判態度，從而開辟新的研究領域。

所以叛逆的思維，通常指的是一種不拘泥於傳統規則、敢於挑戰權威、突破常規的思考方式。這種思維模式常見於創新者、藝術家、哲學家、企業家，甚至是社會變革者身上。

叛逆思維的核心特征：

1, 質疑權威：不盲從現有的規則和製度，而是敢於提出不同意見和挑戰傳統。
2, 跳出框架：拒絕墨守成規，願意嚐試新的思考角度和解決方案。
3, 不懼失敗：叛逆思維往往意味著冒險，不怕失敗。
4, 獨立思考：它不容易被主流觀點影響，而是基於客觀的認知, 做出新的判斷。
5, 創造性突破：許多偉大的創新，正是源自這種“叛逆”精神，例如愛因斯坦的相對論、喬布斯的蘋果產品、馬斯克的太空探索等。

但要如何培養叛逆的思維？

1, 多問“為什麽”，挑戰現有的觀點和規則，探究背後的邏輯。
2, 接觸不同領域的知識，打破思維慣性，培養跨界思考的能力。
3, 保持好奇心，不要害怕嚐試不同的方法和路徑。
4, 敢於表達不同意見，不要因為害怕與眾不同而抹殺自己的創造力。
5, 學會批判性思考，從多個角度看待問題，而不僅僅是接受主流觀點。

在個人成長過程中，叛逆思維常與青春期的心理發展相伴。隨著生理成熟和思維能力的提高，青少年開始質疑權威，尋求自我認同。這種叛逆行為被視為成長的表現，有助於培養獨立思考能力。

然而，叛逆思維並非僅限於青少年時期。成年人的叛逆思維, 也可能源於對現狀的不滿，或對自我突破的渴望。這種思維方式可以成為推動個人進步的動力，促使人們在工作和生活中尋求新的方法和解決方案。

所以基本上，叛逆是一種強烈“自我欲”的表現，在人類思維形式上，是屬於"求異思遷"。而且我們人類社會，很多人都具有這種“求異思遷”的潛意識，尤其是剛剛發育中或剛發育完全的年青人，大多數更是都具有這種叛逆的特質。

總的來說，叛逆思維就是一種挑戰現狀、追求創新的思維方式。它在適當的引導下，它可以成為推動個人成長和社會進步的積極力量。

很多做父母的，對子女在叛逆期的一言一行，常感到手足無措，不知如何是好？其實很簡單，我認為；隻要我們做長輩的，不要以老買老，先入為主；也不要以權威的姿態壓製！

同時我們做父母的的思維，也應該要保持與時俱進，凡事也常常要站在他們的立場，幫他們思考，找出答案！這樣就解決了！

至於我們成年人，生活在這個世界，也會因很多所謂生活習慣的約束、或傳統經典的規範、或政治製度的迫害，於是在思維、行為上，也會常常感受到若幹程度的抑壓！

循規蹈矩的人，一般都隻好逆來順受，隨波逐流，這是因為個人太渺小，難以反抗！

但有一些人，偏偏不信邪，對一般人視為正規或傳統的認知，或權威政治的壓迫，不但持不同見解，甚至有時還采取激烈反對行動，以求表達真實的自我！

他們的要求，就是不默守成規，奮力求新、求變！譬如：

在幾百年以前，人們都相信地球是平麵的；而太陽、月亮都是環繞地球而旋轉。當時天主教也支持這一說法，但是在意大利， 有一位名叫伽利略的人，他發明了一個特製的望遠鏡，觀察天象，並倡言地球是圓的，而且地球是環繞太陽而旋轉。

這是因為當年哥白尼〈1473-1543〉創立了以太陽中心的“日心說”，否定了以地球當中心的“地心說”，他認為地球並非不動的，而是與其他行星一起說曉繞著太陽通行的！

因此伽利略證明此一學說為真，他開始在1610年出版“星際使者”，1612年出版“關於太陽黑子的信劄”，都成為當時歐洲天文界轟動的著作，內容也是當代天文學的大突破。他否定了亞裏斯多得“天體是完美無缺”的觀念、並推翻古代學者托勒而有所不同的解讀。而讚同哥白尼的“日心說”！

他的論文發表後，立即引來天主教教會和守舊派人士的反對和攻擊，教會為了鞏固權威，於是在1616年宣布：“哥白尼學說為異端，地動說違背聖經教義，不得任意傳授與公開談論”。伽利略也因此遭到教會迫害！

直到1984年，天主教教宗若望保祿六世，公開發表談話，承認當年教會迫害伽利略的行為，是錯誤的！伽利略長達300年的冤屈，終於獲得洗雪。

因此我們能不慎思明辨嗎？能對現實完全順從嗎？

所以我們相信今天大概不會再有人說：“地球是宇宙的中心”，這樣沒知識的話了吧！

又中國曆史上，任何一個改朝換代的結局，大多數是由於有很多人，對當時的政治製度不滿，或遭遇到暴政迫害，因此起而反叛，推翻舊政權，建立新王朝。譬如：

春秋戰國時代，秦始皇統一六國後，創建中央集權製度，推行暴政：

1，苛征暴斂，賦稅奇重：都隻是為了要維持龐大的軍費開支與工程建設，還有滿足他窮奢極欲之生活。
2，好大喜功，濫用民力：他急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，隻是為了自己之奢欲，在首都附近建造阿房宮等。
3，嚴刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰裏連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。
4.鉗製思想，焚書坑儒：他認為知識份子，會動腦筋，容易反叛，於是還把嚴刑峻法，施之於思想領域，大肆鉗製思想，禁錮思想自由。

由於秦始皇暴政的推行，以致民不聊生，人心思變。後來陳勝、吳廣揭幹而起，挺身而戰，反叛暴秦，最後導致秦帝國的灰亡！

又滿清末年，孫中山先生，眼見清廷政府腐敗，對外族侵略，毫無招架還手之力，於是乃號招國人，驅逐韃奴，推翻滿清！後來建立了亞洲第一個民主共和國！亦是一個很好的“叛逆”例證！

同時在現今這個多變的多元世界，我認為：人世間沒有永存的事物，也沒有永遠不變的真理！很多行之經年的金科玉律，都可能會要依時、依人，相對而有所不同的解讀。

所以我對任何一個具有叛逆思維的人，並不排斥，如果他能說出反叛的理由，並提出解決的辦法，我對他還敬重有加！

在此，敬告各位：“ 維持現狀，永遠隻能在原地踏步；隻有求新求變，才能促使人類文明進步！”

所以我認為：叛逆不是目的，突破才是；反對不是終點，更新才是。叛逆的思維，不僅有其存在的必要價值, 而且還值得高度的推崇！