小愛的孟加拉女同事

M，小愛的同事，來自孟加拉國。她從小就跟隨父母移民來了澳洲居住。對於故國家鄉的印象也比較模糊了。由於從小在澳洲接受教育，她是一個性格活潑、開朗的人。我曾問她，可不可以把她照片放到網上我博克裏，她說沒問題。

那天M邀請小愛和我去參加一個孟加拉人節日歡慶會，說她女兒也會在那裏表演唱歌跳舞。她丈夫G也會一起來。

我們提前到了歡慶會大門口，等他們。不一會兒，他們來了。各自都穿者孟加拉民族服裝。

小愛就問M:“你家女兒呢？”

“她已經同她的表演隊先入場了，”M微笑著說。

我跟G見過好幾回了。大家也挺談得來。握過手，寒暄幾句。我對G說：

“難得你們今天穿得這麽好看。我可以拍個你倆合影嗎？”

“沒問題，”G大方地和M站一起，給我拍了照。

進了歡慶場地，小愛和M一起去逛那些小賣攤。我和G就坐下來聊天。

想到穆斯林地區，習慣上應該是男人說了算，女人聽男人的。我就又征求G意見，問他可不可以把M的照片放我博克上。他說：

“這你要問M。她同意才行。”

嗬嗬，感情我多慮。看來他們畢竟都是澳洲長大的，觀念一點也不保守。

我笑笑點頭。

又聊了一會兒。看到搭起來的舞台前麵，小演員正在準備。媽媽們跟著忙乎。

打扮完了，吃點東西

不一會兒，表演開始了。M和小愛都趕過來看。M的小女兒也在表演台上。

小家夥們的演唱全部用孟加拉語言，而不是英語。這個我看中國同齡孩子恐怕做不到。可能傳統教育方麵，孟加拉移民家庭更著力一些。

跳舞也跳得好。雖然一看就不是舞蹈學校專業的，但好在靈動活潑和可愛。我怎麽覺得其它民族老老少少都善於運用肢體語言來表達呢？

看著照片裏那些歡聲笑語的女孩子，我想他們生活在澳洲這樣的國家應該是幸運的。

我為何這樣想到這個呢？原因是前天晚上，聽到7號台一則新聞。埃及一名年僅12歲的小女孩不幸死於“割禮”手術。這名女孩叫Bedur Ahmed Shaker，被她母親帶往一所私人診所做“割禮”手術。結果手術失誤，Shaker不幸死亡。 假設Shaker生活在澳洲，她不會這樣慘死。澳洲刑法明確規定，禁止對18歲以下女性進行割禮，否則犯法。

盛行割禮的國家，現在大部分在非洲和中東。亞洲少數國家中，包括孟加拉國。

有一點需要澄清，就是男孩割禮和女孩割禮存在本質差異。割禮這個風俗發源於猶太人，後來傳播到其他地方。至今猶太男孩還會進行割禮，但以色列早已立 法禁止了對18歲以下女性施行割禮。從醫學角度看割禮，男性割禮並不會造成對健康或生命的危害，有時還有好處；但女性割禮則完全不同。割禮不僅會女性健康 或生命帶來危害，還殘忍剝奪了女性享受性生活的天然權利。

出於尊重不同文化的審慎考慮，歐美國家一直到20世紀80年代初，才開始立法禁止在他們國家內對未成年女性進行割禮，並立下重罪處罰條例。

我個人認為，無論出於什麽理由，把自己的意誌和願望強行施加到別人身上，尤其是缺乏獨立意誌和能力的小女孩身上，終究是錯的。用文化作借口、用傳統 作借口、或者用宗教作借口，都不能不考慮到這一點。理由再崇高、再神聖，也說服不了我，讓我覺得對女孩作割禮是對的、是必要的。我來舉個例子，如果任何人 以任何高尚理由，說要把人的味覺來一個“割禮”，免得因為食物的誘惑讓人墮落。。。。。。會有人同意嗎？如果所有人的回答是“不”，那麽為什麽要女人去割 除她們的性感覺呢？

人類走向文明的一個要點，我在想，就是盡可能少地去剝奪別人的東西。這裏，別人指具體個人。也就是盡可能地尊重每一個個人的權利，哪怕你正好有這個 權力去剝奪這個個人的權利。另一個要點，就是在倫理上、法律上盡可能遏製這樣一種邪念——這種邪念總想著要把自己的意誌、理想或神聖使命，以強迫的形式施 加到其他人身上。曆史上很多邪惡，就來自這樣的邪念。

第二天小愛和M一起吃午飯。聊起這樁新聞。小愛告訴我，M表現出對割禮的深惡痛絕。M說她女兒幸運、她自己也幸運，不用麵對這種痛苦和殘酷事實。幸虧她媽媽當初逼著她爸移民來澳洲。

小愛就抱抱她，安慰她，說：“Your mom is beautiful, and you are also so beautiful!”