曼穀的冬日，熱得跟中國北方的夏天似的。我們三人走在街上，都一頭汗。
聽說要去臥佛寺（Wat Pho），小女兒就問：“Daddy，為啥看那麽多的佛呀？”言下之意有點覺得無趣了。
“咱們吃冰淇淋怎麽樣？”我答。貌似答不對題。但女兒就一聲“hooray!”，表示讚同我是某人肚子裏的蛔蟲。
母女倆隨便就要在街邊的小鋪子買果汁冰吃，我沒勸住。唯一能做的是自己不吃。喝瓶水。兩人吃得開心，表示自己腸胃超人。至少肯定超了大旅的破腸胃。隻是未料兩人在泰國沒事，去了暹粒之後，才嚐到了柬埔寨人民的厲害。此是後話。
臥佛寺就在大王宮的南麵，僅一條街之隔。從大王宮步行過去3分鍾就可以了。
“Wat Pho”是臥佛寺泰文名字的羅馬字拚寫。泰文“Pho”源自斯裏蘭卡僧伽羅語[Sinhala]“Bo”，因此“臥佛寺”正確的翻譯應該是“菩提寺”。而“菩提寺”這個名字的來源就是印度比哈爾邦菩提伽耶的摩嗬菩提寺（Mahabodhi Temple）。當然，“摩嗬”是偉大的意思，泰國人自覺不能如此自大。因此就叫菩提寺。
不過約定俗成，坳不過習慣，我還是繼續叫它臥佛寺吧。臥佛寺中最有名的是大臥佛，並且還是泰國最大的。以前大城的三塔寺（Wat Phra Sri Sanphet，音譯“帕司山碧佛寺”）曾經有過一座大臥佛。1767年，緬甸攻占了大城，把臥佛上的金子剝走，搗毀了臥佛，還一把火燒了三塔寺的大雄寶殿。後來鄭信奪回了大城，義子鄭華得了泰王位（羅摩一世）。鄭華命收集臥佛破損的殘片，集中到曼穀臥佛寺，在此重修了大臥佛。臥佛寺的大雄寶殿也是依樣畫葫蘆，照抄原來三塔寺的。
臥佛身長46米，高15米。整個大雄寶殿幾乎就正好能夠裝下這尊大臥佛像。在這裏臥佛的麵容相貌似乎也更像泰國當地人。
我特意轉到臥佛的身後，看看大塑像如何處理臥佛的背部和後腦勺。
佛像的頭部通常塑造成一頭螺絲卷發。這些一小卷一小卷的東西其實不是頭發。那它們到底是什麽？我讀到過幾種說法，其中的一種說法講這些是護法的蝸牛。佛陀悟道時，天氣太熱，地上的蝸牛紛紛爬上他的頭頂，給他輸送一些涼氣。想必蝸牛性涼；另一種說法，講菩提樹上的白格子，它們也要護法，就衝著佛陀的頭拉鳥屎，因為白鴿屎也性涼。。。。。。無論這些動物的動機是什麽，我覺得傳說還是有其可信之處。想想野外之地，大樹底下，他坐在那裏一動不動。地上的蝸牛爬到頭上，樹上白鴿往下拉屎。。。。。。這都是很自然的事情。這也同時啟示我，修佛悟道不是一件浪漫和小資的事情，卻往往要有苦行甚至舍生忘死的精神準備。
這是臥佛的後腦勺
這是臥佛的背部
接下來在仔細地看看臥佛的腳底板。臥佛的足底由貝母鑲嵌而成，鑲嵌出了佛祖的108個吉運特征（108 auspicious distinctiveness）。
“那就是108種吉祥好運吧？”老婆問。
“對啊，這可是直接從佛祖身上傳出來的好運氣哦，”我笑道。
“可是，”老婆看了看旁邊的標記牌，低聲說，“不許用手觸摸哎，”言下頗有為了不能碰這108種好運而遺憾。
“沒關係啊，”我說，“廟裏知道大家的心思，所以擺了這麽一長排吉運銅罐在那裏，”我用手指了指沿牆根那一排齊腰高的銅黃色圓形容器。隻見早已有許多人排著隊，依次向這108個銅罐子裏扔錢幣。據說要一手仍錢進去，另一隻手同時觸摸銅罐。108種好運，誰會錯過呢？老婆和小女兒也樂顛樂顛地照著做了。
身為當代中國人，我們每個人都熟悉108這個數字，最熟悉的可能就是《水滸》裏的108個梁山伯好漢了。其實中國傳統文化裏，108這個數字早已有著不解之緣了，比如我們常見的佛珠，它的數目一般都是108顆。為什麽是108顆？因為要去斷除108種煩惱。為什麽是108種煩惱？大藏經《十方菩薩品第十三》裏有佛陀的回答；又比如佛寺裏敲鍾要敲108下；其他比如一些現存古代建築，例如北京天壇的最下層欄板有108塊。祈年殿每層有石欄108根；拉薩大昭寺殿廊的初簷及重簷間排列著108個雄獅伏獸；西藏的佛塔塔身的佛龕構成數為108；青海塔爾寺以大經堂最為雄偉，堂內有直徑1米的巨柱108根；寧夏有12行的白塔群，總計也是108座等等。這些數字都不是巧合，而是根植於佛教的傳統。
佛教傳入中國以後，佛教的許多傳統也逐漸地融入中國文化，變成了中國文化傳統的一部分。而佛教本身又是繼承和植根於印度教和印度文化傳統。比如108這個數字，在婆羅門教裏，108這個數字的“1”代表最高的神和最高的真理；“0”代表無；“8”代表無窮和一切。108幾乎就是教義的理論基礎；而且在婆羅門教和後來的印度教裏，為大神Vishnu服務的擠奶少女（擠牛奶）一共是108位，她們代表了對大神無條件熱愛和奉獻的典範。因為這樣的緣由，108這個數字就具有了宗教理論上的和宗教情感上的、雙重的非凡意義。
再來看看足底中心部分的截圖。除了佛足常有的法輪圖案之外，這裏還描畫了印度教吠陀經裏的眾神之首——因陀羅（Indra，後來是佛教裏的帝釋天），他正端坐在須彌山頂之忉利天。Indra與Brahma同為佛教的護法主神。作為護法神，他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。比如佛陀在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，Indra馬上吹響貝螺，保護佛陀；佛陀涅槃時，Indra又顯身，念誦頌詩；他還保護佛陀的舍利。
說到Indra，順便提一句曼穀市中心的四麵佛壇。四麵佛壇的真實名稱，叫做Erawan Shrine，譯作艾拉宛神廟。Erawan是Indra的坐騎——一身三頭的大白象。那麽，為什麽本來應該供奉Indra的神廟反而換成了供奉四麵梵天呢？根據傳說，1951年政府投資的艾拉宛酒店（Erawan Hotel）開始興建，施工期間經常發生事故，四年過去了仍未完工。於是在高人指點下，恭請比Indra神威更高的四麵梵天坐鎮。於是酒店順利完工。
佛的足跡，一路從古代的印度傳統走來，又踏入各國各民族的文明，並留下不滅的印記。
