菜根譚 全文-01

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作者：洪應明

論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。有人說它是三教真理的結晶，萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。

修省

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

　　一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。

　　忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。

　　為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

　　能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又複重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。

　　紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。

　　昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

　　無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

　　身不宜忙，而忙於閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。

　　鍾鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。學者不可不力為掃除也。

　　一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

　　一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。

　　撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

　　學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。

　　心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

　　軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。

　　麵上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味。

完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

　　我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。

　　白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失誌，空貽皓首之悲傷。

　　以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮隻差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！

　　立百福之基，隻在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。

　　塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。

　　容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。

　　事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

　　情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

　　欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

　　一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來麵目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。