我讀十誡 ００１

作者：羅倫·華德（Loron Wade)．教育家、牧師、牧師們的老師，福音傳播和神學家。

導讀　

祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有”。耶穌的地位、身份和祂的權柄是無窮、是無限的。“托住萬有”就說一切的生 物、全世界、都是靠耶穌來托住。托住就是維持，你們在這裏心髒都在跳動吧？都在跳動。誰叫它跳動的阿？耶穌。祂是維持你的生命，祂一刻不維持，我們就完 了，我們就死掉了，心就不跳了。在但5:18-24，但以理先知對尼布甲尼撒的孫子伯沙撒王訓話的時候，伯沙撒王這個小夥子，不知天高地厚，他竟然拿上帝 聖殿的那個聖潔的器皿來喝酒，這個時候上帝的手在牆上寫了幾個字，國王嚇破膽了，他不知這幾個字什麽意思，別人都看不懂，最後叫但以理來。好！但以理就趁 這個機會先給他訓話說：“伯沙撒王阿，過去你的祖父尼布甲尼撒驕傲，上帝叫他發癡了，成為一個瘋子，吃草如牛，變成個畜牲了，上帝就說他太驕傲自滿了。你 祖父曾說，‘我這個尼布甲尼撒阿，是最偉大的人物，你看，這巴比倫都是我建設起來的，都是為要宣揚我的智慧，我的能幹’。‘噢！你這麽能幹，’上帝說： ‘算了吧！’”上帝就在他腦子裏撥弄撥弄，唉！他這個腦子就不管用了，不頂用了，腦子不頂用你這個人就是一個畜牲，變成一個野獸，不懂人話，也不會講人話 了。好！就讓他到野外去，就跟野獸一起過日子。過了七年，在野外過了七年以後，上帝就再讓他恢複他的原來的這個腦力，那個時候他就覺悟了。他說‘都是靠上 帝阿，沒有上帝不行阿！’好了，這就對了，給他教育好了。”那麽但以理說：“你是他的孫子，你知道這些事，但你到現在還是這麽無法無天，你以為做了國王了 不起。你不要忘記你這一口氣都掌握在上帝手裏。”

　　現在但以理讀給他聽牆上寫的那個字：

“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新”（但5:25）“彌尼，彌尼”四個字是什麽意思？就是衡量一下，把你這個人量量高低阿。“提客勒”，把你放在天平上秤一秤，秤一秤就曉得輕浮得很，沒分量。“烏法珥新”說你的國家給別人了。

　　這樣宣布以後，聖經說：當夜伯沙撒王被殺，當夜他就是血淋淋的一個屍體，倒在他王宮裏。你看，人算什麽？他還這麽了不起，這麽驕傲，幾分鍾他就死了，是一個死屍。

　　所以《希伯來書》在這裏把耶穌基督祂的實在身份、祂的地位、祂的權柄，一句一句的向我們啟示，叫我們認識到我們非但是祂造的，而且我們離開祂一 分鍾都不行。我們當趕快投靠祂、歸向祂，求祂使用我們，讓我們能夠同耶穌一起享有祂所願意給我們的這個身份。什麽身份呢？與祂同作後嗣。所謂後嗣就是同耶 穌一起繼承祂所有的權柄和地位。你看，耶穌是這麽愛我們，不但是救我們脫離罪惡，祂還願意把我們提拔。提拔到什麽程度？和祂一樣的享受兒子的身份。

　　來1:6-14這裏很多話論到天使。我們請看西2:18“不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。”

　　注意：過去有這樣的事，人們敬拜天使。看來這一句話說明有人到各教會去叫人敬拜天使。因為我們從那個時候還留下一些古書叫做《偽經》、還有《次 經》，就是沒有編在聖經裏的一些經書。有一卷叫《以諾書》，裏麵有很多話論到天使的；而且有很多名字，是天使的名字，雖然沒有說是怎麽拜他，不過說明當時 就有很多人對天使很感興趣，甚至要拜他。《啟示錄》也有這麽一段話。請看啟19:10“我就俯伏在他腳前要拜他，（拜誰阿？拜天使。這個天使要到約翰這裏 來，向他啟示真理的。約翰看見這天使很耀眼的光輝，所以他禁不住自己，就撲倒在他麵前要拜他）。他（天使）說：‘千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證 的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。’”天使也是仆人。都是服役的靈。服役就是效勞、就是服務。“服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力”，他（天 使）是一樣作仆人的。而且他們忙碌於什麽事呢？忙碌於救人。他幫助那些承受永生的人。

　　天使他們現在很忙碌。請看《使徒行傳》一段經驗。徒12:1-5，這裏是講到彼得被抓起來，下在監裏頭。“那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監裏，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越 節後把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告上帝。”為什麽？因為雅各已經被殺了，教會難過得很。哎呀，這麽好的一個門徒被 殺了。彼得又被抓起來，彼得被殺了怎麽辦！所以他們就切切的禱告。

徒12:6“希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。”

　　把彼得防範得很嚴密阿，兩個人陪他睡覺，兩個人站在門外，門又是鎖著的。“忽然，有主的一個使者站在旁邊，”你看，這就是天使了。“屋裏有光照 耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：‘快快起來！’那鐵鏈就從手上脫落下來。天使對他說：‘束上帶子，穿上鞋。’他就那樣做。天使又說：‘披上外衣，跟 著我來。’彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，隻當見了異象。過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使 便離開他去了。彼得醒悟過來，說：‘我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。’想了一想，就往那稱呼馬可的約翰，他母親馬 利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。”（徒12:7-12）你看，彼得睡覺了，別人還在為他禱告。

　　“彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：‘彼得站在門外。’他們說：‘你是瘋了！’使女極力地說：‘真是他！’他們說：‘必是他的天使！’”這說明他們知道，上帝的百姓有天使陪同的。

　　“彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：‘你們把這事告訴雅各和眾弟 兄。’於是出去，往別處去了。到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裏去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了……”（徒 12:13-19）下麵就講到希律很快就死掉了。

　　不過，我們剛才看到這個天使是“為那將要承受救恩的人效力”的，可能有的人在這裏就問問題了，說主行這麽一個神跡救了彼得出監牢，為什麽雅各被 殺了呢？我們如果回顧他們兩個人的記錄，兩個人都是殉道的，彼得到最後也是倒釘十字架的。一個就是死得早一點，一個還要為主工作一段時間，甚至說主為什麽 讓雅各這麽快就死，我們不知道，主有祂的美意，我們隻能這麽說，是嗎？

　　所以我們考慮到我們每一個人也是應該如此，看到一些我們不理解的事，我們不要怨天尤人，是吧？有主的美意。祂能救雅各，但祂沒有救，祂就讓他早 一點為祂殉身，還是光榮的，雅各還死得光榮的，就像施洗約翰死的也很慘了，他也沒能夠看到耶穌以後很多事情，是吧？沒聽到我們所聽到的福音，可是上帝要他 到那個時候死，當時很多人不理解。《曆代願望》裏告訴我們，猶大就常利用這件事要鼓動別的門徒，說我們的救主，我們的夫子耶穌怎麽祂不營救約翰出牢呢？現 在那個希律王把他殺了。他們就覺得我們的夫子好像沒有同情約翰的這個遭遇。

但是我們可以往回看，我們現在得的結論是什麽？約翰過去有天使已經說過，他是為耶穌預備道路的，要走在祂前麵的，是開路先鋒。開什麽路阿？一直開到 十字架，一直走在前頭，耶穌要釘十字架的。那麽，約翰要先死，死在前麵，為祂開路，走在前麵了，是吧？先衝到前頭去，死也死在前頭。而且我們可以肯定，他 是死的光榮，而且最後賞賜是大的，最後為主殉道，所以這個結論都在天上。如果我們能得救的話，這一切我們不大理解的事情，當耶穌回來的時候，我們就明白 了。所以這裏就講到拜天使，我們看來1:4-5

　　“祂所承受的名，即比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，上帝從來未對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？

　　這裏就強調一個真理，他強調耶穌比天使更尊貴，論到遠遠超過天使。

　　請注意：耶穌祂自己是一個天使，也就是說，祂即是天使，又是個人，又是上帝。祂有這三重身份。在三個地方我們可以看到這個啟示。猶9，這裏就提到；“天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，隻說；‘主責備你吧！”這個是天使長米迦勒。

　　啟12:7也提到天使長米迦勒。“在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰。”

　　再請看但12:1“那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。”

　　這個米迦勒站起來，我們理解是耶穌再來，耶穌複臨。在這裏有三節經文討論米迦勒。但12:1說他要站起來，站起來的時候有許多人的。這裏2節說：“睡在塵埃中的，必有多人複醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”就是複活，也就是說複活的時候。

怎麽知道米迦勒他是耶穌呢？因為隻有基督才能叫死人複活的。祂說“複活在我，生命也在我。”。（約11:25）還有一個地方，祂說：“……時候要 到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音（就是耶穌的聲音），就出來；（從墳墓裏出來）行善的，複活得生；作惡的，複活定罪。”（約5:28-29）那麽這一 個天使長米迦勒，他是同那個龍爭戰，龍就是魔鬼（啟12:7-9）。我們知道耶穌是道成肉身，祂來的目的，是表顯上帝。約1:18說是表明上帝，表明也就 是向人啟示上帝是怎麽一個人，明白嗎？因為耶穌來是作一個人，目的就是讓我們知道上帝作人的方法，讓我們也學祂作人，所以你看約14:9耶穌是怎麽講的， 祂說；“……人看見了我，就是看見了父。”這是一句大話。父就是上帝，我們誰都不敢說這一句話。隻有耶穌能夠說這一句話；“人看見了我，就是看見了父。” 看見父作人的樣子，就這意思。沒有看見祂那輝煌的樣子，沒有看見祂那神的表顯，而是人的表顯。耶穌到世上來作個人給我們人看。我們以此類推吧，耶穌在天使 這個社會裏頭，一起和天使過日子的時候，祂是以一個天使的姿態出現，你看上去祂就是一個天使，“跟我們一樣，”所以到一個時候，另外一個天使就有一種不正 當的看法、態度。認為天父上帝和耶穌商量，“上帝就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：‘要……治理這地，也 要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。’”（創1:27、28）很明顯，是叫人做上帝的代理，在地上管理這個地球，人有這個本能，就是管理的 本能。

　　那麽，“上帝說；‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人’……”（創1:26）上帝說了這一句話；我們（就是父與子）在那裏一起商量造 人，所以這一句話告訴我們什麽？我們的人的身價是很高的，本來就是很高的。從這一句話裏頭我們得出這麽一個結論；上帝造的人本來是不要他死的。可是，如果 長久不死，那麽有一個當然的條件，就是他聽上帝話的、是順服上帝的、同上帝是一致的。你替上帝管理嘛！那你還能違背上帝嗎？所以上帝造人之後，祂就給他一 個鍛練的機會，考察他是否聽話。

　　那麽我們現在再回到這個天使的問題來。另外一個天使叫路錫甫。這路錫甫事實上是聖經裏的一個字，不過中文聖經沒有翻出來。在賽14:12“明亮 之星，早晨之子啊，……”“明亮之星”這個字，它的拉丁文聖經就是路錫甫，這一個字就是明亮、亮光的意思。那麽譯成英文聖經的時候，就用了拉丁文路錫甫那 個名字，就沒有把它變了。路錫甫就是明亮之星的意思。它是一個很明亮的星。這個明亮之星、明星，也是耶穌的名字，耶穌也是一顆明星，所以伯38:7說： “那時，晨星一同歌唱；上帝的眾子也都歡呼。”這就是創造天地好了的時候，頭一個安息日，晨星一同歌唱，是兩個晨星，一個是耶穌基督，一個是路錫甫，因為 聖經裏就有兩顆晨星，那個時候，在頭一個安息日，這兩個晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼！

後來呢？那一顆晨星就有一點不滿。不滿在什麽地方？就是上帝造人的時候，沒有找我商量，你說這是什麽心理阿？自我澎大了，這就是罪惡的開始，就這麽 實現，私心就是罪惡的根源，從此撒擔就仇恨嫉妒上帝的兒子，因為他把他自己看成跟祂是同輩，你是晨星，我也是晨星，我們兩個合唱過的，你一個高音，我一個 低音，我們合唱過的，現在怎麽天父就找你商量造人的事，不找我了，這就是罪惡的開始。

　　現在我們就回到天使的問題來。為什麽寫希伯來書的保羅他這麽強調基督跟天使之別呢？唉，撒但，你不要了不起！基督比天使大多了，就這意思。你看 錯了，就像耶穌那個時候的一些人把耶穌也看錯了，把祂看成普通的人了，其實祂是上帝的兒子，所以《希伯來書》第一章就強調基督的無限偉大。

　　基督一個特點是什麽？是謙卑。他在天使當中，他是一個天使，是一個天使長。在人當中做個人，一直到現在他還是帶著人的身體在天上。所以你我不要 輕看自己，不要自抱自棄，不要認為自己沒有什麽用處。你要記得我們是個人，而且現在人有一個代表，代表你講話。我們既然有這麽一位代表在那裏，我們就應該 同他保持很密切的聯絡。我們要他替我們講話，所以我們作基督徒的，我們現在最需要這位在上帝寶座那裏的基督作我們的中保。我們需要常常親近主。所以我在這 裏希望大家能夠掌握《希伯來書》第一章這個中心思想是什麽？就是基督耶穌祂是上帝，而且祂比天使大得多，比天使的名更尊貴，遠超過天使，這個遠是多麽遠？ 無限遠大。天使是被造之物，基督是創造主，差這麽多。而且我們既是被造之物，但是我們又是與基督有血肉的關係，我們這個血肉就是基督的血肉，預言之靈也強 調這個。我們這些可憐的罪人，如果我們跟基督搭上關係，我們的地位，可以升得比天使還高，因為在那個時候我們是上帝家裏的人，所以我們不要輕看自己，我們 是貴族血統，什麽貴族？天上萬王之王是我們的老大哥，是我們的長兄，這樣我們在天上有我們的人，有我們這個所謂關係，我們對上帝有這麽關係是很親切的關 係，我們一定要善於利用這個關係。怎麽利用呢？天天跟他親切的交通，一清早起來，我們就在自己的屋子裏、沒有人來幹擾我們、別人還沒有起床，我們先起來， 我們就直接跟我們在天上的父右邊坐著的我們人類的代表通電話，這就是禱告，這個很重要。

　　你靠的是誰？不是哪一個牧師，也不是哪一個弟兄，哪一個姐妹，你非他（她）不可，不是的。你非基督不可，你要天天親自與基督有往來，你有什麽問 題都交給基督，求基督來幫你解決，基督不會叫你失望的，隻會叫你得到平安、喜樂。你是不是個人？你是人，基督是你的代表，你盡管求祂，祂會幫你解決一切問 題。