牡丹花下 268-天山南麓做的畫屏

雖然隻是把子宮穹窿部主韌帶和宮骶韌帶加固在盆腔部，但是簡陋的手術設備、手術器具，未經磨合的人員安排以及裝備不完善的手術間，讓手術時間遠遠超過預期，直到晚上8點多才做完，但是董九覺得徐夫人身體素質好，盆底的韌帶和肌肉的受損程度，不像脫垂那樣嚴重，讓董九有點想不明白，所以術後，董九想跟徐夫人談談到底是什麽原因。

為了安全起見，董九還是用了三道加固措施，並沒有采用保守的曼氏手術而進行陰道前後壁修補、縮短主韌帶和切除延長部分的宮頸。雖然曼氏法不需要開腹腔，但是跟徐夫人的病情不十分吻合。

術後，董九建議送徐夫人入住特護病房。手術助理說，住院部沒有特護病房，但是董九建議安排護士1天24小時照看，保持病人傷口清潔、導尿裝置的穩固和潔淨。一個星期後，可以下床到戶外運動。禁止導致腹壓上升的任何動作和行為，漸漸加強盆底肌的鍛煉，譬如做肛提肌運動、陰道收縮運動，半年內不能同房。

因為徐司令被新疆軍區司令員突然叫去，不知何時回來，隻好匆匆讓曾政委推遲接風宴席。曾政委找到董九，告訴他，李清照希望他回南疆軍區騎兵團駐溫宿騎兵軍營。

見到董九，李清照非常驚喜，因為今天她不但學會了騎馬，而且能夠在沒有伴騎的情況下，可以來回騎好幾次。

她身邊的一個騎兵排長，是一個本名叫古瓦提別克的柯爾克孜族小夥子，漢語說得比較結巴，身材壯實，就像一塊磚頭，扔哪兒都能砸出一個坑，而他自己絲毫無損。

在古瓦提帶領的騎兵幫助下，一頂軍用帳篷，在天山下的一個大草原，穩如泰山一般安紮好了。裏麵有波斯地毯一樣厚實的軟墊，軍用煤氣燈，把帳篷內照如白晝。曆曆在目的是，兩床鋪蓋，奶茶、手抓羊肉和一瓶伊犁大曲，一捆芝麻饢，兩套新疆民族服裝。

古瓦提留了兩匹非常溫馴的三歲伊犁戰馬。聽女兒說，兩匹馬都是公馬，但是都被騸割，去除了它們的攻擊性，使其性情溫馴、行為安穩、具有較好的戰時隱蔽性。

帳篷離軍營十裏左右，已經在牧區。

董九非常感激這幫柯爾克孜族小夥子，雖然李清照想連夜到牧民帳篷裏麵去做客，但是董九不想節外生枝，因為牧民的日子過得並不好。

董九告訴女兒，新疆是於1949年9月25日和平解放的。新政府對牧區進行了二十年社會結構改造和社會關係再造。

1. 在政治方麵，廢除封建特權，建立了各級人民政權，通過代表大會和參與政權機關工作，讓黨的各項政策法令深入人心。展開剿匪，安定了北疆草原。在基層建立了黨團組織，培養黨員幹部，凝聚基層精英，成功地達到穩定基層政權的目的。

2. 在經濟方麵，貫徹執行“牧工牧主兩利”政策，即提高牧工待遇，清除宗法製度，轉剝削為互助合作關係。把貧苦的牧民組成互助組，積極恢複和發展生產。在解放後5年，牲畜數量超過曆史最高水平，同時，耕地麵積快速增加，農業發展很快。新形成的農業區成為基層政權的中心，並構成村落，逐漸取代曆史上形成的部落。

3. 在社會方麵，安置牧民返鄉，並為其提供資助以及基本生產生活資料，並安排到互助組中。在區政府和新農業區建學校、醫院、衛生院，培訓牧民為衛生員、接生員和赤腳醫生，極大改善牧民生活，使農業區成為牧區政治文化中心。

牧區通過民主改革，建立互助組，在解放後10年的畜牧業實行公私合營過程中，將草場和牲畜等生產資料與部落體係的徹底分開。牧民的牲畜從“互助組”入股到“社”，對牧主采取“牲畜折價入股”，建立公私合營牧場，統一經營。1年後，草場與牲畜都與部落脫離開來，由公社（農業耕種區）和牧場（牧區）負責經營，耕地、草場、牲畜等生產資料都掌握在公社或牧場手中。

新的生產關係，與舊時的部落、烏拉爾和家族相比，社會關係的變化和進步包括：首先，不再是剝削與被剝削的封建人身依附關係，而是社員間的平等關係。其次，基於血緣關係的落後部落格局轉變為基於公社和牧場的先進格局，受到政府和國家的幫助和關心；最後，國家通過民主改革、畜牧業社會主義改造和公社化運動，使牧民對部落的認同轉向對公社或牧場的認同，最終轉向國家認同層麵。

李清照對幹爹羅羅嗦嗦一大通曆史回顧不感興趣，但是想知道為什麽牧民的日子過得不好。

“這裏的農場和牧區經曆的變化，跟內地是一樣的。現在文化大革命的政治運動壓倒一切，人的心思沒有放在如何提高生產力，發展經濟，日子怎麽會好得了？解放前，大家一門心思提高產品的質量和數量，你才能在自由市場中，生存下來。現在，大家一門心思保證自己在政治上過關，而在這場看不到盡頭的運動中，不踩紅線，人人自危，以鄰為壑，哪有心思搞好生產？所以抓革命、促生產的美好心願，很難落實到實際效果上。

“現在每一頭羊、每一匹馬、每一頭牛、每一桶奶，都是集體的。我們去他們的帳篷，他們招待我們的食物，都是按照他們的勞動力分配的東西，並不多。我們去做客，除了漢族，十幾個少數民族，譬如維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族、柯爾克孜族、滿族、錫伯族、塔吉克族、達斡爾族、烏孜別克族、塔塔爾族、俄羅斯族等民族，都非常好客。一旦給我們吃了，以後他們吃什麽？”

李清照拉著董九出了帳篷，他們穿著維吾爾族的托尼，漫步在草地上。

李清照譏諷道：“爸爸，您太反動了！公然汙蔑社會主義建設成果和勝利，毀謗文化大革命取得的偉大進步，惡意攻擊無產階級專政下的社會主義道路，為資產階級修正主義路線唱讚歌，為黨政軍隊伍中的走資派鳴冤叫屈。爸爸，您是黃浦江市新一院最原汁原味的赫魯曉夫。回黃浦江市後，我，一個標準的共產黨員，絕對不能對隱藏在革命隊伍中的走資派，熟視無睹，哼！”

董九見女兒一本正經，神情燃燒著同仇敵愾的氣焰，有點害怕地問：“照照，我們回帳篷，吃點東西，然後騎騎馬如何？”

李清照搖搖頭說：“今天騎馬騎得渾身散了架，不想再騎了。要騎，您自己騎好了！騎丟了，我可不負責。到時我就跟幹娘說，我幹爹跟一個維吾爾族美女私奔了！”

董九發現女兒騎了一趟馬，變得怪裏怪氣，拉著女兒，摟進懷裏，膈肢起女兒來。想不到幾下，李清照就受不了，一屁股坐在地上，很快躺在草地上。

董九怕晚上的露水把女兒身穿的維吾爾族裕袢弄濕，俯身要抱女兒起來，想不到被李清照拉倒在她身上，立刻緊緊摟住董九，讓兩人臉貼臉，忍不住吻了起來。

董九覺得自己不能這麽做，但是渾身無力，自己的舌頭，仿佛變成女兒手上的馬鞭，而自己仿佛變形而成一匹去勢的公伊犁馬，老老實實地背著一絲不掛的女兒，在黑夜的掩護下，走向一座倫理的關卡，一門心思想偷渡。

當董九有點清醒的時候，不知道自己怎麽回到帳篷，雖然渾身一絲不掛，但是一點也不覺得冷，因為此時的自己，血管裏，流動著那一瓶不知何時灌進肚子裏的伊犁大曲，讓人狂熱和興奮。胃裏，攪拌著手抓羊肉和手撕的芝麻饢，反應滋生著嗤嗤響的能源，充斥膽量。

“爸爸，進來吧！女兒不會怪你，更不會後悔！此時，有天山的南麓為畫屏，擋住世俗的偏見和有色眼鏡，前方有塔克拉瑪幹廣袤的沙漠做圍帳，留下天知地知你知我知的神秘。隻有帳篷外那兩匹心有餘而力不足的閹馬，甩出最憤憤不平的響鼻，好像最熱烈的鼓掌。”李清照讓董九的兩隻大手掌，緊緊地揪住上下顛簸的大奶子，輕裝上陣，騎在一身毛茸茸的黑熊肚皮上，渡過生命裏，一條一直想橫渡的河。

李清照感受從未有過的飽滿、充實和圓滿，像一輪滿月充滿心扉。在心田裏，破土動工地搖曳著奠基禮的旗幟。遙想過去，李清照總是覺得意猶未盡，每次交媾之後，心裏越發覺得饑餓，瘋狂地期待下一頓“開飯”的機會。

此時此刻，在十平方公裏的牧區，一盞忽明忽暗的煤氣燈，好像被李清照渾身泛發的神采、熠熠發光的興奮，搞得自慚形穢。

李清照覺得心海裏的活火山，被外星人一般的神力，自海底之下，瘋狂地捶打和攻擊，像一百萬的勝利之師，同心協力地雙手緊握撞門巨柱，大喊“殺啊”之聲，衝向把那扇緊閉22年之久的天門，嗷嗷然破門而入，把她內心深藏的一絲猶豫、一滴廉恥、半桶人生感悟、一心的淫欲亂情，全部撞得粉身碎骨、麵目全非，留給世人一雙雙錯愕的目光、滿臉滿嘴的鄙夷神色、無情唾棄。

“啊——”李清照不知道自己這樣瘋狂地不知羞恥地高聲大喊了多少次，隻知道自己的嗓子，痛痛的、癢癢的、幹幹的、啞啞的，身子麻麻的、木木的、僵僵的、冷冷的、熱熱的，李清照覺得自己的小命，一會兒生、一會兒死、一會兒豪情滿懷、一會兒悲涼到塵埃。

李清照最後警覺自己半身不遂，在幹爹的懷抱裏，喝著在煤氣燈上惹得熱氣騰騰的奶茶，才慢慢恢複過身子，才感覺自己的意識可以調動自己的一根小腳趾。

“爸爸，女兒是不是吸血鬼！你的蛋蛋是不是進入今生最瘦身的偉大曆史時刻呀，嘻嘻嘻！”李清照不知何時，身子被幹爹收拾得幹幹淨淨、清清爽爽，見他神情凝重，一定後悔莫及，還是忍不住戲謔道，“後悔了是吧，爸爸色鬼？”。

“照照，爸爸不後悔。能夠這樣跟你做愛，什麽罵名都在所不惜！爸爸最吸精的魔女、最吸血的狐狸！睡吧，明天還要回阿蘇克市！”董九生平第一次，跟一個女人這樣做愛：遊離在生與死、水與火、清與濁、失與得、安與危、天與地、古與今等等情愫中，讓人好像做了一千次愛、亂了一萬次倫理、做了徹徹底底的千夫指，一生將永遠活在百身莫贖的自責裏。