憶到金陵便斷腸（2）《陶庵夢憶》報恩塔

張岱作《陶庵夢憶》。開卷第一篇《鍾山》，講祭祀。第二篇《報恩塔》，如下：

中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。報恩塔成於永樂初年，非成祖開國之精神，開國之物力，開國之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十數塊湊成之，其衣折不爽分，其麵目不爽毫，其須眉不爽忽，鬥筍合縫，信屬鬼工。聞燒成時，具三塔相，成其一，埋其二，編號識之。今塔上損磚一塊，以字號報工部，發一磚補之，如生成焉。夜必燈，歲費油若幹斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。永樂時，海外夷蠻重譯至者百有餘國，見報恩塔必頂禮讚歎而去，謂四大部洲所無也。

“中國之大古董，永樂之大窯器”，聲名遠揚。安徒生童話《天國花園》裏的東風說，“我剛從中國來。我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鍾都弄得叮叮咚咚響了起來。”安徒生筆下的瓷塔即是張岱口中的窯器，中國大地上有成百上千座佛塔，好像隻有這一座是通體用琉璃瓷磚貼麵的。張岱寫到夜晚的燈，安徒生寫風中的鈴鐺，美國軍艦上的官員寫的報告證實兩樣都有：

塔本身是八邊形的，它的主體結構由精美的紅色的砂石建成；而外層和各不相同的九層塔身的突起部分的頂麵都敷以綠色的琉璃磚。每一層的各個角上掛著一個鈴，各個邊上掛著用魚膠做的燈籠。.... 寶塔頂上有一個鍍金的大圓球。

張岱講海外夷蠻i見報恩塔必頂禮讚歎而去，非虛言。中國人今天還能知道寶塔長什麽樣子靠的是當年海外夷蠻們精準的建築繪圖。至於琉璃磚燒成時做了兩套備份，到今天也未見備份出土，張岱也說是“聞"，但我們覷見了中古代修繕的做法或者想法。

一九三零年代中央大學的張惠衣教授寫《金陵大報恩寺塔誌》。他寫的是考據專著，有十卷（章）還外加補遺，請了國立北平研究院的吳其昌寫序。吳其昌的序言從一個有趣的角度切入，民謠。吳寫到：

“南京報恩寺塔為近世東南最壯麗之建築，餘幼時聞悉民間歌謠有“金陵寶塔”之曲，低徊重疊，九複其詞，述其莊嚴寶相。風鐸簷燈，窮極富逸仙麗之致。”

吳其昌是徐誌摩的表弟，他說的民謠是浙江民謠，可見瓷塔的聲名在中國民間也廣為流傳。

報恩寺塔在城牆外麵，距離南門不遠的長幹裏。李白“郎騎竹馬來、繞床嗅青梅”的那個長幹裏。鹹豐三年初（1853），洪秀全的太平軍兵臨城下。清人張汝南《金陵省難紀略》記，太平軍“運倉聖廟中之炮，置報恩寺第三層，向城轟擊。城內開炮對轟，砰礴之聲，一日不絕”。

太平天國信拜上帝教，西方人起初以為他們信的是基督教。意識形態相同，美國人在太平天國建都一年的1854年派駐華公使前來作外交訪問。公使所乘軍艦上的幾名官員尋訪了報恩寺，將所見寫在報告中：

塔建在一個空地上，“空地的外圍建有高大的佛殿和僧房，但現在都被毀壞，倒在地上了。巨人似的偶像被打成無數的碎片。”“塔頂躺在塔底下變成了一堆垃圾”，“破壞並不止於此。莊嚴的雕刻佛像，從頭到腳都被破壞了。前代人通過金冠、靈杖以及其他的裝飾賦予這些活生生的神以巨大的威力，而今，這些金冠、靈杖以及其他的裝飾都被打得稀巴爛；這些佛像一度足以支配的菩薩崇拜者的迷信力量，現在不但不存在，反而變成了人們嘲笑的對象。”

這是迄今見到的、最後一篇對報恩寺塔的報道。雖然寺廟被毀，塔亦遭損，但塔還矗立著，至少。

洪秀全自稱是上帝的次子，楊秀清自稱上帝會附體到他身上。上帝附體時老子對兒子一番教訓，久而久之洪秀全不幹了。太平天國以除掉楊秀清為開端發生內訌。1856年秋天，翼王石達開回師金陵討伐襲殺楊秀清的北王韋昌輝，韋昌輝害怕石達開以報恩寺塔為製高點攻擊城內，先行下令炸毀佛塔。太平軍將士運來炸藥填入佛塔內部，點火引爆。一聲巨響中塔身迅速坍塌，化成一堆瓦礫廢墟。

塔就這樣毀滅了。西方世界表達了震驚和悲哀。在這塊土地上，我們不得不說，文明與野蠻共存。

孫中山對洪秀全推崇備至，他讓劉成禺寫《太平天國戰史》，親自寫序。他在序中言，“洪朝亡國距今四十年，一代典章偉績概付焚如”，所以他囑劉成禺為洪撰寫信史，澄清對太平天國的奸佞，裨益讀者。