陰陽――上古時代的“對象與屬性”

     陰陽是中國上古之人，歸納萬事萬物屬性的最基本的屬性。萬事萬物，在任何一個外部條件（時、空、人為）下，都會顯示出一種最基本的屬性。萬事萬物的屬性不是固定不變的，是會隨著與之參照物的不同、外部條件的不同，而陰陽屬性不同。

    陰陽的定位是關鍵，而不是定義。比如說：“氣”為陽， “血”為陰。這是從形態上來分的，“氣”是無形的、看不著、摸不著的，所以是陽；“血”是有形的、看得著、摸得著的，所以是陰。當“氣”處在另外的參照條件下，屬性又會發生變化。比如“陽氣”，指的是“氣”的一種運動的狀態，此時的“氣”，處於一種向上升發的狀態。而“陰氣”，指的也是一種“氣”的運動狀態。此時的“氣”，處於一種向下沉降的狀態。

陰陽的屬性大致對比歸納

                       陽：升發、向上、運動、無形、清、亮、表、熱、

陰：沉降、向下、靜止、有形、濁、暗、裏、寒、

 

    陰陽的對比定位，是相互條件相同而對應的。故而當定位一個事物的陰陽屬性時，必須要結合所處的外在條件。條件的不同，不能對比。一個事物可以有隨著參照物的不同，陰陽屬性而隨著變化。比如，我們的胸口。如果同小腹來對比，因為它在上麵，所以它為陽，這時的陽，是相對於小腹來說的陽。而如果胸口同後麵的背脊骨來對比，那胸口為陰，脊骨為陽。因為背脊是向外的，是不能包起來的，而胸口是可以窩起來的，可以向裏窩的。所以胸口對於後脊來說，就是陰的。

 

    說到這，學過計算機編程的，馬上就會聯係到“對象與屬性”上麵。的確如此，陰陽屬性與事物間的關係就是“對象與屬性”的關係。

     所以，陰陽不是玄幻、不是雜亂無章，無規律可尋。現代人中，往往是學基礎數學或應用數學的和學計算機軟件工程的，都能夠很輕鬆地自學中醫，原理就在於，他們都有著對“屬性”把握和對事物描繪習慣於“模糊”的思維。