易經，迷信和科學

易經，迷信和科學

易經，迷信和科學這三個裏麵迷信最簡單。我以為迷信有兩種：一種不需要做什麽，比如說不要錢，也不改變什麽；另一種需要做什麽，比如說要錢，也就改變什麽，比如說消災。

不需要做什麽的，比如說不需要花錢消災等等，顯然無害，也就是說至少不壞，好也談不上，因為不需改變也就不需要做什麽，所以也沒改變什麽。

其實即便批命算卦就是迷信也無所謂，問題是如何使用，使用包括賣的人和買的人，賣的人威脅利誘，買的人癡迷於此，賣的人要求買的人花錢消災等等。因此，需要給迷信一個定義，比如說具有要人花錢消災等特點的才是迷信。

我自己用現在的所謂科學方法看易經，當然本來易經的二進製語言就很科學，如果用現在的所謂科學語言描述易經的思想方法就是：易經的思想是把事物的發展變化作為一個初值問題來考慮，各種卦相當於各種狀態，然後給出從一個初始狀態會發展到下一步會變化到一個什麽狀態，用二進製就相當於四麵八方可以基本上描述事物發展的所有狀態了。

其實，比迷信更危險的是宗教，因為玩的是生死，人們用一生下注壓的寶是死後的結果。

我以前給過一個宗教的定義：宗教是關於出生之前和死亡以後的玩意兒，用來控製出生以後和死亡之前的活人。

另外，牛頓是個偉大的科學家不說明任何問題，因為他有他的專業，他在物理數學方麵很偉大，在化學方麵就不那麽偉大，還因為他也有犯錯誤的時候。

腦力和體力一樣都是人的能力的一種，不要以為體力會退化會老化而腦力不會，隻不過體力變化明顯，腦力變化不如體力變化那麽明顯，百米世界冠軍不可能一生都是百米世界冠軍，牛頓的腦子也不是一生都是一個狀態-那個他最輝煌的狀態。牛頓也是人，他老了也會老年癡呆也會帕金森，他也會死，他死了就啥都不能幹了。

所以，不能因為某個偉大的科學家信什麽就認為那個東西可信，除非那個東西是這個科學家的專業。

最後，科學是沒什麽價值的，或者說科學沒有知識產權，因此，甚至可以說科學不是知識。科學版保密，也不封鎖，科學書老中可以隨便翻印，連流行歌星的碟都不如。因為如果老中翻印了那個好萊塢的碟，美國政府的生氣。

老中在美國搞科學的不少，誰沒有剛剛寫了個新論文，差不多也算是最新進展，或者叫前沿的工作，然後到處開會到處講，跟人說，複印出來到處送。問人家要錢？開玩笑！給人家錢看看人家讀不讀你的論文。

所以，科學跟民主一樣是送人的，白給的。科學比民主好一些，因為民主還是用槍押送的，好歹科學不用押送。

什麽值錢呢？什麽保密，什麽就值錢！封鎖什麽，什麽就有價值！

技術保密，封鎖技術，所以技術值錢有價值，技術有專利法保護，有知識產權。

科學沒有專利法保護，有知識產權！