空色一體
千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。
張宏良
5月2日，烏有之鄉轉發了中國社科院院長陳奎元先生的講話《信仰馬克思主義，做堅定的馬克思主義者》，對照最近中國大地突然再次刮起的妖魔化毛澤東和文革的政治狂潮就會發現，中國兩大政治力量再次形成了新的重大政治交鋒。
或 許是由於陳奎元先生特殊的政治背景所決定，近兩年來陳奎元先生的講話總是會掀起思想意識形態領域裏的重大波瀾，諸如“絕不允許打著改革開放旗號篡黨奪權” 的講話，堅決反對普世價值的講話等，無一不是一石激起千層浪，引發了中國意識形態領域裏的重大政治交鋒。這次呼籲堅持馬克思主義、毛澤東思想的講話，更是 激起了朝野上下、體製內外的狂潮大浪，從北京高層指責目前中國最大危害之一是文革流毒，到***律師團控訴重慶唱紅打黑是“文革重演”，再到《浙江日報》 黨報下屬媒體發表茅於軾汙言穢語辱罵毛澤東的文章，進而到人民日報直接發表評論員文章《以包容心對待社會中“異質思維”》，對茅於軾和《浙江日報》下屬媒 體造謠辱罵毛澤東公開庇護，設在美國的數十家漢奸媒體更是開足馬力大肆配合，國內外媒體聯手掀起了繼胡耀邦搞真理標準大討論之後，最大一輪妖魔化毛澤東和 文革的政治狂潮。
並 且，這一次他們是豁出老本的傾巢出動，因為他們知道，陳奎元講話既非是陳奎元個人的看法，也絕非是中國社會科學院的看法，而是意識形態領域裏一次重大政治 試探，試探回歸馬克思主義、毛澤東思想，回歸社會主義的阻力有多大。其實，陳奎元的講話還不算什麽，比陳奎元不知道重要多少倍的講話則更加振奮人心。陳奎 元的講話之所以會激起軒然大波，就在於陳奎元講話所透出的政治信息，顯示出當今中國正在擺脫30年 來舊有的發展軌道，探索進入新的發展階段，轉變發展方式不再象以往那樣隻是一句漂亮口號，改革教的地位不再象以往那樣神聖不可動搖，帶路黨也不再象以往那 樣比汪偽時期的漢奸還要更加榮耀，特別是陳奎元講話中透露出的幾個前所未有的重大政治變化，是以改革教和帶路黨所代表的極端右翼勢力無論如何不能接受的。
第一，陳奎元講話是30多年來官方第一次隻提馬克思主義、毛澤東思想，而不提鄧小平理論的講話。為了突出這一點還專門強調：“中國特色社會主義理論體係是建立在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎之上的，而不是改弦更張，另起爐灶，這一點一定要搞清楚。” 講話不僅批判了用鄧小平理論否定毛澤東思想的“改弦更張，另起爐灶”，還第一次不點名地批判了鄧小平的“硬道理論”和“常委決定論”等錯誤理論，這對於官 方馬克思主義來說還是第一次。雖然對鄧小平理論的不點名批判，還是采用“雖然……但是”這種婉轉的話語結構，但是，考慮到30多 年來，“雖然……但是”這種話語結構早已成為否定毛澤東思想的專門用語，就會發現這是一種帶有標誌性的政治變化。所謂三十年河東三十年河西，“雖然……但 是”這種東方式的否定性話語結構，終於開始由評論毛澤東思想轉向了評論鄧小平理論，這既是一種必然的曆史回歸，又是一種應有的曆史報應。
雖然極端右翼勢力並不捍衛和擁護鄧小平，但是站在馬克思主義、毛澤東思想的立場上批判鄧小平，卻是極端右翼勢力無論如何不能接受的政治現實。極端右翼勢力對鄧小平的否定，是因為鄧小平沒有徹底否定毛澤東思想（其實除了留下一個外殼之外，基本上已經徹底否定了），沒有徹底否定社會主義，特別是沒有徹底否定中國***，這是極端右翼勢力從最初“擁鄧反毛”，轉而發展到目前“棄鄧反毛”的根本原因。可以說，極端右翼勢力對鄧小平的抱怨乃至仇恨不是沒有道理的，如果當初不是鄧小平堅持要20年 之後重評毛澤東，而是當時就徹底否定了毛澤東，中國***就絕對活不到今天，中國紅色大潮更不會崛起於今天，而如今，重評毛澤東的目的不僅沒有達到，甚至 整個黨和國家都有可能重新回歸毛澤東的道路，所以右派才會對鄧小平越來越惱火。可見，雖然左派和右派都在批判鄧小平，但是批判的立場卻截然相反：左派批判 鄧小平不應該否定毛澤東；右派批判鄧小平沒有徹底否定毛澤東。否定而又沒有徹底否定毛澤東，不僅是左右兩派當中都有人反對鄧小平的原因，同時也是左右兩派 當中都有人擁護鄧小平的原因。隻是隨著時間的推移，左右兩派當中擁護鄧小平的人會越來越少，反對鄧小平的人會越來越多，這也是鄧小平的一大曆史不幸。
由於陳奎元講話是30多 年來官方第一次批判鄧小平理論，並且是站在毛澤東思想的立場上批判鄧小平理論，雖然沒有直接點名，但也足夠石破天驚，右派焉然能夠接受！於是，便開始了對 毛澤東新一輪妖魔化運動，並且是采用最下流的手段妖魔化毛澤東，加之既有黨報所屬媒體的登載，又有百姓噤若寒蟬的高層背景，不愁不能把妖魔化作用發揮到最 大限度。或許善良的人們無法理解，為什麽30多年來，國內外極端右翼勢力一直死死咬住毛澤東不放？道理很簡單，因為毛澤東代表著人民解放和民族團結，代表著中華民族的崛起和世界殖民規則的終結！沒有毛澤東思想的中國，民族崛起隻是一個夢想；有了毛毛澤東思想的中國，民族崛起就是一個過程。中國老百姓懂得這個道理，美國人也懂得這個道理，聖誕之夜懸掛毛主席像的奧巴馬更是深深懂得這個道理，黑人奧巴馬十分清楚，美國黑人是怎樣從豬狗不如的動物走上總統寶座的。既 然毛澤東思想能夠讓大洋彼岸的黑人站起來，更加能夠讓中國人民再次站起來。所以，美國長期豢養的所有走狗必須立刻行動起來，用盡所有辦法妖魔化毛澤東，否 則，美國就要發動殺狗運動！這就是中國所有走狗不得不行動起來的原因，連年逾八旬的老狗也要赤膊上陣，否則同樣格殺勿論。
中國極端右翼勢力再次刮起否定文革和毛澤東運動的另外一個重要原因，就是他們從中國轉變發展方式和紅色大潮興起中突然發現，他們折騰了30多年並沒有折騰出毛澤東的手掌心，一直沒有跳出如來佛的手掌，中國這盤大棋仍然按照毛澤東的戰略博弈在運轉，毛澤東並沒有死，毛澤東仍然活著，毛澤東正在指導中國人民步伐堅定地走向社會主義複興、中華民族複興、東方文化複興的曆史起點。毛派***人的火種正在朝野上下體製內外遍地開出紅色火花，文革政治大演習的曆史作用正在逐漸發揮出來，中國極端右翼勢力30年反毛非毛的妖魔化運動，隻不過是充當了社會主義新中國正反合三個階段的其中一個環節，從反麵推動中國人民堅定不移地重新選擇了社會主義道路。當今世界，以大眾政治取代精英政治，以大眾民主取代精英民主，以大眾經濟取代精英經濟，以大眾文化取代精英文化，勢將成為21世紀不可阻擋的曆史大潮，而把大眾政治文明奉獻給世界人民的，就是以繼續革命理論為核心的毛澤東思想，就是在毛澤東思想帶領下將要完成三大複興運動的中國人民。中國不僅沒有重蹈蘇東巨變的覆轍，不僅沒有為世界社會主義運動畫上一個曆史句號，相反，還要確立世界社會主義複興運動的偉大曆史起點。這 是中國極端右翼勢力無論如何所沒有想到的，也是中國極端右翼勢力無論如何都不能接受的，他們一定要反撲，一定不會甘心接受曆史的安排，而在他們看來，中國 之所以會最終走向紅色翻盤，關鍵就在於沒有徹底否定毛澤東，沒有徹底肅清文革流毒。所以，便再次形成了對毛澤東和文革的強烈仇恨。
第二，陳奎元講話是30多年來官方第一次重提馬克思主義階級鬥爭學說的講話。指出馬克思主義的剩餘價值理論和唯物史觀，仍然是工人階級認識世界和改造世界的科學真理，是工人階級維護自身權利的思想武器，是社會主義國家在意識形態領域保護自己、抵製敵對勢力“西化”、“分化”的理論武器。剩餘價值理論是馬克思主義階級鬥爭學說的核心，在階級矛盾和階級鬥爭十分尖銳的當今中國，重提馬克思主義的階級鬥爭學說，需要巨大的政治勇氣和大無畏精神，值此一點，足可見出轉變發展方式、回歸社會主義的堅定信心。
最近，我們經常提醒青年學生思考一個問題，為什麽世界上總是細皮嫩肉的極少數人統治五大三粗的絕大多數人?答案隻有一個，就是細皮嫩肉的極少數人具有統一的階級意識，而五大三粗的絕大多數人沒有統一的階級意識。極少數人是以強大的階級力量，來對付絕大多數人的分散的個體力量，這就是極少數人能夠統治絕大多數人的根本原因。馬克思主義階級鬥爭學說的偉大意義，就在於把以往隻是剝削階級才具有的階級意識，注入到了無產階級和勞動人民的血液之中，當無產階級和一切被壓迫人民，以階級的自覺力量出現在曆史舞台上時，他們便會成為無往而不勝的最偉大力量。這就是中國極端右翼勢力極其仇恨階級鬥爭學說的原因。當初胡耀邦率領被新民主主義革命打倒的地富反壞右和被文化大革命打倒的官僚精英集團，控訴文化大革命和毛澤東的第一罪名，就是“以階級鬥爭為綱”。
講階級鬥爭，講剩餘價值理論，講唯物史觀，就必然會得出“革命無罪，造反有理”的結論，就必然會得出剝削有罪、壓迫有罪，消滅雇傭剝削關係的結論，這顯然是當今精英階級所無法接受的結論。30多年來，中國精英階級通過妖魔化人民革命、妖魔化階級鬥爭，好不容易才樹立起剝削有理、造反無理、革命有罪的政治理念，好不容易才把“革命與造反”這頭千年魔獸關進思想牢籠，現在重提階級鬥爭學說，豈不是又要把“革命與造反”的魔獸放出牢籠？如此一來，30多年打造形成的剝削有理、剝削有功、剝削萬歲的神聖教條勢必會蕩然無存。所以，豁出老命也要男女老少齊上陣，誓死捍衛剝削理論也就不足為奇了。
第三，陳奎元講話挑明了當今中國兩種改革方向、兩條發展道路、兩大政治力量之間不可調和的尖銳對立。首先，陳奎元引用吳邦國的話強調“堅持中國特色社會主義道路，最重要的是堅持正確的政治方向，在涉及國家根本製度等重大原則問題上不動搖。動搖了，不僅社會主義現代化建設無從談起，已經取得的發展成果也會失去，甚至國家可能陷入內亂的深淵。”顯然，無論是吳邦國還是陳奎元，這段話的針對性十分明確，完全是針對改變國家根本製度的政改要求而言的。有人說，不改革政治體製，經濟體製改革的成果也會失去。陳奎元引用吳邦國的話回答說，如果動搖了國家根本製度，不僅所有發展成果都會失去，甚至國家會陷入內亂的深淵。請大家注意，這裏所謂“經濟改革成果”與“已經取得的發展成果”，絕不僅僅是字麵含義不同，而是具有不同的政治內涵；所謂“經濟改革成果”主要是指私有化成果；而“已經取得的發展成果”則包括民族獨立和國家建設等各個方麵，所以這些方麵搞不好才會使“國家陷入內亂的深淵”。
其次，如果說動搖國家根本製度會使“國家陷入內亂的深淵”，那麽，拋棄窮人隻為富人服務，則會使“國家陷入混亂的泥潭”。 陳奎元講話指出：“黨中央適時地強調縮小收入分配差距、提高普通人民群眾的生活和保障水平，把努力解決社會公平問題要放在首要的位置，這個著重點至關重要，如果忽視這個問題，就會發生吳邦國同誌報告中指出的情況：已有的成果會喪失，而且國家也可能陷入混亂的泥潭”。當前中國急需解決的緊迫問題，究竟是廣大民眾的民生問題還是少數精英的民主問題，究竟是應該優先解決窮人的生存問題還是優先解決富人的說話問題？這是當前民生政策與政改呼籲之間分歧的實質。雖 然富人的說話問題十分重要，但是窮人的生存問題更加重要。可是一段時間以來，卻出現了一種十分奇怪的現象，有人一邊采用種種手段把窮人逼向絕境，一邊又高 調呼籲要創造條件讓人講真話，顯然這裏的人，如同“國退民進”中的民一樣，並不包括窮人和普通老百姓，而是專指那些文化精英。當前中國 精英階級和人民大眾之間的階級對立，決定了精英集團的話語權與人民大眾的生存權之間，呈現出曆史上極為罕見的不共戴天現象，在精英階級看來，民眾除了要求 在報刊電視等媒體自由發表文章的民主權利之外，不應該要求任何民生權利，否則就是罪惡滔天的該死民粹，就是十惡不赦的文革餘孽。***律師團控訴重慶“文 革重演”，就是因為重慶開始解決部分民生問題；發表茅於軾辱罵毛主席文章的那個胡舒立，就在不久前還把建設“五有社會”罵做是文革餘孽的極左煽動。可見， 中國文化精英對老百姓的仇恨心理，已經達到了古今中外前所未有的極端程度。
最後，就所謂“包容”問題，陳奎元講話與最近人民日報評論員文章《以包容心對待社會中“異質思維”》形成了尖銳對立。陳奎元指出：“包 容的精義是發揚民主，博采眾長，但不能允許挑戰黨和國家的基本理論和根本製度。‘包容’不能變成被‘掉包’，如果馬克思主義被掉了包，偷換成‘民主社會主 義’、‘新自由主義’等資產階級思想體係，我們黨和國家的性質就會改變。因此，‘包容’無論如何不能變成掉包，不能在不知不覺中丟掉自己的靈魂”。對照陳奎元講話，就會發現，人民日報評論員文章《以包容心對待社會中“異質思維”》的要害，恰恰就是掉包，不僅僅是把“異質思維”與“同質思維”進行掉包，甚至反過來用“異質思維”消滅“同質思維”。北 京乃至全國所有大學對擁有“異質思維”的茅於軾無條件開放，就在最近，北京一所著名大學還邀請茅於軾對全校學生進行“異質思維”演講，並且派學校保安人員 把堅持“同質思維”的反對者驅逐出會場。可是，一直堅持捍衛毛澤東思想的青年教師一枝清荷，卻因為宣傳“同質思維”（並且僅僅是因為宣傳毛澤東思想的“同 質思維”），被重慶軍醫大學解除公職，隻知道校方是奉命行事，在動用了包括官方在內的各種關係了解情況之後，至今仍然不知道是奉誰之命在行事。教育界如 此，傳媒界更是如此，陳奎元講話中說“馬克思主義在我國被淡化、邊緣化的情景是不容否認的客觀事實。” 其實，情況遠比陳奎元想象得更加嚴重，信仰馬克思主義、信仰愛國主義的媒體人士，在傳媒界簡直比地下黨還要地下黨，根本不敢浮出水麵，許多懷有愛國主義和 理想主義的媒體名流，經常象地下黨那樣偷偷接觸烏有之鄉，唯恐被發現後遭受無妄之災，許多信仰毛澤東思想的“同質思維”人士，落到衣食無著的貧困地步；可 是，先後多次入選美國評比的“異質思維”人士胡舒立，卻被黨報《浙江日報》集團聘為屬下所有媒體總編輯。
如果認為這隻是一種個別現象或者局部現象，那就大錯特錯了，中國是當今世界大國中唯一的社會主義國家，卻又是當今世界上徹底消滅了左派刊物的唯一國家，可見“異質思維”已經把“同質思維”消滅幹淨到了什麽程度！並 且“異質思維”在當今中國猖獗到了什麽程度，更是一般人根本想象不到的，最近國家副主席習近平有個關於創辦世界一流大學要走社會主義道路、大學教師要又紅 又專的講話，就是因為屬於“同質思維”便遭受到封殺。這種情況不由得讓人想起了文革之前毛主席身揣黨章和憲法闖會場的情景，對毛主席的“同質思維”都能夠 專政到那種程度，甚至在毛主席的書房和臥室安裝（竊）（聽）（器），對一般老百姓“同質思維”的專政程度就更是可想而知了。馬克思曾經講：雖然資本家在競 爭中表現出彼此都是虛偽的兄弟，但是麵對工人階級，卻是真正的共濟會團體。其實，中國官僚集團也是如此，雖然作為個體他們永遠是謙卑的太監秉性，但是作為整體他們卻英勇無畏、強大無比，除了人民的造反力量之外，沒有任何力量能夠戰勝他們，即便是皇權也無能為力。 所以，當今中國精英集團不僅沒有象他們歐美同行那樣，給老百姓留出一條活路，甚至沒有給官方馬克思主義留出一條活路，這就注定了他們必然會在內外雙重打擊 下迅速走向滅亡的曆史命運。當然，他們自己並不這樣認為，在他們看來，隻要能夠讓中央集權和百姓民權處於分離狀態，憑借官權與洋權相結合的強大力量，就完 全能夠對上戰勝中央集權，對下剝奪百姓民權，最終用西方資本主義文化的“異質思維”，完全消滅和取代中國社會主義文化和傳統文化的“同質思維”。這就是最 近風雲突變，沉船派突然妖風大振的根本原因。
第四，陳奎元講話是30多年來官方第一次公開承認美國一直在對中國進行顛覆活動和戰略威脅。 自從上個世紀八十年代初中國同意美國向台灣銷售武器、犧牲國家主權和國家尊嚴以來，雖然中國一直遭受到美國的顛覆和威脅，完全落入了美國的軍事包圍之中， 在政治、經濟和國家事務等各個方麵，美國幾乎是無所顧忌地隨便幹預中國內政，公開培養和支持中國的***、藏獨、疆獨以及國內漢奸勢力，采用軍事手段強迫 中國對日本割讓釣魚島，甚至根本不承認中國擁有獨立司法權等等，可以說，除了沒有像在伊拉克阿富汗那樣直接轟炸中國城市之外，美國對中國所做的一切，已經完全超出了任何一個帝國主義國家對占領國的所作所為，可 是，中國卻沒有任何不滿和反抗，不僅沒有任何不滿和反抗，甚至連美國對中國單方麵的顛覆和威脅都不敢承認。並且，為了千方百計討得美國歡心，居然一度關閉 了國家軍事博物館中的抗美援朝紀念館，在中國隻要一打開電視機，到處都是打擊日本鬼子的電視劇，可就是沒有打擊美國鬼子的電視劇，因為外交部有報告，當年 教主有吩咐，在美國麵前一定要韜光養晦當孫子，否則美國一不高興發起火來，毀掉了和平與發展這個改革開放的根本前提和基礎，任憑是誰也負不起這個天大責 任！
所以30多年來，雖然中國也經常講西方敵對勢力雲雲，但一直都是言之無物地泛泛而談，從來都不敢直截了當地說出美國對中國的顛覆和威脅，更不敢提到美國對中國的解體和滅絕戰略。直到2010年紀念抗美援朝60周年大會上，中國國家副主席習近平和重慶市委書記薄熙來重提“美帝國主義”這個概念，許許多多30歲以前的中國人才知道，原來美國是一個侵略成性的帝國主義國家。陳奎元講話可以說是中國官方第一次直截了當地指出中國遭受到的顛覆和威脅來自於美國，講話指出：“我們提防西化的侵蝕，著眼點並不是西方自古希臘以來的文化傳承，而是圖謀重建世界秩序的當代美國的政治文化。”“美國針對中國的全麵戰略從來沒有間斷。我國改革、發展、安全各個領域遇到的坎坷和麻煩，背後常常都有美國的影子。”是美國一直在圖謀顛覆中國。
陳奎元講話反映了中國***正在從階級麻醉和政治沉淪中驚醒過來，雖然驚醒得有些太晚，並且驚醒得還不徹底，還沒有意識到中華民族已經再次到了最危險的時候，但是畢竟已經驚醒了。8千萬黨員，13億人民，一旦驚醒過來所爆發出的偉大曆史力量，足以讓任何敵人都不敢掠其鋒芒，莫說是一個美國，即使把全世界帝國主義者國家全都捆在一起，也絕不敢對中國有任何戰略圖謀。當今中國之所以會落入美國陷阱和包圍圈，如同宋代以來曆次劫難一樣，絕不是因為國力軟弱，而是因為漢奸猖獗，目前隻要鏟除掉美國的“第五縱隊”，整個21世紀都將是中華民族的世紀。陳奎元講話所反映的中國戰略意識驚醒的重大意義，就在於此。
如果再觀察一下目前美國的戰略指向，就會更加感覺到此時此刻，中國戰略驚醒的重大意義。引領和控製世界輿論導向的美國媒體老大CNN剛剛發表評論指出，隨著本·拉登被擊斃，反恐鬥爭已經告一段落，現在是該轉過身來集中力量對付中國了。其實，美國對中國的軍事包圍、政治打擊、輿論進攻、經濟幹預、政策滲透等方麵的打擊早就開始了，由這些方麵組成的現代戰爭早就強加到了中國人民頭上，隻是大國決戰，勝負已經不在戰場，而是在意識形態，在輿論領域。在這方麵，美國對中國的全境進攻和狂轟濫炸早已展開，通過媒體輿論和文化漢奸動亂中國，製造“可控混亂和導向革命”，宣傳和樹立中國第二梯隊和影子政府，就是美國對中國發動現代戰爭的一個重要方麵。其中，充 分發揮現代信息社會中網絡媒體的作用，在世界範圍內對中國精英人士進行正反兩個方麵的各類評選，就是美國動亂和解體中國的重要戰爭手段。評選標準隻有一 個，就是對中華民族的危害程度。誰對中華民族的危害越大，誰就越會被評選為當今世界媒體的大英雄大豪傑；相反，誰要是維護中華民族的根本利益，誰就會成為 當今世界媒體妖魔化的對象，甚至會成為美國在全球追殺的對象。最近，美國及其北約組織誅殺伊斯蘭精神領袖本·拉登，追殺利比亞現任領導人卡紮菲，抓捕科特迪瓦總統巴博等，就是在顯示美國的“斬首行動”無處不在，無論任何人在任何國家，隻要違背美國利益，都絕不可能逃避美國的誅殺——不是死在巡航導彈之下，就是死在媒體炸彈之下。
放在這個國際大背景下來看待陳奎元講話，就會感受到目前中國開始直麵美國的重大現實意義，不甘蹂躪的東方巨龍終於發出了憤怒的低吼，雖然還僅僅是沉悶的低吼，但是畢竟已經開始在吼。
中國韜光養晦的屈辱道路已經走到盡頭，無論是真心當孫子還是埋頭裝孫子的時代，都即將徹底結束，從中東北非的亂局可以看出，危機——戰爭——革命的邏輯並沒有改變，美國正在逼迫中國拔劍，中國不拔劍就隻能死，已經沒有了第三種選擇。這就是最近中國風雲突變，妖魔化文革和毛澤東的颶風突然再次刮起的根本原因。
第五，陳奎元講話是30多年來官方第一次承認占領思想意識形態和道義製高點，是抵禦美國顛覆和威脅、決定黨和國家生死安危險的根本條件。講話指出，“社會主義中國經常麵臨西方敵對勢力西化、分化的威脅，必須常懷憂患意識。”“用馬克思主義占領思想陣地，是抵禦西化圖謀的根本保障，是關係黨和國家前途命運的關鍵所在。” “隻有這樣才能保持社會主義國家的穩定與繁榮，才能確保中華民族的複興和中國人民的根本利益。”認為“馬克思主義不僅站在科學製高點上，同時也站在道義製高點上……正因為我們黨的理想和信仰站在道義的製高點上，成千上萬的革命先烈才能心甘情願地為革命事業奉獻出自己的一切，包括生命和家庭”。雖然此前也在講四項基本原則是立國之本，但那隻是泛泛而談，落腳點卻一直都是經濟發展水平和經濟發展規模，從來沒有把思想意識形態和道義製高點，提升到根本條件上來，像現在這樣把思想意識形態和道義製高點看作是關係黨和國家生死安危的根本保障，還是第一次。
可以說，陳奎元這個判斷抓住了根本，抓住了21世紀大國較量的關鍵，指出了當今中國在世界人權法庭上擺脫道義被告身份、恢複原告身份的根本出路。毛 澤東時代中國能夠屹立於世界東方，能夠帶領全世界發展中國家推翻舊殖民主義統治，能夠引領包括黑人在內的發達國家人民爭取到基本人權，所依靠的絕不僅僅是 曾經兩次打敗過美帝國主義這個世界頭號強國，而是因為當時中國代表世界先進政治文明的發展方向，代表世界絕大多數人和絕大多數國家的根本利益，是站在世界 道義製高點上的一麵人權大旗。後來，就是從否定文革開始，中國由世界人權領域的一麵旗幟，變成了世界人權法庭上的道義被告。這是因為， 一方麵，對內鎮壓文革造反派派和任憑精英集團胡作非為，對外背離發展中國家和投靠發達國家，使中國不再代表絕大多數人和絕大多數國家的根本利益，徹底丟掉 了手中的人權大旗；另一方麵，對文革的控訴和妖魔化把中國變成了世界人權法庭上的道義被告，既然連自己都張口閉口聲稱文革是人類曆史上的一場浩劫，美國等 西方國家更是順水推舟地把中國妖魔化為人權惡魔。特別是與此同時，中國文化精英在美國的操縱指揮下，又把滅絕數千萬印第安人和殘殺數千萬黑人的美國資本主 義文化，稱之為是人類曆史上最先進的政治文化，從而完全顛倒了原告和被告的位置，把中國牢牢鎖定在了世界人權法庭的被告席上。
由 於馬克思主義的時代傳承就是毛澤東思想，特別是毛澤東的無產階級專政下繼續革命理論以及在這一理論指導下創造的大眾政治文明，中國對毛澤東和文革的持續妖 魔化，同時也就否定了馬克思主義，把原本紅紅火火的馬克思主義弄到了“門前冷落車馬稀”的衰敗地步，如同陳奎元講話中指出的那樣：“在冷戰後期和冷戰結束後的一段時間內，馬克思主義差一點被擠出了世界舞台。在我國的思想理論界，馬克思主義也受到前所未有的貶低與排斥。在各種講壇、媒介和出版、刊物中，頌揚西方理論體係、排斥馬克思主義理論體係的暗流非常強勁”。九十年代初蘇東等社會主義國家的巨變，與中國對文化大革命和毛澤東的妖魔化，有著決定性的直接關係。美國前總統布什聲稱20世紀人類有兩大邪惡勢力——共產主義和法西斯主義，並且認為共產主義比法西斯主義更加邪惡，主要依據就是中國對文化大革命的妖魔化。今天，美國操縱中國極端右翼勢力準備動亂和解體中國所采用的主要手段，仍然是妖魔化文化大革命，妖魔化毛澤東。文化大革命已經成為美國等西方國家宰殺中國的一把政治尖刀，如果不能奪過這把政治尖刀，中國必將會死於這把尖刀之下。
從 陳奎元講話中也可以看出，如果中國不能跨過文革這道曆史大坎，借用一句現在時髦的網絡語言來說，就是中國的“神馬都是浮雲”。陳奎元講話指出堅持馬克思主 義，是關係黨和國家生死安危的關鍵，是中華民族複興和中國人民利益的根本保障，這個判斷毫無疑問是十分正確的。但是，在什麽是馬克思主義的問題上，陳奎元 講話中卻是含糊其辭地顧左右而言他，十分被動和尷尬，隻是漫無邊際地說“應該首先還馬克思主義的本來麵目”，至於什麽是馬克思主義的本來麵目，卻完全是避 而不答地回避掉了。其實，陳奎元講話中已經包含了這個答案，隻是他沒有進一步引申出來而已。陳奎元講話中強調要堅持馬克思主義的剩餘價值理論、唯物史觀和 階級鬥爭學說，這些理論就包含著什麽是馬克思主義的準確答案。剩餘價值理論是在論證工人階級造反的根據，唯物史觀是在證明工人階級造反的前途，階級鬥爭學說是在告訴工人階級造反要有組織，總之，都是有關工人階級造反的理論，所以毛主席才說“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：造反有理”。可 見，在毛主席看來，造反有理就是馬克思主義的本來麵目；而在胡耀邦他們看來，發展生產力才是馬克思主義的本來麵目，由於發展生產力是地主資本家等所有剝削 階級都能夠接受的口號，這就把馬克思主義由被剝削階級的造反理論，變成了剝削階級的統治理論，中國極端右翼勢力特別喜歡胡耀邦，原因就在於此。最近，有些 反革命雙奸分子混進左派內部，打著馬克思主義旗號，宣傳帶路黨主張，這些人之所以能夠欺騙個別群眾，也是因為什麽是“馬克思主義的本來麵目”這個問題，被 許多假馬克思主義者給搞亂了。而目前，弄清和恢複馬克思主義本來麵目的最大障礙，就是文革，就是毛主席晚年的繼續革命理論。
眼下的情況已經越來越清楚，無論文革本身是非對錯怎樣，妖魔化文革的目的，就是要妖魔化中華民族，所謂一場浩劫的全盤否定，完全是針對中國***和中華民族的一個罪惡陰謀，其目的最終是要全盤否定毛澤東，全盤否定***，全盤否定社會主義，全盤否定中華民族，甚至要全盤否定13億中國人口。大家仔細看一下就會發現，凡是拚命妖魔化文化大革命和毛澤東的人，幾乎百分之百都是幫著美國在中國推廣轉基因主糧的人。美國會不會滅絕中國暫且不論，但是轉基因主糧卻讓美國完全有能力輕而易舉地滅絕掉13億中國人，這就是全世界除中國之外沒有一個國家種植轉基因主糧的原因。有些對文化大革命持有否定態度而又熱愛祖國的人，往往有一個糊塗認識，認為中華人民共和國具有60年曆史，中國***具有90年曆史，中華民族更是具有5千年文明史，徹底否定掉其中文革10年，並不影響對中國***和中華民族的評價，而事實恰恰相反，對方隻要死死咬住這10年進行妖魔化，就能夠徹底否定掉中國***，徹底否定掉社會主義，徹底否定掉中華民族。如同一輩子都清清白白的良家婦女，隻要承認當過10天婊子的妖魔化指控，無論這10天之外的其它日子裏她有多麽清白多麽貞潔，對方隻要死死咬住這10天晝夜不停地大肆辱罵，就能夠把這個婦女罵死。美國不準控訴亞特蘭大火，不準控訴滅絕印第安人，俄羅斯立法不準妖魔化前蘇聯和斯大林，以及世界上無數國家都不準妖魔化本國曆史和文化的根本原因，就在於此。中國老祖宗更是早在2千多年以前就曾經告誡我們：欲 滅其國，先去其史。摧毀一個國家最有效的方法，就是妖魔化這個國家的曆史，往這個國家先輩身上潑髒水，徹底打掉這個國家的民族自信心和自尊心，讓這個國家 所有人都抬不起頭直不起腰，男人自卑得任憑你役使，女人自卑得任憑你蹂躪。那麽，這個國家也就會不戰自潰，無需一兵一卒，就會讓這個國家解體崩潰。目前妖魔化文革，對中國起到的就是這個作用。
所 以，無論文革本身是對是錯，都可以暫且不論，都可以以後再論，但是必須從現在開始嚴厲禁止繼續妖魔化文革，絕不允許買辦漢奸打著妖魔化文革的旗號，蓄謀把 中華民族推向動亂和解體的災難深淵。目前，上海正在準備發起成立公訴團，追究茅於軾造謠辱罵毛澤東的法律責任，目的並非是要追懲茅於軾這個人，而是要杜絕 繼續妖魔化毛澤東，妖魔化中國***，妖魔化社會主義，妖魔化中華民族的罪惡途徑。中國也應該借此機會，設立捍衛人民信仰法，設立反漢奸法，設立侮辱人民 信仰罪，用法律手段捍衛中華民族和中國人民的根本利益。既然中國是人民國家，就應該把法律建立在保護人民利益的基礎上，讓法律成為人民伸張正義的武器，而 不應該成為約束人民、保護罪惡的武器。
2011-5-6
下麵是陳奎元講話地址：
http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/201105/231240.html
延伸閱讀：
中國突然再次刮起了妖魔化文革和毛澤東的政治旋風
張宏良 2011-04-28
最近，中國大地突然刮起了再次控訴文革和妖魔化毛澤東的政治旋風，其中有三件事情最為引人注目：
第一，***案律師團以複辟文革為武器，一舉打垮重慶公訴方，致使三年來轟轟烈烈的重慶唱紅打黑運動遭受到重大挫折。最近，重慶公訴方認真準備將近一年，聲稱如同鐵板釘釘一樣證據確鑿的***案，在***律師團揮舞“文革複辟”的大棒之下，居然連一個回合都沒有頂住，就以主動撤訴草草收兵，默默接受了失敗的結局。***律師團在當年曾經參與審判“四人幫”的兩位法學泰鬥帶領下，4月19日發表了一封公開信，指責重慶是“文革重演，時光倒流”，4月20日開庭第一天就以辯護詞的形式，發表了指責重慶複辟文革的政治宣言，隨即便宣布休庭一天，4月22日一開庭，重慶公訴方即刻宣布撤訴，還沒等目瞪口呆的全國人民反映過來，***案便以律師團的勝利而宣告結束。整個右翼精英階層都沸騰了，許多右派大佬激動得淚流滿麵，忍不住振臂高呼：“重慶的天終於又藍了！”
由 於***案是重慶打黑的標誌性案件，***案的失敗，標誌著重慶打黑很有可能將會如同全國各地打黑一樣，結果隻是抓捕了黑社會幾個頭頭腦腦，作為“警匪 訟”三位一體的社會基礎，並沒有被鏟除，甚至沒有被觸動。***案之後，雖然重慶的紅歌仍然還在唱，但是那歌聲中卻已經開始流露出些許的失望和淒涼。
右翼集團在***案上輕鬆獲勝的主要原因，除了他們自己總結的諸如“隻有各界圈子的精英參與，並沒有真正一線的工人、農民參與”等因素之外，其中一個最重要因素，就是以妖魔化文革相要挾，***首席辯護律師就說：“中 國的亂世，民間往往會出很多朱元璋類的厲害角色，而體製內的公子哥們，都會被天街踏盡公卿骨。”所謂“天街踏盡公卿骨”，就是說一旦發生文革，所有官員就 會被盡數殺光。這種威脅確實產生了極大作用，那位首席律師在離開重慶的告別書中就聲稱，勝利應該歸功於“體製內人的堅守”。不僅“體製內的公子哥們”遭遇 到妖魔化文革的威脅，甚至直接威脅到了主政者個人頭上，那位首席律師的話就是證明：“小蔣的積德，蔣家後代，可以享用多年。”這裏的“小蔣”是指蔣經國， 能夠輪到用蔣經國來威脅的人，恐怕當今中國沒有幾個，究竟是在威脅什麽人，估計大家都很清楚。
其實，這個律師團是第二次與薄熙來進行較量了，第一次是2003年 的劉湧案，出麵“撈人”的也是這個律師團，帶頭大哥也是現在這同一個人。當時肆意殘殺無辜的黑社會老大劉湧被判處死刑後，這個律師團風風火火奔赴遼寧“撈 人”，到達後隻是輕輕鬆鬆一個法律意見書，便解除了黑老大劉湧的死刑判決，那個法律意見書之所以會有如此巨大的魔力，和現在的***案完全一樣，其實就是 四個字——文革遺風，認為判劉湧死刑屬於文革遺風。如果大家有興趣上網搜尋一下就會發現，中國幾乎所有黑社會重大案件的背後，都有這個律師團的身影，這個 律師團幾乎變成了黑社會的法律顧問團，這個律師團走到哪裏，黑社會就勝利到哪裏。這個律師團無往而不勝的根本法寶，就是手裏揮舞著“文革”這個政治緊箍 咒，無論這個緊箍咒戴在哪個官員頭上，都足夠這個官員頭疼一輩子，何況這個律師團的成員，在北京幾乎都有政治背景，就連現在那個階下囚***，其合夥人的 老爺子神色一變，連當時的政治局委員都會嚇得直達哆嗦。雖然地方官員是黑社會的克星，但是這個律師團卻是地方官員的克星，隻要能夠固守住妖魔化文革這條底 線，他們就有把握把所有地方官員踩在腳下，地方官吃黑社會，他們吃地方官，這就是當今中國的政治生物鏈。
而 維持當今中國這條政治生物鏈的社會基礎，就是妖魔化文化大革命。隻要能夠固守住妖魔化文化大革命這條政治底線，無論各地怎麽折騰，哪怕是折騰到重慶模式那 個程度，也照樣能夠輕輕鬆鬆地踩在腳下。這不，***案一出，重慶“體製內的公子哥們”紛紛反水，昨天還是口口聲聲十分愛戴的“薄書記”，今天就變成了獨 斷專行、阻擋曆史潮流的“那個人”。***律師團成功喚醒了官僚集團內部許多人共同的階級意識。
重 慶發生的事情再次證明了此前我們的那個政治判斷：妖魔化文化大革命，已經成為西方國家和國內沉船派宰殺中華民族的一把尖刀！並且是最為鋒利的一把尖刀！現 在，在他們認為是中國曆史轉變的關鍵時刻，便再次祭出了這把尖刀。如果我們不能化解這把尖刀，中華民族將會不可避免地最終毀於這把尖刀。
第二，茅於軾在財新網發表辱毛長文《把毛澤東還原成人》，對毛澤東的辱罵、誹謗、潑汙、造謠達到了30多年來登峰造極的地步，語言之惡毒，內容之下流，可以說是創下了30多年來非毛反毛辱毛之最。 發表辱毛文章的財新網是屬於《浙江日報》下麵的財新傳媒集團，該集團總編輯就是最受美國推崇的中國女士胡舒立，該女士的著名觀點，就是認為“呼籲實行免費 醫療和免費教育，是蠱惑人心的文革餘孽”，該集團顧問包括中國著名經濟學家吳敬璉、國務院參事室研究員保育鈞，以及北京大學新聞學院副院長徐泓等。由於 《浙江日報》是黨報，作為黨報下麵的媒體發表侮辱開國領袖的文章，會給人以特別意味深長的政治含義。
特 別讓人感到極不尋常的是，茅於軾對毛澤東的辱罵和造謠，已經遠遠超過了政治批判和道義否定的程度，放在任何一個國家都肯定屬於刑事犯罪——如果把茅於軾辱 毛文章當中的毛澤東換成天皇的名字，放在日本肯定屬於刑事犯罪；如果換成英國女王的名字，放在英國也屬於刑事犯罪；如果換成耶穌的名字，放在美國、以色列 等國家也屬於刑事犯罪；如果放在印度、阿拉伯等國家，甚至有可能是死罪。茅於軾作為一個文化人，懂得文明社會的法律和規則；作為一個中國人，更加懂得中國 人民對毛澤東的愛戴深情；特別是在全國人民大唱紅歌的背景下，如此肆無忌憚地辱罵誹謗毛澤東，肯定具有極大風險，作為理性人的茅於軾，絕不會主動去冒這個 風險；那麽，是什麽因素推動一個八十多歲的理性人茅於軾，在此時此刻跳出來辱罵毛澤東呢？這才是當今中國政治的斯芬克斯之謎。
第三，眾多海內外網站刊登了香港人吳康民發表的某領導關於文革的講話。 專門透露此事的那個香港人吳康民，究竟是真有親身經曆還是大腦幻覺，人們無法確定，但是，無論這件事情是實際發生的，還是大腦幻覺產生的，或者幹脆就是主 觀編造的，至少反映了一個基本事實，就是中國精英集團要再次掀起否定文革和毛澤東的政治浪潮，以此來喚起中國官僚集團、資本集團和專家集團共同的階級意 識，恢複改革初期那種精英集團同仇敵愾的政治狀態，以應對中國大地正在興起的紅色大潮。
現在，由重慶開始的大規模唱紅歌運動，已經唱進了北京的中央國家機關和所有部委機關。按照茅於軾他們的說法，如果再這樣唱下去，當年教主吩咐的20年之後重評毛澤東的計劃就會落空，中國不僅不會徹底否定毛澤東，並且還會重新選擇毛澤東。而在西方資本集團和國內沉船派看來，中國可以選擇任何道路，就是不能選擇毛澤東的道路，因為中國選擇毛澤東，將是他們必然滅亡的曆史災難！
所以，他們在30多年之後再次祭出了妖魔化文革這把政治尖刀，這是他們最為鋒利的一把尖刀，也是他們最後的一把尖刀，這把尖刀再被打掉，他們就會兩手空空地走向曆史反麵，徹底被曆史所淘汰。
怎樣看待文革，已經成為中華民族擺脫目前危機、實現世紀性崛起的第一道曆史大坎！
一場拚死的政治大搏殺，就要開始了。
