利者，義之和---精於算計的人卻不能認識到，最大的利是義

一直認為完整的幾千年中國曆史提供了無數的實例來告訴我們一些道理。其實對人類來講是一筆大的財富。

鄒人孟軻見魏惠王，王曰：“叟，不遠千裏而來，亦有以利吾國乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁義而已矣！君曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。”王曰：“善。”
---鄒地人士孟軻求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裏而來，能給我的國家帶來什麽利益呢？”孟軻說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上上下下都追逐利益，那麽國家就危險了。隻有仁愛的人不會拋棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦後。”魏惠王點頭說：“對。”
初，孟子師子思，嚐問牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。故《易》曰：‘利者，義之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
----起初，孟軻拜孔為師，曾經請教治理百姓什麽是當務之急。孔說：“叫他們先得到利益。”孟軻問道：“賢德的人教育百姓，隻談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經》中說：‘利，就是義的完美體現。’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。’這些是利益中最重要的。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也。故孟子對梁王直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
-----臣司馬光曰：孔、孟子的話，都是一個道理。隻有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。