欣逢庚辰春節回首過去歲月崢
嶸瞻望未來征途猶長值此新春之
際書七律一首以明心誌
小園靜靜碧湖邊
閱盡滄桑數百年
夏響青篁冬悅雪
晝巡紅鏡夜觀天
民生最念狂風後
世事常思細雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬盡瘁為蒼黔
書贈國際竹籐中心
江澤民 二〇〇八年
七月十二日
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江澤民書法 “際” 字右旁(右傍)寫作:
基本字義
● 祭
jìㄐㄧˋ
1. 對死者表示追悼、敬意的儀式:~奠。~禮。~靈。~典。~掃。
2. 供奉鬼神或祖先:~祖。~天。~祀。~灶。
3. 使用(法寶):~起一件法寶。
其它字義
● 祭
zhàiㄓㄞˋ
◎ 姓。
詳細字義
◎ 祭 jì
〈動〉
(1) (會意。甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌。表示以手持肉祭祀神靈。古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本義:祭祀)
(2) 同本義 [obit;offer a sacrifice]
【卷一】【示部】祭
祭祀也。從示,以手持肉。子例切
祭祀也。統言則祭祀不別也。從示。㠯手持肉。此合三字㑹意也。子例切。十五部。
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切,音霽。《說文》祭祀也。從示,右手持肉。
又《尚書·大傳》祭之言察也。察者,至也,言人事至於神也。
又《孝經·士章疏》祭者,際也,人神相接,故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切,𠀤音債。周大夫邑名。
又姓,周公子祭伯,其後爲氏。
《常用字字源字典》
祭
祭,早期甲骨文像手持 滴血的肉塊“夕”,造字本義:用生肉敬供神佛祖宗。晚期甲骨文加“示”,突出向神祈禱的主題。金文將甲骨文的“肉”寫成,並調整結構。篆文承續金文字形。
附 文言版《説文解字》:祭,祭祀也。從示,以手持肉。
附 白話版《說文解字》:祭,祭祀。字形采用“示”作邊旁,表示用手抓著肉獻祭。
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豋
基本字義
● 豋
dēngㄉㄥˉ
康熙字典
【酉集中】【豆字部】豋 ·康熙筆畫:13 ·部外筆畫:6
〔古文〕𧰍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都騰切,等平聲。《說文》禮器也。《爾雅·釋器》瓦豆謂之豋。《註》卽膏豋也。《疏》對文則木曰豆,瓦曰豋,散則皆名豆。《詩·大雅》於豆於豋。《傳》木豆薦葅醢,瓦豋薦太羹,祀天用瓦豆,陶器質也。《宋史·禮誌》宗廟之祭,用太牢而三鉶。鉶旣設三,則豋亦如其數,請設三豋,實牛、羊、豕之湇以爲太羹。又《元史·祭祀誌》太羹每室三豋,和羹每室三鉶。 又通作鐙。《禮·祭統》執鐙。《註》鐙,豆下跗也。《儀禮·公食大夫禮》實於鐙。《註》瓦豆謂之鐙。《集韻》或作𤮘。 《說文》本作𧯭,從𠬜,持肉在豆上,會意。隸作豋。《毛氏曰》登降之登,上從癶,癶音撥。豋豆之豋,上從月從又,月卽肉字,又卽手字,持祭肉於豆之義。二字取義不同。《六書略》豋,豆也。借爲升登之登。合登、豋爲一,誤。
【卷三】【言部】詧
【zdic.net 漢 典 網】
言微親詧也。從言,察省聲。楚八切
言微親察也。從言。祭省聲。鉉祭作察。誤。楚八切。十五部。
基本字義
● 詧
cháㄔㄚˊ
◎ 同“察”。
【zdic.net 漢 典 網】
康熙字典
【酉集上】【言字部】詧 ·康熙筆畫:13 ·部外筆畫:6
【zdic.net 漢 典 網】
《唐韻》楚八切《集韻》《韻會》《正韻》初戛切。𠀤與察同。《說文》言微親察也。《史記·秦本紀》繆公與由餘曲席而坐,問其地形與兵勢,盡詧,而後令內史廖以女樂二八遺戎王。《韓愈·征南聯句》刀暗歇宵詧。《註》刀,刁鬥也。
又人名。《梁書·武帝紀》嶽陽王蕭詧。
又《集韻》遷薛切,遷入聲。察也。
又《廣韻》《集韻》𠀤千結切,音切。正言也。與𧫕同。
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左右雙腳——𣥠 癶 發 登
𣥠 癶
【卷二】【癶部】癶
足剌癶也。從止𣥂。凡癶之屬皆從癶。讀若撥。北末切
足剌𣥠也。剌𣥠㬪韻字。剌盧達切。從止?。凡𣥠之屬皆從𣥠。𣜩變作癶。讀若撥。北末切。十五部。
báㄅㄚˊ
用腳踏平草。
【卷二】【癶部】癹
以足蹋夷艸。從癶從殳。《春秋傳》曰:“癹夷蘊崇之。”普活切〖注〗《正字通》:𤼧,俗癹字。𤼯,癹字之譌。 文三 重一
㠯足蹋夷艸。周禮夷氏掌殺艸。一作雉氏。從癶。從殳。從癶,謂以足蹋夷也。從殳,殺之省也。艸部芟亦從殳。癶亦聲。普活切。十五部。春秋傳曰。癹夷薀祟之。隱六年左傳。今癹作芟。音衫。又班固荅賓戲。夷險發荒。晉灼曰。發,開也。今諸本多作芟。按發亦癹之誤。
康熙字典
《唐韻》《集韻》𠀤普活切,音潑。《說文》以足蹋夷艸也。《左傳·隱六年》癹夷蘊崇之。今本作芟。《韻會》芟,亦作癹。《集韻》或作蹳撥。
又《廣韻》《集韻》𠀤蒲撥切,音跋。除艸也。《史記·司馬相如·上林賦》崔錯癹骫。《師古註》崔錯,交雜也。癹骫,蟠戾也。《集韻》或作𦳠。
發
【卷十二】【弓部】發
䠶發也。從弓癹聲。方伐切
䠶發也。詩曰。壹發五豝。引申爲凡作起之偁。從弓。癹聲。方伐切。十五部。
登
【卷二】【癶部】登
上車也。從癶豆。象登車形。𤼷,籒文登從𠬞。都滕切〖注〗𤼪,古文登。
上車也。引伸之凡上陞曰登。從癶豆。象登車形。都滕切。六部。
【卷十四】【癸部】癸
冬時,水土平,可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬,象人足。凡癸之屬皆從癸。𤼩,籒文從癶從矢。居誄切 文一 重一
冬時水土平。可揆度也。揆癸曡䪨。律書曰。癸之爲言揆也。言萬物可揆度。律曆誌曰。陳揆於癸。象水從四方流入地中之形。居誄切。十五部。癸承壬。象人足。冡大一經。凡癸之屬皆從癸。
guǐㄍㄨㄟˇ
天幹的第十位,用於作順序第十的代稱。
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清·朱用純《朱柏廬治家格言》:
祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。
朱子治家格言
(原文不計標點題目共524字)
黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。勿營華屋,勿至繼铩H?昧?牛瑢嵰?I之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。童僕勿用俊美,妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期儉約;教子要有義方。莫貪意外之財,莫飲過量之酒。與肩挑貿易,毋佔便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。兄弟叔姪,須分多潤寡;長幼內外,宜法肅辭嚴。聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重貲財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終凶;處世戒多言,言多必失。勿恃勢力而淩逼孤寡;毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是,悔誤必多,頹惰自甘,家道難成。狎暱惡少,久必受其累;屈誌老成,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖愬?當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是?須平心再想。施惠無念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡;國課早完,即囊橐無餘,自得至樂,讀書誌在聖賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
江澤民詩詞、書法鑒賞3——江澤民祭祀祖先——用腳,不用手 組圖
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七律
園竹
二〇〇〇年二月五日
欣逢庚辰春節回首過去歲月崢
嶸瞻望未來征途猶長值此新春之
際書七律一首以明心誌
小園靜靜碧湖邊
閱盡滄桑數百年
夏響青篁冬悅雪
晝巡紅鏡夜觀天
民生最念狂風後
世事常思細雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬盡瘁為蒼黔
書贈國際竹籐中心
江澤民 二〇〇八年
七月十二日
《綠竹神氣中國一百首詠竹古詩詞精選》首發式22日在北京人民大會堂舉行。江澤民為該書作序,江澤民的《七律·園竹》一詩及手跡收錄該書首次公開發表。
江澤民在序言中指出,中國是竹類植物的起源中心,也是竹子資源最豐富的國家。在漫長曆史進程中,中華文化形成了特有的竹文化。詠竹詩詞 就是中華文化百花苑中一朵瑰麗的奇葩。《綠竹神氣》一書收錄了中國100首詠竹詩詞,上至上古先秦,下到近現代。曆代詩人寓情於竹,或歌竹居功至偉,或讚 竹生命頑強,或頌竹氣節堅貞。
《綠竹神氣中國一百首詠竹古詩詞精選》(中英文版)的出版發行,是國際竹藤組織成立15周年紀念活動之一。國際竹藤組織1997年在北京成立,是第一個總部設在我國的全球性政府間國際組織。
七律·園竹
二〇〇〇年二月五日
欣逢庚辰春節,回首過去歲月崢嶸,瞻望未來征途猶長,值此新春之際書七律一首以明心誌。
小園靜靜碧湖邊, 閱盡滄桑數百年。
夏響青篁冬悅雪, 晝巡紅鏡夜觀天。
民生最念狂風後, 世事常思細雨前。
把卷南窗桑梓月, 鞠躬盡瘁為蒼黔。
書贈國際竹藤中心
江澤民 二〇〇八年七月十二日
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責任編輯:劉茜