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江澤民詩詞、書法鑒賞３——江澤民祭祀祖先——用腳，不用手　組圖

(2013-01-27 08:58:16) 下一個

江澤民詩詞、書法鑒賞３——江澤民祭祀祖先——用腳，不用手　組圖

七律

園竹二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春節回首過去歲月崢

嶸瞻望未來征途猶長值此新春之

際書七律一首以明心誌

小園靜靜碧湖邊

閱盡滄桑數百年

夏響青篁冬悅雪

晝巡紅鏡夜觀天

民生最念狂風後

世事常思細雨前

把卷南窗桑梓月

鞠躬盡瘁為蒼黔

書贈國際竹籐中心

江澤民　　二〇〇八年

　　　　　七月十二日

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七律

園竹

二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春節回首過去歲月崢

嶸瞻望未來征途猶長值此新春之

際書七律一首以明心誌

小園靜靜碧湖邊

閱盡滄桑數百年

夏響青篁冬悅雪

晝巡紅鏡夜觀天

民生最念狂風後

世事常思細雨前

把卷南窗桑梓月

鞠躬盡瘁為蒼黔

書贈國際竹籐中心

江澤民　　二〇〇八年

　　　　　七月十二日

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《綠竹神氣中國一百首詠竹古詩詞精選》首發式22日在北京人民大會堂舉行。江澤民為該書作序,江澤民的《七律·園竹》一詩及手跡收錄該書首次公開發表。

江澤民在序言中指出,中國是竹類植物的起源中心,也是竹子資源最豐富的國家。在漫長曆史進程中,中華文化形成了特有的竹文化。詠竹詩詞就是中華文化百花苑中一朵瑰麗的奇葩。《綠竹神氣》一書收錄了中國100首詠竹詩詞,上至上古先秦,下到近現代。曆代詩人寓情於竹,或歌竹居功至偉,或讚竹生命頑強,或頌竹氣節堅貞。

《綠竹神氣中國一百首詠竹古詩詞精選》(中英文版)的出版發行,是國際竹藤組織成立15周年紀念活動之一。國際竹藤組織1997年在北京成立,是第一個總部設在我國的全球性政府間國際組織。

七律·園竹

二〇〇〇年二月五日

欣逢庚辰春節，回首過去歲月崢嶸，瞻望未來征途猶長，值此新春之際書七律一首以明心誌。

小園靜靜碧湖邊，閱盡滄桑數百年。

夏響青篁冬悅雪，晝巡紅鏡夜觀天。

民生最念狂風後，世事常思細雨前。

把卷南窗桑梓月，鞠躬盡瘁為蒼黔。

書贈國際竹藤中心

江澤民二〇〇八年七月十二日

Tags：江澤民七律·園竹全文七律·園竹內容綠竹神氣中國一百首詠竹古詩詞精選七律園竹

責任編輯：劉茜

江澤民《七律·園竹》收入詩集發表

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際、祭字右旁（右傍）——　正體　右上角本寫作“又”：

《說文》：“祭，祭祀也。從示，以手持肉。”

曆代名家書法　祭

共收“祭”字草書壹拾肆個

隋智永《真草千字文》

宋黃庭堅《王史二氏墓誌銘稿卷》

唐顏真卿《顏勤

甲骨文

金文

小篆

楷體

字形對比：

中國大陸

台灣

香港

日本

韓國

舊字形

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷一】【示部】祭

(漢‍典‍網ZDIC.NET)

祭祀也。從示，以手持肉。子例切

清代段玉裁『說文解字注』

祭祀也。統言則祭祀不別也。從示。㠯手持肉。此合三字㑹意也。子例切。十五部。

【午集下】【示字部】祭 ·康熙筆畫：11　·部外筆畫：6

(漢‍典‍網ZDIC.NET)

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤子例切，音霽。《說文》祭祀也。從示，右手持肉。
又《尚書·大傳》祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
又《孝經·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。
又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切，𠀤音債。周大夫邑名。
又姓，周公子祭伯，其後爲氏。

◎ 祭 jì

〈動〉

(1) (會意。甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌。表示以手持肉祭祀神靈。古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本義:祭祀)

(2) 同本義 [obit;offer a sacrifice]

祭,祀也。——《說文》

祭之為言索也。——《說苑·權謀》

祭者,薦其時也,薦其敬也,薦其美也,非享味也。——《穀梁傳·成公十七年》

無牲而祭曰薦,薦而加牲曰祭。——《公羊傳·桓公八年》注

祭者,所以追養繼孝也。——《禮記·祭統》

祭於公,不宿肉。祭肉不出三日。——《論語·鄉黨》

以靈鼓鼓社祭。——《周禮·地官》

(3) 又如:公祭死難烈士;主祭;陪祭;祭掃(祭祀並掃墓)

(4) 使用,舊小說中謂用咒語施放神秘武器 [wield]。如:祭起一件法寶來

(5) 另見 zhài

基本字義

● 祭

jìㄐㄧˋ

　1. 對死者表示追悼、敬意的儀式：～奠。～禮。～靈。～典。～掃。

　2. 供奉鬼神或祖先：～祖。～天。～祀。～灶。

　3. 使用（法寶）：～起一件法寶。

其它字義

● 祭

zhàiㄓㄞˋ

　◎ 姓。

字源演變：

小篆

楷體

字形對比：

中國大陸

台灣

韓國

《常用字字源字典》

祭 jì

甲骨文早期象手(又)持肉 (),表祭祀之義。...晚期增“示”，使意義明顯。本義為供奉鬼神，如：祭祖|祭天。引申為對死者表示追悼、表達敬意的儀式。如：祭奠|公祭烈士。

祭

造字解說

祭，早期甲骨文像手持滴血的肉塊“夕”，造字本義：用生肉敬供神佛祖宗。晚期甲骨文加“示”，突出向神祈禱的主題。金文將甲骨文的“肉”寫成，並調整結構。篆文承續金文字形。

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附文言版《説文解字》：祭，祭祀也。從示，以手持肉。

附白話版《說文解字》：祭，祭祀。字形采用“示”作邊旁，表示用手抓著肉獻祭。