智慧即財富
陳立功的文學城博客：馳縱騁橫，談今博古，飛花揚月，行文交友
最近，由於劉曉波事件，一個署名為gamrover的作者在文學城上連續發表了三篇來源不明的文章。它們分別是：
1. 一大陸小民的想法：從劉曉波的判刑說開
[文章來源] http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201001&postID=2831
2. 對“小民一文”評論的回應
[文章來源] http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201001&postID=6478
3. 原創：對劉曉波、共產黨和中國民主的再認識
[文章來源] http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201001&postID=6874&page=1#mark
出於個人的政治觀點和對自己祖國的熱愛，我以筆名“TNEGI//ETNI” 參與了有關討論，並發表了一些純屬個人的觀點。正是這些言論，讓我感覺到了死亡的氣息向我襲來。一個署名為“niunian”的對其同伴發出了執行死刑的命令，而一個參與過辯論的、署名為“無忌哥哥”的正方人士也開始瀏覽我的個人信息了。
作為一個熱愛思想和言論自由的個人，尋求思想的突破是他的唯一追求。因為思想的突破是人類曆史進步的唯一原始動力。沒有思想的突破便沒有任何進步的可能性。因此，一旦思想得以突破，他的使命也就完成了，生死對他已經沒有任何意義。當然，我不認為我的觀點就是100%正確，但許多人的智慧加在一起，就應該具有最大的正確性。
我是一個徹底的獨立人士，與任何政治勢力沒有任何關係，也沒有任何個人政治目的，僅僅隻是以自己的智慧在尋找幫助中國的道路。然而，我的觀點和發表的言論令有的人感到了嚴重的不安。因此，我也預感到了死亡向我靠近了。然而，在這個危險的時刻，我卻不能向任何政治組織或團體尋求幫助。我隻能以個人的良知來保護自己。
如果這件事情在不久的將來真的要發生，我請求對方給我一個短暫的時間，以便我能完成我的關於"統計三分回歸分析法"的研究。盡管我的主要研究成果已經被JSM(Joint Statistical Meetings) 2007和JSM 2009的Proceedings所收錄，但它仍然有改進的餘地，而改進的思想已經在我的腦海裏了，我不希望因為這個事件為人類留下一個不完善的方法論。不過，萬一我最終不能完成這個工作，我希望某個華人統計學家能最終完成它。這個方法論的原始思想源自１２年前的一個６天６夜幾乎無眠的關於它的思考以及隨後將近１２年的艱難探索的結果。它應該是一個有希望在統計學的理論和方法論雙重領域取得重大進展的研究。為此，我將自己文章的檢索信息放在這裏：
http://cotglti.spaces.live.com/blog/cns!3C281079A9E845EC!738.entry
有興趣的讀者從現在起就可以和我聯係，並通過這個link找到文章的出處。我的聯係email是chenlgyq@hotmail.com 或ligong.chen.ctr@usuhs.mil.
我的真實身份是：陳立功（Ligong Chen），是原同濟醫科大學衛生統計學副教授，現居美國馬裏蘭州。Wikipedia上的“陳立功事件”就是關於我的詞條。
也許我在不久的將來就要離開這個世界，我願大家所共同擁有的世界會因此而變得更美好！
以下是討論過的原文以及我的部分評論：
[原文] 一大陸小民的想法：從劉曉波的判刑說開 2010-01-04 01:09:24
文章來源： http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201001&postID=2831
劉曉波判刑了，香港為此上千人遊行，自由西方世界的人權機構、政府大員、議員義憤填膺，中國地下人權人士私下裏折騰，而官方人權學者更是紛紛慷慨激昂，為法律的正確性判決辯護、互連網上，更是爭論得一塌糊塗，個人攻擊在各論壇上比比皆是，五毛黨、 JY 等帽子滿天飛……。一個劉曉波的被捕，把關心中國政治的各類人物的都調動起來了，好不熱鬧。
按網上說法，俺能在這發個帖子，也是爬牆頭出來了，而爬牆頭這一事實，正說明劉曉波等人要求的正確性嗎？
非也，我這人屬於榆木疙瘩，認死理。我對這麽熱鬧的事基本上冷眼旁觀。
從中國曆史看，這種熱鬧場麵，在中國大地上，已出現多次，自孫文同盟會發動起， 100 多年來，這種對中國體製的爭吵從來就沒有停過，估計今後也不會停。
我們可以理一理中國為民主爭鬧的線索，並探求一下中國“民主、自由、人權”事業的經曆過程：
鴉片戰爭後，中國迅速衰敗，洋人在強大軍力的支持下，在中國大地找到了無窮的利益，滾滾的白銀西去，無數的鴉片和洋貨東來。層出不窮的各類條約如雪片般，飄向中華大地：青島歸了德國、香港歸了英國、台灣歸了日本…，此時，在中華大地底層的百姓，生活在現實的地獄中。而當時，文藝複興後，崇尚“自由、民主、博愛、憲政、人權”的西方世界，未見有哪個人權組織、官員、議員為中國的民主和人權大聲呼籲，他們都忙著數自己從中國獲得的白銀呢。
20 世紀初，皇帝下崗了，中國民主了。西學東來，中國有了議會、有了議員、有了選票，但更多的是有了軍閥混戰。中國底層百姓雖然在民主、自由的太陽照射下，但日子沒有見好過，依然過著赤貧生活。而西方世界的政府、官員，也未大力向中國宣貫美好的“自有、人權”思想，而是忙著，用非自由的武力手段、非民主的軍事措施，瓜分歐洲、瓜分世界。於是有了“凡爾賽公約”，並造成中國一些對“民主、人權、博愛、自由”懵懵懂懂的學生，折騰出了一個“五四運動”。而對於這個“五四運動”，西方的政府、官員、議員和人權機構，並未像他們後來全了支持的“六四運動”一樣，給與全力的支持配合，他們未譴責中國政府對學生的鎮壓，而是要求中國政府遵守國際條約，將青島交給日本人。
再往後，蔣中正用學生軍統一了中國（後來，塔利班把蔣委員長這招學去了），中國進入了訓政時代。雖然中國的“民主、自由”比民國初年有了嚴重縮水，但西方世界的政府，從未加以譴責，有的隻是給委員長借錢，幫助他鞏固政權，有的隻是國聯“滿洲國獨立“成立論，有的隻是九一八事變。而中國共產黨此時，正在江西山溝溝中，打土豪、分田地，用從富人手中搶奪來的財富，收買赤貧農民，醞釀轟轟烈烈的中國共產主義運動。
盧溝橋事變後，中國進入了抗戰時期，蔣中正和毛潤之握手言和一起抵抗日本人了。此時，歐洲的世界也由於德國的奧地利人領袖，劍拔弩張，正準備大大出手。在中國，自由、民主的旗幟，鬼使神差地插到了共產黨割據的延安，中國無數向往自由、民主的青年，義無反顧地奔赴到共產黨的懷抱中。在當時中國，共產黨亦然是民主、自由、人權的代言人，連正在成長的未來西方世界領袖－美國的首腦、精英，不少人都承認這點。
抗戰勝利後，國共大戰立刻從暗轉明，而此時蔣中正先生，背負著獨裁、腐敗、專治、白色恐怖的巨大包袱，雖然西方世界也認為國民黨腐敗、專治，西方正在成熟的人權鬥士，也曾對委員長專治、獨裁，輕輕罵過幾聲，但由於對歐洲鐵幕的恐懼，他們對作為當時中國民主、自由、人權代言人和實踐者－－中國共產黨，充滿了憎惡，西方世界政府毅然決然地站在了蔣委員長這邊，給錢、給槍、給炮。
此時此刻，中國億萬農民，在共產黨分田、分地的激勵下，在“保護勝利果實”的口號的鼓動下，紛紛加入到共產黨的隊伍中，更有無數城市青年，在“民主、自由、人權”的激勵下，在國統區投身到反對委員長統治的行列中。短短的 4 年，委員長就從大陸銷聲匿跡，轉進到台灣臥薪嚐膽去了。中國共產黨舉著在“民族、自由、獨立”旗幟，在中國大陸正式掌權。
東歐共產黨世界和共產黨中國的出現，讓西方世界充滿了恐懼，從當時的經濟上看，除了美國外，蘇聯的經濟運行，比滿目瘡痍的歐洲要好許多，而共產黨中國的經濟，也正在不斷得到改善，如何扳倒共產黨國家、熄滅在世界迅速蔓延的共產主義建國運動，乃是以美國為首的西方世界首要問題。於是在西方輿論的鼓噪下，“自由、人權、民主”等通用名詞，被永久地貼上西方世界專用標簽，“自由世界”成為西方國家專有名詞，而“獨裁、專治、集權”則成為共產黨國家的特定標簽，變成痛打共產黨國家的狼牙棒。從此，“民主、自由”與“集權、專製”之間的的宣傳大戰，在“集權世界”與“自由世界”中正式開始。西方人權組織、人權機構等一大批專業的團體，在西方國家和個人的大力扶持和支持下，如“地裏，澆了大糞的白菜”，猛然間長出一片來。對此，杜勒斯國務卿用一句話概括了這種宣傳戰： “解放可以用戰爭以外的方法達成，要摧垮社會主義對自由世界的威脅必須是而且可能是和平的方法。社會主義國家將要發生一種演進性的變化”。
二十世紀五十年代至八十年代，是世界資本主義與社會主義兩種意識形態爭鬥，處於膠著狀態的三十年，雖然東西雙方都舉著“自由、民主”的旗幟，但地球的話語權還是在西方手上。雖然期間發生了“蘇伊士”運河危機、非洲去殖民地化運動、伊朗革命等一係列對西方不利的事件，雖然馬丁路德金說了一個夢以後就被殺了，南非和津巴布韋白人統治正常運行著、 J8226; 埃德加 8226; 胡佛在 FBI 位置上也已呆了 48 年，但西方世界亦然是“民主、自由、人權”的自由世界。甚至，朝鮮戰爭、越南戰爭、柬埔寨戰爭，西方世界都是以維護“自由、民主、人權“的理由進行的。而此時中國大地，中國共產黨正在潤之先生浪漫、飄逸而執著的領導下，進行著各種非常規的社會實驗：土地在農民手裏還沒捂熱乎就集體化了；商人自覺和不自覺的把生意公有化了；趕超英美把中國人餓趴下了；中國特色“四大自由”出現，反革命分子遍地開花了……。在當時的中國，“革命”成為一個囊括了一切的專有名詞，它包括了一切，更否定了一切。中國底層老百姓，在偉人的光芒照耀下，享受到了最怪異的自由、民主，也承受到了最極端的思想禁錮和專製。
1976 年，中國的紅太陽下山了，紅太陽的理論，3 年後也給小個子的貓論給打敗了。從此中國在共產黨二代領導下，開始了轟轟烈烈的致富發財運動。其間，有人從反思的角度，用中國特色的“四大自由”的作為工具，重新在國內扯起了“自由、民主、人權”的大旗。由於對西方的東西，說的不透，又摻和一些個人報複與個人抱負的私貨，讓二代核心覺得幹擾了中國剛剛開始的發財致富工作，一怒之下，把挑頭的電工抓了起來，並順手取消了“四大自由”。後來安徽的學生，又帶頭弄出不少事端，甚至致使一個名義二代負責人背黑鍋下了台，但由於在那一個時期，蘇聯老大哥正在和西方自由世界頂牛幹架，自由世界的政府和人權組織，對主要矛盾和次要矛盾理解的非常透徹，對中國這些行為，睜一隻眼閉一隻眼，西方的輿論更未對中國這些動作大肆批判和渲染。在大敵當前情況下，自由世界與中國特色的社會主義祖國處於一個戰壕，即便思想體係不同，相互也基本將就了。也就是在這一時期，中國老百姓又見到了選票，人大代表開始被選舉了，中國老百姓敢“端起碗吃肉，放下碗罵娘了”，一種叫傷痕文學的小說，讓中國廣大文學好者，舔著自己在大革文化命中受傷的肉體與心靈，淚流滿麵了。另外，個體戶也在全國各地蠢蠢欲動了。
但是，到了八十年代中期，風雲突變，在俄羅斯的大地上，冉冉升起了一個“新思維”的超新星，他雖然生在俄羅斯，長在紅旗下，但對西方“人權、自由、民主”社會認同至極，對由自己領導“獨裁、集權”的共產黨和共產政權的邪惡，深惡痛絕，於是在一批誌同道合的黨內同誌的共同努力下，以東歐脫離、蘇聯分裂為代價，把東歐及蘇聯地區轉變成了“自由、民主、人權”的資本主義。他以自己的實踐，打破了杜勒斯預言：和平演變不需要等到下一代，這一代會幹的更漂亮！！！
東歐和原蘇聯地區的大部分老百姓，在熱烈歡慶自己被自由了、被民主了、被人權了後不久，就發現執政黨輪換後，自己的生活也輪換了，隻不過政黨是輪換上台，自己的生活是輪換著向下（當然，也有部分人，生活輪換向上，有些甚至迅速成為世紀級富豪），專製、獨裁共黨國家的平均主義時代雖一去不複返了，但自由、平等、人權的資本主義的兩極分化新時期，也隨之到來了。自從資本主義光複東歐和原蘇聯地區以來，近 20 年的時間過去了，除極少數的幾個國家經濟情況還湊合以外，這一地區的絕大部分國家迅速壯大了第三世界國家的隊伍，50 年不見的硝煙，又在許多國家之間飄香起來。原鐵幕後的老百姓，終於切身體會到了裴多菲名句：“若為自由故，兩者皆可拋”的真諦了。
由於蘇聯“新思維”領袖導致的蘇、東地區的變化，80 年代末期的中國，陡然變成為共產主義集權統治的最後頑固堡壘，共產主義的所有邪惡再次一下子全部聚集到共產黨中國的身上了。原來身處同一對蘇戰壕的西方世界戰友，爬起身，抹去共同戰鬥的記憶，忘卻在同一戰壕建立的友誼，揮舞其“民主、自由、人權”的狼牙大棒，猛烈地向中國砸來。而在當時中國，一大批在“新思維”影響、激勵下的文化人，也帶領中國各大學校園崇尚“自由、民主”的學生，開展一場後來被鮮血染紅的學生運動。於是，學生與政府對“動亂”一詞的爭議，引發了一場持續 3 月留血的動亂：未經選舉就產生的學生代表，代表學生向政府遞交請願；對民主權利的追求，又一次轉化成大民主下吃飯不要錢，免費乘火車的串聯漫遊；對自由結社的權利爭取，變成在天安門廣場上，學生領袖爭奪內部主動權的表演；躊躇滿誌的青年文人與學生領袖，用廣場口號聲大小，來決定下一步該如何走……。在世界麵前，中國似乎就要成為在世界上第一個實現戈氏“新思維”的國度了。不曾想，二代核心一聲令下，用百條人命的代價，造就出被載入史冊的 37 位共和國衛士，造就出領到終身有效美國通行證、從此揚名世界的 21 名青年文人和學生。更有甚者，在西方世界的一大批的華裔青年男女，也從此，獲得了一個無可辯駁、快速入籍的理由。
從 89 年到 92 年，“民主、人權、自由”在中國成了禁忌語，“建立反和平演變的堡壘”成為當時最時髦的詞匯。參加了半年以上軍訓的大學生逐漸成為了大學主力，崇尚自由的青年文人，或噤若寒蟬，或在西方的國度裏，大聲疾呼。雖然西方的輿論以最強的聲貝，持續對中國進行著譴責，但三代核心在二代核心的指導下，帶領中國共產黨，“韜光養晦”，一聲不吭。正當西方世界預計中國共產黨的大廈，必將不久傾覆的時候，蘇聯共產黨在戈爾巴喬夫和葉利欽的帶領下，終於率先拆了自己已蓋了九十年的房子，並把房下地皮都分個一幹二淨。在西方世界的歡呼聲中，倒塌的鐵幕後，幾十個新的民主國家陡然誕生，世界最大的社會主義唱詩班，終於在 91 年人散曲終了。
東歐和蘇聯的巨變，給了西方世界巨大鼓舞，但給中國老百姓卻是嚴重的警示和提醒。民主化的東歐與原蘇聯國家隨即遭遇了經濟巨大危機，這些國家在國際上地位的如倒步下樓梯－不斷在降低，他們的老百姓，家常日子也如晚期的腫瘤－持續在惡化。中國老百姓大吃了一驚，中國大多數人都深深疑惑，漏網的民運分子、激進的大學教授、死板的政府官員、普通的小老百姓，心裏都在問：“這是為什麽呢？ 嗬？”不是民主了嗎。不是人權了嗎？不是自由了嗎？
隨著，東歐經濟局勢持續惡化，突然有一天，中國所有老百姓如同醍醐灌頂一般，一下子醒悟了，從此後，他們既不理會“民主、人權、自由”的鼓動，也不遵從三代核心建立“反和平演變堡壘“的要求，而是根據二代核心南巡講話精神，高唱著：“向錢、向錢，向錢”，義無反顧地縱身跳入全民經商的海洋，一去再也不回頭了。也是從南巡講話之後，中國的商品一下子極大、極大的豐富了起來，糧、油票淘汰了，電視機彩色了，股票買賣了，房子商品化了，總之中國社會主義開始有資本主義特色了。
光陰似箭， 18 年過去了，在這 18 年了，掉到錢眼中的中國老百姓，把所有心思都用在賺錢上了，無論西方世界如何鼓噪，說的天花亂墜，中國人隻是一邊在全世界奮勇揮舞著錢耙子，一邊用客氣的語調與他們打著哈哈，而在內心深處對財富的追求，更是巋然未動。於是乎，中國富了，中國老百姓富了：中國人開始出國旅遊了，中國人開始購買歐企了，中國開始和西方爭奪非洲資源了，中國人開始載人航天了 . 中國人又要造航母了……。終於，西方輿論把對中國“集權、專製、獨裁”指責，轉變成對中國帶恐懼的嘶喊：中國威脅來了。 18 年的時間，中國在西方人眼裏，就這麽從一個即將分崩離析的共產主義堡壘，變化成到對西方構成威脅東方大國，西方輿論抨擊中國的內容也從“專製、集權、獨裁”，演化為“傾銷、貿易保護和 G2 ”了。
18 年，反觀民主化的東歐和蘇聯地區，原東歐國家，在民主、自由、人權的旗幟下，並未取得驚人的發展成就，波蘭、捷克、匈牙利等當年，“民主、人權、自由”叫的最早、最響，也實現最早的國家，其現在在世界的經濟地位，至多與當年共產黨執政時代的類似，兩極分化的老百姓，大部分人的生活水平並未有太多的提高，以至於東歐人權鬥士元老哈維爾、瓦文薩，對中國進行抨擊，都隻敢聚焦在他們熟悉的“民主、自由、人權”專業領域，而對他們從事過，但以失敗告終的國家經濟管理專業領域，從未敢漏說過半個字。再看蘇聯最大的殘肢－俄羅斯，對失去 10 年的反思，一直是俄羅斯知識階層的重要話題，而通過西方世界 18 年來對俄羅斯的打壓、欺辱，老百姓已把對西方自由世界的頂禮膜拜，轉變為對被西方世界玩了一把後的惱怒和怨恨了，國弱被人欺，被欺心有怨，也屬正常嘛。
在這 18 年裏，欲在中國繼續進行“西方自由、民主、人權”宣傳的人其實偶有人在，但除了成為西方媒體的聚焦點外，中國老百姓對他們已視而不見了。而是在國外的當年民運領袖，除了轉行做生意的、嫁漢旁大款的外，剩下的幾個人還分裂曾無數的派別，與老民運領袖們為一點活動經費，不斷地連橫合縱，內鬥的眼都紅了，相互成了不共戴天的仇人，有的甚至與藏獨、疆獨、輪子合流。唉，可憐了這些精英了，多好的做生意的胚子，活活給自己糟蹋了。可笑的是，這幫領袖自己都混成這般光景了，還大言不慚地要拯救受共產黨集權統治的民眾，這真是滑天下之大稽了，可憐之人還有可笑之處。
在這 18 年裏，中國共產黨的執政水平也有了突飛猛進的變化，村幹部選舉了，農業稅取消了，農民土地流轉了，農民養老保險了，城裏失業低保了，公務員薪酬上漲了……，一批以親民為名的籠絡人心政策，讓共產黨統治下的絕大多數底層百姓，穩定了下來。現在，言論雖未完全自由，黃段子也可以漫天飛了，雖有金長城監控網站，百度也弄出“十大神獸”了； 80 後作為中國網絡主力，對“民主、自由、人權”的西方自由思想，一點都不賣帳了，“精英”與“小姐”一起，變成了歹毒的罵人詞了。“大使館被炸”、“銀河號事件”、“西藏再次動蕩”、“對北京奧運會小動作”，一係列有自由世界參與背景的重大事件發生，讓中國年輕一代，沒有變成和平演變的主流，倒是變成對反西方幹涉中國事務的骨幹。西方輿論和政要、及各類人權組織，通過持續不懈的努力，終於在把中國的年輕的新一代造就成“民族主義的憤青”了。
弄巧成拙的西方政要和輿論，“種下了跳蚤，生出了龍種”，現在隻要西方自由世界對共產黨中國作出任何批判，對中國的“民主、自由、人權”事業，提出一點指導意見，第一個跳出來反駁的肯定不是共產黨政府，而是那些吃肯德基、喝可口可樂，穿牛仔褲，用黑莓手機、會一口流利外語，能流利運用各種網絡工具的憤青。杜勒斯先生如果在天有靈，看到共產黨中國如此光景，必氣得魂飛魄散。
讓我們回頭，再說說被判刑的劉曉波。
劉曉波作為一代過氣的精英，在 80 年代後期，曾叱詫風雲，在中國政壇響當當的智囊型幹才，六四運動後，因被中國共產黨譽為“六四背後的黑手”而聞名世界。一個文學青年，通過自己的努力，在中國政治的泥潭中打拚到現在也實在不容易。雖然他多次獲罪，在牢獄中摸爬滾打過幾回，但依然是浪子不回頭，癡心依不改。因此，在中國民運人士中算個偏執著人物。但正因為他未長期呆在國外，未能知曉中國駐國外民運人士的艱辛，加之長期呆在書齋的象牙塔中，雖然敏銳過人，具有極強邏輯思辨能力，但一介書生，隻在文人堆裏求真理，脫離一身銅臭味的廣大百姓，弄出來的東西，也就是個讓西方叫好、在中國並不賣座、空中樓閣的之類的玩意。殊不知中國共產黨，自從把博士升級為黑手後，自己也升級過三代核心了，在充分的信息、充足的財力、不斷升級的理論的支持下，共產黨已通過不斷變化基本適應中國的發展需要了。所謂執政的合法性問題，已是過眼雲煙，在老革命、新憤青的支持下，共產黨的執政的地位的穩固，非過去同日而語了。在這種前提下，劉博士一夥文人非要一份折騰出明顯違反了當今中國的法律的憲章出來，這種主動授人以柄，伸著脖子等挨刀的英雄行為，共產黨即便不想成全也必須成全啊。劉博士的牢獄之災，雖將再次讓中國的“民主、自由、人權”事業，成為西方媒體的聚焦點，劉博士本人的命運也將成為中西對話，一段時期的重要話題，但對中國的憤青們而言，有了一次反擊西方的大好機會了。
說句實話，就當今的中國而言，物欲化的中國老百姓，根本不會把劉曉波當五分錢數，前途未卜更無利可圖嘛，中國老百姓就是實在啊。而中國有錢階層，早已通過官商勾連，與現政權捆在了一起，既得利益在手，不可能再把身家性命，搭到虛無縹緲的劉曉波身上。而現在中國共產黨政府，正是膀大腰圓，財大氣粗的時候，西方政要是僅叫喚叫喚，共產黨可能懶得理會，但如果敢大力摻合這事，中國政府給他個白眼，就真夠這些國家喝一壺的了。
劉博士不是點子背，而根本就不具備幹政治行當的基本素質。天時地利人和，樣樣不順時，還非要抓個“憋十”當天牌使，除自找賠錢，還能撈到個啥。因此，他的這次入獄，也就是判了就判了唄，抓了就抓了唄，最好結果也就是幾年後，美國又多了一個為中國的民主自由事業，搖旗呐喊的鬥士而已。
說完了劉博士，再聊聊咱一介中國小民對崇高的民主、自由、人權事業的看法。
從一個中國的小老百姓角度看，所謂“民主、自由”與“集權、專製”的爭鬥，純粹是一種現代國家（或國家集團）糊弄老百姓的一種手段，是一個國家（或國家集團）討伐另一個國家集團的借口和工具。“民主、自由”與“集權、專製”的內涵其實與老百姓關聯度不大，而這種爭鬥，倒是的確極大地影響了老百姓的生活。
首先以原來的兩個德國為例：
“集權、專製”的東德，東柏林車間工人漢斯，隻要不反對共產黨，除了不能隨便出國，幹活、掙錢、吃飯，度假，一樣不缺，他收入沒有西德的堂哥高，但他住房免費，醫療免費，也有輛拉達車。雖然他選舉權被共產黨架空了，雖然沒有大罵、反對共產黨的自由，他的生活不能說不正常。而擁有民主、自由、人權的西柏林，漢斯的堂哥卡爾，有大罵執政黨的權利，有投票選政府首腦的權利，但卡爾一貫棄權，因為有我無我結果一樣。卡爾也在工廠工作，工資比堂弟漢斯高很多，但住房沒有，買不起啊，醫療保險也高，怕生病啊，有奔馳車一輛，但出國旅遊也困難，西柏林被圍，機票貴，度假費用高啊。
後來德國統一了，漢斯獲得了卡爾一樣的“民主、自由、人權”，但房子得交高額房租了，醫療得花錢了，更要命的是，工廠倒閉了，得到西邊去找工作了，此時此刻的漢斯絕不會再象柏林牆倒塌的時候那樣歡呼“自由民主”萬歲了，他想的隻是有工作萬歲，有金錢萬歲了。
德國統一了，但卡爾發現稅得多交了，東德人蜂擁而至，大量非工會會員進入了工廠，工資基本不給長了，可能有失業的危險了，房租也上漲了，生活壓力大了。
所以，對於漢斯、卡爾這種底層老百姓，生活滿足、快樂是第一要務，而民主、自由、人權，對他們的影響不大。而體係的變化到倒對他們的影響非常大。
其次，再說說中國。
最近我與一個歲數差不多的台灣朋友交流時，沒有覺得他因為有選總統和被選總統的權利而驕傲，也沒有因為他有能大罵執政黨的權利而自豪。大陸有貪汙，台灣也有貪腐，大陸有王寶森，台灣還有陳水扁呢。台灣有言論自由，但你說的報紙不一定刊登，大陸沒有言論自由，但我周圍朋友、熟人破口大罵共產黨的多了去了，包括一個身為共產黨員的派出所長，但也沒有一個被抓入獄啊。通過比較我發現：除了他比我有錢，比我拽外，我們兩人的所享受“自由、民主、人權”差別不大，即便是有差別，他也沒有為此驕傲，我也沒有覺得失去什麽。唉，誰讓咱們是小民嘛。
但是如果劉博士的憲章實現了，共產黨被清算肯定是天經地義的，誰能保證中國不亂一陣子啊。那時候，我還會有工作嗎？銀行會倒閉嗎？物價會上漲嗎？台灣會獨立嗎？選個中華大總統，能保證沒有賄選嗎？這批民運領袖為活動經費就打得頭破血流，今後當了議員、部長的，他們能不貪汙腐敗嗎？我家隔壁的流氓二麻子人多勢眾，他會不會當上市長啊？
為自己能有選舉中國一把手的權利，為能有在報紙上臭罵執政黨的權利，為能有自由看各類網站的權利，我去麵對以上這麽多影響一個小民利益的不確定因素，弄得不好俺更會陷入萬劫不複之中，我要支持劉曉波，我肯定是瘋了！！！
最後再舉個很恰當的例子：
老百姓都要吃飯：中國人用碗，使筷子吃；歐洲人，用碟子使用刀叉吃，而印度人用盤子，手抓著吃，但不管你用什麽，目的隻有一個：吃飽肚子。碗、筷、碟、刀叉、手，都隻是一種輔助工具，就是為了讓你你更好、更方便的吃飯而已。
國家社會製度，雖然已給政客、學者們演繹成了神器，稱之為上層建築，其實這玩意對老百姓來說，如同吃飯用的碗、筷、碟、刀叉、手一樣，這些東西存在的目的，也就是為了讓社會正常運行，讓老百姓生活富裕，精神愉快。現在，西方世界輿論和鬥士把手段當作目的來說事，並上升到一個大是與大非的高度。但是，隻有一副銀碟和刀叉、還有一副紳士的做派，就是沒有吃的，你還不是得餓死。而隻要你有飯，你可以用筷、也可以用叉，就是用手抓都行。
可如今，由於輿論掌握在西方人手中，對不用碟刀叉的否定已成為世界主流，而對如何才有飯吃的問題，無人過問，還振振有詞。說好聽點叫緣木求魚，說難聽點，就是別有用心。
劉曉波博士的理論就是：用刀叉肯定比碗筷好，西方人用刀叉就非常好嘛，所以不用刀叉就是集權的、專製主的。我生活的這個叫中國的家庭，隻用碗筷不用刀叉碟，我就糾集一幫和我意見相通的人，連署一個刀叉碟憲章，要求把這個家拆了，分了，重新弄一個隻使用刀叉碟的家來。
小樣！不要說中國當家的共產黨要判他的刑，就是劉曉波他爹當家長，也得整死這崇洋媚外的。
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以下是 [ 網友的評論]（部分）
TNEGI//ETNI 評論於 2010-01-07 13:33:33 [ 回複評論 ] ：我的最後發言：
劉曉波的命運關係到中國的前途和命運 TNEGI//ETNI
自從執政的中國共產黨於 1978 年 11 屆 3 中全會上啟動改革開放的政策以來，在最近的 30 多年裏，中國社會發生了翻天覆地的變化，給整個世界帶來巨大的震撼和影響力。按照這個勢頭發展下去，中國成為強大國家的一天不會太遙遠。然而，一個經濟上強大的中國如果沒有一部為世界公認的法律係統和政治製度，將不會贏得世界的普遍尊重。如果說經濟基礎是一個人的體格，政治製度和法律係統就是他的人品。人類不是單純的經濟和利益動物，不是隻要有好的吃、好的穿，好的玩就可以滿足了。它有靈性和感性，追求平等和自由，崇尚尊嚴和關愛。這就是人類的普世價值。如果大家連這個基本道理都不懂不承認，就要考慮自己是否還是人類。因此，作為中國人，不應該隻是滿足於現在的經濟發展勢頭，更應該前瞻性地考慮到作為未來的強國，中國能夠帶給世界怎樣的新的麵貌和新的機會。這是中國對世界貢獻其曆史文化和精神產品應該做好的準備。
翻開中華人民共和國的憲法，你就會發現那是一部製造和保護不平等的憲法。這是對這個憲法體係下的所有人的威脅。這就是劉曉波等人要求改變它的根本原因。如果我們不能很好地完成政治改革的曆史使命，即便中國的經濟規模占到整個世界的 51% 甚至更高，我們仍然不能贏得世界的普遍認同。這就好比一個大富翁，有錢但人品差，在周圍鄰居中沒有好名聲，還仗勢欺人，說不著哪一天就會被人給收拾掉。請問，這樣的富翁活在大家眼裏有什麽意義？如果說一個國家的經濟基礎好比那個富翁的財富，而政治製度和法律係統就是他的靈魂和品格。這是一個國家麵對外部世界時所展示出的基本風貌。
一個係統必須是一個符合邏輯的存在 TNEGI//ETNI
中華人民共和國是由中華人民共和國憲法確立的具有國際法主體地位的主權國家實體，是一個獨立而完整的係統存在。它的憲法一麵聲稱人民權利平等、言論自由、共和政體；一麵卻又規定隻有共產黨才能執政，為此就必須剝奪其他所有人的言論自由，禁止其他人結社組黨，不許他人談論和參與政治。這是荒謬的邏輯。
人類曆史上最偉大的莫過於思想家！ TNEGI//ETNI
思想的突破是人類曆史進步的原始動力。沒有思想的突破便沒有任何進步的可能性。而言論自由是思想自由的自然延伸。沒有言論自由的思想自由等同於沒有思想，因而便沒有任何進步的可能性。人類曆史上最偉大的莫過於思想家！他們是人類前進道路上的指路明燈。沒有這盞燈光照亮我們心中的黑暗，沒有這盞明燈照亮我們前進的道路，我們將永遠無法達到更高的彼岸。中國人，請保護自己的思想家！
劉曉波將作為反對最嚴酷的專製統治的偉大思想家和活動家載入史冊。他是專製後時代穩定中國的最堅強的力量之一，他以及所有其他中國人的智慧足以為專製後時代的中國找到前進的方向。他是中國最可寶貴的財富！因此他的健康和個人命運將直接關係到整個中華民族的命運。請保護我們偉大的思想家！ 最後，願各方保持最大限度的諒解與合作的精神，共同努力為中國找到共同進步的方向。
[原文] 原創：對劉曉波、共產黨和中國民主的再認識
2010-01-07 06:03:17
[文章來源]：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201001&postID=6874
一篇文章讓百十位網友，爭的麵紅耳赤，網上的“崇尚普世價值的紅衛兵，讓我當 dog，讓我加入了“五毛黨”、成為了“共諜”，哇塞，這麽多的突然間“名譽”撲麵而來，真讓 我一個小老百姓受寵若驚了。
在“平等和言論自由”“人權和民主”這麵大旗聚集的這些革命紅衛兵，把辱罵作為工具，壓製和打擊與他們不同的意見，這幅畫麵非常具有諷刺意義。我建議這些網友，擠出些上網發罵人帖子的時間，用來學習學習，真正弄清弄懂你們 所信奉的到底是什麽，信奉了這些價值又該在言行舉止中體現點什麽。
首先，我重申，小民我從來沒有敢否定或反對“民主、自由、人權”和普世價值，這麽多國家在用的東西，肯定不是騙人的玩意。但我反對假借“ 民主、自由、人權”和普世價值之名，行阻滯中國發展，阻擾中國強大，破壞小老百姓追求幸福生活的行為和勾當。這會讓我們這些小 民，富的都有民主和人權了，但窮的隻剩褲衩了的。
在《小民的想法》一文中，我已經談了，自共產黨執政以來,“自由、民主、人權”和“普世價值”，已是西方對共產黨國家進行“和平演變”的工具和幌子。西方民眾國家並不是要在共產黨國家裏，真正的推廣這些普世的價值觀，而僅僅希望那些被普世價值觀忽悠起來的民眾，去推翻共產黨政權。至於共產黨政權推翻之後，老百姓就獲得一張選票，幾個自由，卻失去的是小康日子的實惠，就與他們無關聯了。而在這場推翻運動中，起骨幹作用從而獲得政權的本國精英，即便把國家經濟弄砸了，也就是下台而去，再換其他人而已。
說白了，國家和國家之間，有也隻有利益和博弈。中國這麽多年，不斷在“民主、自由、人權的普世價值觀”方麵，被西方輿論和政要強烈關照，最主要的原因是共產黨統治，而不是中國沒有普世價值觀。沙特、原伊朗一直是美國的盟友，弗朗西哥那麽多年一直獨裁統治，是最好的例子。因此，對於西方向我們販賣這些價值觀，如果不在腦子裏過一下，就可能發生被人賣了，還幫人數錢，甚至萬分感謝的蠢事。
對中國改革開放後，一段時間在中國長袖善舞的異議人士，那些熱衷於在中國推廣普世價值的學者，從現在看來，也是魚龍混雜，良莠不齊。曆史的經驗告訴我們：喊口號的，不一定是理解口號的，喊口號的，更不一定就是按口號辦事得。他們中有些人，的確內心深處希望普世價值的光芒照耀中華 大地的，但更多是心懷對共產黨的怨恨，希望讓共產黨倒台而已，更不乏其中一些人，心懷有渾水摸魚之心，期望有朝一日弄個部長、總統當當。現在不少流亡美國的異議人士，為蠅頭小利，都爭的你死我活，甚至不惜與希望分裂中國的人士混在了一起，這些人口中的普世價值，老百姓會當真嗎？
讓我們以劉曉波為例，作一個解剖。
劉曉波作為民運老人，在中國的異議運動舞台，表演了20多年了。現在網上劉曉波的粉絲挺多的，特別是劉曉波這次被判入獄，網上劉曉波搖旗呐喊的網友更陡然增加不少。但是，這麽多粉絲和擁護者，到底了解劉曉波多少，他們有幾個人仔細看過劉曉波這麽多年來寫的文章，真正認真讀過所謂的《〇八憲章》，他們真的知道劉曉波想幹什麽嗎？。有興趣的，請他們去看看在獨立中文筆會上的劉曉波文集吧。
作為一個在長期生活、工作在大陸的異議人士，劉曉波在 20多年共產黨領導中共老百姓進行改革開放，實現中國富強的這段時間裏，一直是把自己作為一個站在局外諷刺者、批評者、謾罵者，他如同深宮怨婦般地抓住共產黨所有的問題、過錯和不足，竭盡其一個文學博士所能掌握的詞匯，批判、謾罵、諷刺、詛咒、挑撥，把中國局部的、個人的過錯、不足，說成是共產黨有意為之，把社會轉型中出現的各種問題，歸結於共產黨的獨裁、腐敗和反人類。不僅如此，他還對改革開放20年中發生的所有的這些問題，開出了唯一的藥方：共產黨下台。再看看劉曉波的《〇八憲章》，他在前言中用最大的篇幅， 描述了共產黨的罪惡，而其後的基本性能，基本主張章節，說白了也就是為共產黨的罪惡做的注解而已。
按照劉小波的邏輯，隻要共產黨下了台，“民主、自由、人權”和普世價值照耀到全中國大地，中國的一切的問題就迎刃而解了。
中國有十三億人口，土地覆蓋了 3個時區，有幾十個民族，十幾種宗教信仰，在高速發展中，會出現各種各樣的問題，這本是很正常的事，沒有一個人，一個政黨敢說能比現在的共產黨做的更好。現在中國兩極分化、官員腐敗、環境汙染等等，也非共產黨有意為之。在世界上，腐敗官員人頭落地的，數中國最多，這即說明共產黨隊伍腐敗嚴重，更說明共產黨對腐敗下手最重。
胡溫時代，共產黨出台了大量的親民政策，不是共產黨胡溫拍腦袋想出的，而是做過大量調研的的來的，這些政策，符合老百姓利益的，滿足了底層百姓的需要。而劉曉波除了自己的異議人士圈子外，起草《〇八憲章》做過調研嗎？，征求過底層老百姓的意見嗎？己之所欲非人之所欲，將己之所欲強加於人，從這點講，劉曉波的作為，已經與自己的《〇八憲章》所說的，相違背了。
用小老百姓的話說，家裏養條牛，在耕地時也得喂點精飼料，給它梳梳毛呢。即便在西方國家，反對黨也不會對執政黨侮辱至此，而劉曉波作為一個文化人，對一個絞盡腦汁，為中國的富強而努力的政黨，竟然如此仇恨，語言如此刻薄，劉曉波的粉絲們能告訴我這是為什麽嗎？
其次，我從來沒有認為，中國共產黨必然是中國自然的、永遠的、一成不變的執政黨。是曆史的選擇讓中國共產黨在中國執政，雖然它已經持續了60年了，但連共產黨自己也認為， 如果“脫離實際、脫離群眾、滋生腐敗、故步自封，不能始終保持與時俱進的精神，保持同人民群眾的血肉聯係，黨的執政地位就有喪失的危險”。就是說，共產黨自己有著高度的危機意識。
自從中國共產黨在憲法中，確立了自己在中國唯一的執政地位後，說好聽點，以法律確保了自己的統治地位，說難聽點，它把自己送上了一不小心，就有滅頂之災的薄薄的冰麵上。
中國自古以來就有“載舟和覆舟”之說，曆史上中國的政權更替比比皆是。中國共產黨在確立自己是黨執政同時，也把全國的老百姓變成了自己反對黨。自中國共產黨掌握政權以來，特別是毛澤東去世之前，中國共產黨多次帶給中國人民巨大的災難。現在的中國共產黨背負著巨大的“建國30年各種運動罪與惡”包袱。它現在是以戴罪之 身，領導這中國這首漏洞百出大船，快速向前進。如果中國這條大船慢了，國老百姓必會象拋棄蔣介石國民黨一樣，把共產黨扔下河去的。而如果船如果沉了，中國四分五裂，陷入萬劫不複的大災難中，中國共產黨也自然一起完完。因此對於共產黨的決策層而言，他們麵臨的壓力遠比西方國家的執政黨大的多。對下台的西方政黨，或許過幾年就還能上台，黨決策層最多換人而已，而對於中國共產黨，隻要下台了，就永無上台之日，而中國共產黨決策層在下台後，必定是有牢獄之災，甚至會要掉腦袋的。在這種情況下，頂著執政黨的光環的中國共產黨是如履薄冰，戰戰兢兢的。
一柄無法擺脫、高懸頭頂的 “達摩克 利斯之劍”，隻能讓中國共產黨竭盡所能，奮力向前了。
第三，讓 我們再看看，美妙的“民主、自由、人權”和“普世價值”。“民主、自由、人權”和“普世價值”，這些東西，並不是從西方人誕生那天起，就?“上天賦予了的”。古希臘上百個城邦國，隻在雅典存在不包括奴隸的平民民主。千年的中世紀西歐，那是上帝 、教會，和國王的天下。現代的民主、自由、人權，隻是到了一段時期後，從英國的光榮革命開始，由貴族挑頭，從國王一點點爭來的。當初“民主、自由、人權”和“普世價值”的推廣，在英國平和些，在法國可是滿地的人頭。而所謂的一定時期，是某個在社會經濟占據主導地位階層已經形成，並學會抱團為自己爭取利益和權益的時候。普世價值的光芒開始並沒有照耀在全歐洲人民身上，貴族鬧了，貴族就被照耀了，商人鬧了，商人就被照耀了，無產階級鬧了，就出了點麻煩，即便死了人、出了事，光輝就是不過來，後來直到所謂的大憲章運動後，光輝才終於照了過來了。說白了，這些天賦的人權，不折騰一下，不會主動賦過來的。而到1965年，西方民主的光芒，才最後一刻照到美國的黑人的身上。對於在米字旗下生活了一百年的香港同胞，直到英國人離開，都未見選票是什麽模樣。
從西方文藝複興開始，到香港回歸為止，在自由世界裏，用400年的時間，天賦人權都沒有賦到每一個人的身上，普世的價值也沒有普及到每一個角落。
而在中國，49年後，中國共產黨的主席毛澤東是票選擔任第一屆國家主席的，中國無數的底層老百姓也是共產黨執政後，第一次見到選票的。從這點講，中國民主和普世價值的普及，是從中國共產黨執政後開始的。
現如今中國農村的直選，已在全中國進行。所有村莊的村幹部，都是村民聯名推薦，然後無記名投票選舉產生。這是中國曆史上具有重大意義的的事件，更是中國“普世價值”“自由、民主、人權”普及的一件重大事件，而縣鄉級的直選也在中國大陸試點舉行。這也是將影響中國民主化進程的重大事件。中國共產黨在民主化上所做的工作，對基層老百姓民主意識的教育和培養，是誰都不能抹殺，也是異議人士不願意也無法做到的。
按照普世價值的觀點，中國共產黨所做的，遠未達到西方民主國家的標準，但既然有了開始，讓所有的普世價值陽光普照大地，難道不是可以預期的嗎？可以肯定，這種預期比自由世界的400年要少的多。
要推廣普世價值觀，按西方經典的理論，必須要有階層的產生，特別是在社會經濟中取一定主導地位的階層。但當今的中國這種情況，具有不一般的特殊性。現在占中國經濟主導地位的國有企業，本身就是國家的，而處於次主導階層的商人、私營業主、企業家、公務員是依附於中國共產黨的，所以中國不存在為自己爭取權益的社會階層。雖然當前共產黨腐敗事件層出不窮，官商勾結也普遍存在，但中國共產黨基本上按他自己所說的那樣，依然代表著中國廣大勞動人民的利益，特別是占中國60％的人口的農民的利益，共產黨的惠農政策，讓中國的農民，成為現在、乃至今後一個時期最大、最穩定的執政基礎。從以上可以看出，當年西方國家民權與皇權之爭，在當今的中國，已被共產黨化解為純粹的內部利益之爭，而中國共產黨就是居中調節者，隻要中國的蛋糕能不斷做大，中國共產黨的執政，就一定會獲得中國80％以上百姓的支持，而絕沒有下台的壓力。另外，當今的中國共產黨，經過60年的的執政，特別是改革開放30年的執政，已是一個具有豐富執政經驗的、手法老道執政黨了，“民主、自由、人權“”普世價值“，共產黨也在在執政中過程中，逐漸進行推動和貫徹。
而劉曉波這類以靜止眼光看待共產黨、隻願看到其短，不願知其長的異議人士，隻能給老百姓提供一些空洞口號，泛泛的觀念，甚至照搬一些西方的東西，而不能給中國老百姓提供一個哪怕是僅僅是願景這樣的東西。即沒有好吃的，有沒有好看的，即沒有解決現實問題的辦法，也沒有吸引百姓的措施，在當今的中國不可能有太大的市場，這是必然的。
還是那句話，中國的小老百姓現在已經物欲化了。而這種物欲化也正是“民主、自由、人 權”和普世價值，生根發芽的土地。揠苗助長，甚至認為“民主、自由、人權“和普世價值的大樹，是“天賦”的，會在任何沒有經濟基礎和社會基礎的國度裏撐起一片藍天，哪是在做夢。如果仍然還有這種幻想的網友，還是回去再好好看看書吧。
一句話： 把“自由、民主、人權”和“普世價值”，當作轟共產黨下台的工具，肯定達不到目的。而把“自由、民主、人權”和“普世價值”作為解決中國現在和今後問題的唯一辦法，也是過於天真；
奉勸那些民主鬥士們，如果真的是為了在中國推廣“自由、民主、人權”和普世價值，那就別這麽折騰了，學學梁瀨溟和費孝通老先生的當年的做法吧，把有限的時間和生命，投入到為中國底層老百姓謀福利和權益的事業中吧。
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[評論]（部分評論節選）
TNEGI//ETNI 評論於：2010-01-08 23:55:09 [回複評論]
回複niunian的評論:《》個人以為，.......你就讓他們安安靜靜死了得了。在這中華複興的偉大時代，應該把目標集中在揭露西方資產階級民主的虛偽和荒謬上，把西方民主象西方共產主義那樣掃入曆史的垃圾堆。今日之西方資產階級民主，已經是日暮西山了。《》
好一股剛氣。niunian,你心虛得不敢回答我的那個問題，怎麽好意思跑來大放厥詞？別貽害他人了。你有膽量回答我的下麵6個問題中的哪怕是一個？
niunian 評論於：2010-01-08 23:36:41 [回複評論]：個人以為，劉曉波以及海外民運已經完全是一匹仰仗他們西方主子的垂死跛腳馬。沒必要再抽他們了。你就讓他們安安靜靜死了得了。（TNEGI//ETNI注：這是一個明確的執行死刑的命令）
在這中華複興的偉大時代，應該把目標集中在揭露西方資產階級民主的虛偽和荒謬上，把西方民主象西方共產主義那樣掃入曆史的垃圾堆。
今日之西方資產階級民主，已經是日暮西山了。
TNEGI//ETNI回複julienmum的評論於：2010-01-08 22:44:39 [回複評論]
Ok.難得聽到一席肺腑之言。想必這位就是正式登台的大人物了。那就讓我來說兩句吧。
首先，我要闡明自己的身份。我是一名普普通通的旅居海外的國內學者。從事統計方法學研究工作。與正方所謂的一切海外“敵對勢力”沒有任何關係。是一位徹底的獨立人士。為什麽我要在此發言呢？這是因為我確實看到了我可愛的祖國存在的許多問題，且日夜為之擔心。為什麽作為一位統計學家要談政治呢？這是因為統計學的原始形態就叫“國勢學”，也就是專門研究國家事務、比較國家間的狀況的方法學。
好了。讓我開頭吧。我不會謾罵、不會辯論、不會詛咒，盡管我的父輩們遭受過曆史的錯誤對待。我也不會這樣。但是，我要以一個嚴謹、認真、實事求是的眼光來評判幾個簡單的問題。它們是一個社會的最根本的問題。不解決好這幾個問題，我們將無法找到共同解決的辦法，希望這裏的各位正反方人士積極參與，並在認真準備好你們的答案後給出各自的回答。因為我是搞統計的，因此，習慣於問問題和搞調查。沒有調查，就沒有發言權。這是毛澤東先生的名言。
問題1：人類曆史的前進方向是“人類的解放”還是“人類的被奴役”？（這是回答中國社會要前進的方向問題。）
問題2：人類被奴役的形式有哪幾種：(1) 大自然的奴役；(2)人對人的奴役；
問題3：人對人的奴役有哪幾種形式：(1) 肉體的奴役；(2) 精神的奴役；(3) 肉體+精神的奴役；
（問題2+問題3是要解決中國社會變革的具體措施問題。）
問題4：你是願意做“奴役者”還是“被奴役者”或“自由人”？（這是每個人在變革中的自我選擇問題。）
問題5：你是承認還是否定=不承認“人人權利平等”？（這是締結新憲法的根本的和唯一的依據。）
問題6：如果“人人權利平等”是一種理想，而現實中存在著不平等的狀況，那麽，一個國家的憲法是依從理想還是現實？
上述問題對任何人都是公平的。不存在歧視誰，無論你抱持何種政治觀念和傾向。
請正方人士捫心自問，冥思默想一下，到底是西方敵對勢力要搞垮中國共產黨的執政地位？還是我們自己確實有問題？
我在“一個大陸小民的想法……”一文中發表了個人“最後的發言”。其中對中國30多年來在執政的中國共產黨的積極努力下，帶領中國社會發生了翻天覆地的變化。這是一個客觀事實，不可否認。但是，我們的法律係統和政治製度確實存在問題。這也是客觀事實，也不可否認。
根據馬克思主義政治經濟學的基本原理，經濟基礎決定上層建築（上層建築＝法律係統＋政治製度）。當經濟基礎發展到一定的程度，必然會引起上層建築的改良或革命。這是不以人的意誌為轉移的客觀社會曆史運動的必然結果。想必各位正方人士也都是共產黨員，不會不知道馬克思的這個名言和理論。
馬克思的辯證唯物主義是關於矛盾論、認識論和社會曆史觀的基本方法論。你們不會不知道這個哲學理論將會告訴你們關於中國社會演進的必然結果。
因此，與其竭力維持現狀，不如快刀斬亂麻，利用自身集聚的巨大社會能量積極推進中國社會向正確的方向變革，並且在變革過程中與社會其它良性的政治力量緊密結配合以保持社會的穩定過渡，從而變自身由於曆史的包袱（正如摟主所言）而所處的被動地位為積極的主動地位。從而以一次巨大的社會變革促進中國社會徹底擺脫幾千年的封建專製的枷鎖。這樣或許可以極大地減輕自身的包袱，還人民、還自身一個晴朗的天空。
西郭先生 評論於：2010-01-08 22:13:01 [回複評論]：其實，劉曉波之類想的隻是“我要上台當頭”而已。台上的幹得越好他越著急，恨不得立馬出點什麽天災人禍之類，把整個棋盤推倒重來，讓他有機會上台。別人幹得好不好他不管，隻要讓他坐江山就行了。至於用什麽借口：現在已經是病急亂投醫，有什麽就用什麽。所以才有用罵人作“憲章”的開篇之“壯舉”。
julienmum 評論於：2010-01-08 21:42:41 [回複評論]：一看題目就知道博主肯定又要被口水淹沒了，進來一看，果然說好言的不多，講惡語的不少，那我就來表示一下支持的立場吧。
套用前麵那句話，這裏麵真正關心中國發展的不多，打著關心中國民主旗號謾罵的也不少。我們從來不反對對中國當局提意見，事實上中國現在的問題也很多很多，確實需要重錘經常敲一敲。但堅決反對那種打著提意見的旗號而行語言顛覆之實的行為。還是那句話，真心熱愛中國的，就實事求是地指出問題，出謀劃策，多提點有建樹性的意見，不負責任地謾罵攻擊除了顯示發言者的人品低下之外，還容易讓人對您的用心有懷疑。
長遠地說，中國共產黨的執政水平和執政成果還有等檢驗，現在確實難下結論。但中國共產黨創立初期為人民打天下的曆史事實不容玷汙，至於現在的官商勾結和貪汙腐敗，哪一個不是在所謂普世價值盛行，但實質上卻是奉行掠奪主義和利己主義的國家之惡劣影響下形成的呢？毛澤東提出的“為人民服務”五個字沒有一點錯誤，現世的人自己有意或無意地把經念歪了，能說是經本身是錯的嗎？
不出國可能還不會象今天這樣對西方國家普世價值有更真實更深刻的認識，有了如今這樣近距離觀察的機會後，實話話，本人實在沒有看出任何一個向中國張牙舞爪揮舞著人權和民主大棒的國家是準備真心實意幫助中國人民走上民主自由道路的。他們除了在政治舞台上不遺餘力地攻擊中國政府和執政黨，以及不遺餘力地資助各種各樣的反華勢力以外，誰曾經說過半句把從中國血汗工廠榨取的剩餘價值還給中國民眾？誰曾經說過半句把傾倒在中國的洋垃圾收回一半投入到自己國家裏麵？誰曾經說過半句可以幫助中國部分農民工和下崗工移民到自己民主自由的國度過上天堂般的日子？他們當中，誰曾經真正關心過中國的民主進程和中國老百姓的民計民生？別說我不相信，估計連他們自己都不相信。
真是不好意思，不管有些人高興還是不高興，請去問問中國現在的老百姓，還有多少人還在被所謂普世價值忽悠，而願意投入到推翻共產黨的“革命洪流”中去？“為人民服務”這五個字已經道出了事情的實質：誰能贏得民心，誰就能贏得天下。中國共產黨在做，過去在做，今天仍在做，雖然做得不好，但還在努力。有些人沒有耐心等下去了，但是沒關係，中國的老百姓還有耐心，他們還願意等下去。
最後提一下，按照民主原則，超過50%的人讚成的東西就應該成立。請那些希望中共馬上滾蛋的人先回國去做做民意調查，到底中國現在有百分之多少的人支持反政府的言行？請不要推出幾個刷標語喊口號的異見人士，就以為他們可以代表全中國人民了，說實話，他們連自己的家人朋友能不能代表都成問題。凡事請拿數據說話比較靠譜，不要象一個認識的姐們兒，大放厥詞地猛批了一通國慶大閱兵以後，被別人一句“隻要51%的中國人讚成搞大閱兵，喜歡看大閱兵，大閱兵就該搞”說的啞口無言。嗬嗬，說起大閱兵，俺那平民得不能再平民的老媽都讚不絕口，這多少能代表一部分底層老百姓的心聲了吧。
各抒己見，謝絕謾罵。
TNEGI//ETNI 評論於：2010-01-08 21:26:41 [回複評論]：
在我看來，“小民”事件到此該結束了。整個事情就是一場由國內某勢力導演的鬧劇！
瞧瞧那夥寫手和捧場的臭腳：沒膽量回答我的問題。回答了的不是慪氣溜走，就是後悔不已。而最可笑的是樓主：問了他兩個簡單的問題，一個等了幾天，很不情願地給了個“承認和希望”，第二個幹脆就不回答了。
本人是抱著理性的態度問話和討論。沒見過這樣的樓主，在這裏擺台子，卻對人家嚴肅而認真的問題不回答。
夠了。鬧劇！結束吧！
問你一句:你發布你要被殺的消息,發布你準備後事的舉動,意思是什麽呢?不就是說明g黨要你的命嗎?可你至今還活著呢!說實在,如果要殺你,何必聲張呢?一個交通事故就解決了.唉,反省一下吧.
要不揮刀自宮吧，一了百了，你也用不著要生要死的了。