腐儒批判：學而優則仕

腐儒批判：學而優則仕 “學而優則仕”貫穿了儒文化的始終，在“罷黜百家、獨尊儒術”中得以確立，在 科舉考試中達到其頂峰。它對封建等級製度的確立和鞏固起了很大的作用。科舉製 度雖早已不複存在，但“學而優則仕”的腐朽思想仍然滲透在我們社會生活中的許 多方麵。它表現在各種專家、教授對公眾輿論話語權的壟斷中，表現在各級官員買 文憑、造文憑的風潮中，表現在望子成龍的父母們的嗬斥聲中。 作為維護封建等級製度罪魁禍首的“學而優則仕”，與社會化大生產所要求的政治 平等的價值觀是完全矛盾的。“學而優則仕”在“獨尊儒術”的強力支持下，使儒 文化形成了對所有其它思想的壓倒性歧視。這種歧視壓製了勞動者的創造力，部分 地解釋了曆史悠久的中華文明雖有一些零星的科技成就卻不能誕生係統的現代科學 的原因。“學而優則仕”使教育的唯一目的變成了提高受教育者的政治等級，而不 是去學習適合生產力發展的知識和技能。這進一步導致了整個社會中以受教育程度 為基礎的政治歧視，並因此形成其它社會歧視的道義基礎。 社會化大生產的發展使專業分工進一步加劇。在社會化大生產體係中，教育係統的 任務是大量生產(培養)適合社會化大生產需要的、具有各種專門技能的勞動者，而 不是“治國，平天下”的所謂“棟梁之材”。教育係統內部也出現了分工。作為基 礎部分的義務教育，其主要目標是培養能夠履行公民職責但還不具備專門技能的公 民。“履行公民職責”意味著能夠遵守社會道德規範和行為準則，具有良好的語言 交流能力和一定的科學知識，理解國家的法律體係和政治體係，懂得如何行使公民 的政治權力，懂得運用法律體係保障自身的合法權益。這樣的公民就成了進一步專 門化所需要的、(相對而言)整齊劃一的“毛坯”。作為專門化部分的職業技能教育 (包括各種技校、專科、本科、及高學位教育)，其主要目標是培養專門技能。由於 有了政治平等的價值觀，各種技能之間可能有經濟收益的不同但不存在政治性歧視。 職業技能教育事實上成為受教育者的一種風險投資。你可以選擇高風險高回報的娛 樂業(比如下圍棋、打台球、演電影)，也可以選擇風險回報適中的科技工作(比如電 腦軟件、各種工程)，甚至可以選擇無風險低回報的藍領生涯。在發達資本主義國家 的工、商專業四年製本科教育中，為了降低受教育者的投資風險，還要求三、四年 級的學生參與一種“合作教育”(CO-OP，就是讓未畢業的學生以低薪形式直接參與 企業生產活動)，直接體驗所選專業的勞動力市場前景，以避免不必要的教育資源浪 費。 通過以上的描述我們看到，社會化大生產條件下的教育與封建等級製下的教育有著 完全不同的目的和方式。現代化所需要的教育體係是絕對不應該容忍“學而優則仕” 這種腐朽思想的。 中華文明要走向現代化，就必須革新教育，通過教育用政治平等的價值觀去掃除 “學而優則仕”的腐朽思想。隻有這樣，才能經過幾代人的努力完成人的現代化； 而隻有人的現代化，才能最終完成社會和文明的現代化。 漁樵閑話 2005。4。8