達 理
人 為 何 許 人 也
7）以產生文化為目的
文化是人類蜂房的蜜和蠟。遊戲是燃料，是社會發動機的能源，但是人類社會的產品是文化。沒有西班牙，就沒有西班牙語，同樣沒有英國的存在就沒有英文。
盧梭把人們要支付的代價誇大了很多：“在大自然的王國裏生而自由”但“在社會狀況下到處受到禁錮”。可是他沒有察覺人們支付這個的代價：文化。盧梭陷入到“巴貝爾塔”的狡辯之中：僅僅展示社會和文化硬幣的一麵：語言的千差萬別是上帝的一個詛咒。這是代價。但不是全部的硬幣。
這枚硬幣的另一麵是文化的豐富多彩性，眾多人類學家們宣稱這些是人類大家庭的真正財富。僅僅單一文化的世界語對人類大家庭是難以忍受的單調乏味和巨大損失。 盡管個人可以將自己的沙粒投放到文化中去，在這個文化裏，他的大腦計算機製造出它自己程度或高或低的軟件----而這些軟件對敗壞或豐富這個文化發揮著作用----，文化是一種社會產品。
在人類文化寶庫中，每個人類社會根據他的出產和文化貢獻的獨特性和創造性而在等級階梯上占有自己的位置。文化同時即是一個確指的社會的起因也是她的結果：一個社會的文化越是獨特，越是豐富，越是變化無窮，就越是這個社會自己。
塞萬提斯是堂吉訶德之父，而同時， 也是堂吉訶德的結果：沒有堂吉訶德就沒有塞萬提斯（塞萬提斯，這樣的一個作家）。西班牙創造了西班牙語而西班牙語為創建西班牙做出了貢獻。
8）生機盎然的等級
社會遊戲的另一個作用就是創造出生機盎然的等級。當我們講國家和講她的政治製度並下結論說，她的製度是民主的時候，我們把政治的一個關鍵性側麵丟在了一邊，這個事實就是每個人類社會----我們特別地把她稱作為國家----都在跟所有其他國家進行鬥爭來從世界蛋糕裏奪取到盡可能大的份額：聲望，權力，財富，文化的蛋糕。結果，有些國家成為恒星而另一些則變成衛星。
恥辱心和種類紛繁的社會化妝下神奇和迷人的人類程序----下文中我們將探討的議題----偽裝和隱藏著這些“社會恥辱”，因而從官方和技術上講，所有的國家是平等的和享有同樣的主權。盡管如此，在宣揚了每個國家的平等和神聖主權之後，下邊的段落，我們就要講“超級權力”，講“第三世界”，講“勢力範圍”。從前，對一個超級權力稱之為帝國，對其勢力範圍，稱為殖民地。這是語義學上的一種粉飾。一個精明的人類學者不僅必須要針對政治偽裝還必須要針對有人企圖偽裝和隱匿起來的事實進行發現，開掘和分析。
有件事非常清楚：在遺傳計劃中，精子，個人和人類蜂房是平等地創造出來的，但是，他們被程序設定要去參加遊戲並以勝利者和被戰勝者，“超級強大”和“第三世界”，恒星和衛星而告結束。等級是生機盎然的，就是說，這不是預先在基因中就安排好了的----例如蜂後的情況----，也不是一成不變的。一個新的遊戲，一場新的比賽就會改變等級：羅馬作為帝國逝去了，西班牙作為超級權力誕生了，日本1945年在武裝遊戲中敗北，而美國作為恒星國家在眾多國家組成的政治世界中挺立起來。
9）人類社會的類型
人類社會有好幾種類型。這裏，我信手拈來就可以提出幾個得到證實的類型（這個題目需要另寫一本書 ，我正在搜集資料）。我特別強調兩種社會或是社會團隊類型：生物自然社會和生物文化社會。生物自然社會是由遺傳計劃設計，建立，維護和重建的社會。生物文化社會是由文化和/或人類個人在大腦中設計和建立起來的社會。
在生物自然社會裏，我們可以區分出：1）被設計和居於所有動物社會裏的大棋盤上的人之邦或人類社會。這是最鮮為人知的和被遺傳計劃最精心嗬護的社會。麵對一隻蚊子或一匹河馬，人在覺得是個馬克思主義者，窮人，西班牙人，基督教徒或穆斯林之前，首先覺得自己是個人，是人類一族裏的成員。2）男性之邦或男人共同體。3）女性之邦或婦女共同體。4）性愛之邦或是男女共同體。這是在數量上最小的卻是遺傳計劃嗬護最甚的共同體。因為它是人之邦的遺傳和生物社會工廠。有關這三個社會----男性之邦，女性之邦和性愛之邦----，我寫過一本書，書名為《遊戲規則：性別》（普拉內塔出版社，巴塞羅那，1982）。5）血緣之邦（血液共同體）：父母和子女的共同體。6）遺傳之邦：在體型，麵部輪廓和顏色的身體設計上各不相同的共同體。7）年輪之邦或年齡共同體：胎兒，嬰兒，兒童，青年人，成年人，老年人。
在種種生物文化社會裏，我們可以區分出：
1）屬地之邦或是領土共同體。這裏我們見到的是巴斯克人，加泰羅尼亞人，西班牙人，歐洲人，中國人，美國人，博羅羅人，阿帕切人，英國人，愛爾蘭人，何比斯人，克羅地亞人，波斯尼亞人，......有關這個題目，我在一部著作《遊戲規則：部落 》（埃斯帕薩---卡爾貝出版社1977年版並有一部西班牙電視台拍攝的電視專題片）進行了專門論述。
2）資財之邦或以金錢和物質財富來區分的共同體：頭等/高等階層（在飛機，火車，餐館，住宅和墓地）；二等/中產階層；勞動/卑微/下層階層，無職業階層，無家可歸者（homeless）。馬克思堅持認為社會史是劃分為階級的：“迄今（1848）為止的所有人類社會的曆史就是一部階級鬥爭史”。對馬克思來講，階級總是同樣的：相互對立和鬥爭的敵對團隊。在羅馬的凱撒時代----這位條頓的哲學家提醒我們----叫做貴族和平民，在中世紀，叫封建領主和翻弄土坷垃的農奴而在今天----十九世紀----叫資產階級和無產階級。按照這位思想家來看，這才是社會問題之母，其他的都是些華麗詞藻。
馬克思是發現階級世界的先驅者。盡管這些階級采用不同的形式或不同的名稱並掛著各不相同的項圈，但階級的存在就一直是同樣的----馬克思提醒我們，這表明他是一位獨創的，尖銳和深刻的思想家----。另一方麵----馬克思繼續說，----這種階級的對立是曆史前進的動力。這裏講的是，不是唯一的或最重要的動力，但是毫無疑問是人類社會的動力之一，因為獲勝，打敗對方，往上爬的欲望，是建立在那些處在下層地位的人的大腦裏的。
相反，卡爾．馬克思曾經高興地肯定“工人們是沒有祖國”的，可惜他搞錯了。正是這些都接受了馬克思主義的人們分成不同的和對立的領土集團：中國人，蘇聯人，南斯拉夫人在相互鬥爭。領土社會整體上來講，是所有人類社會裏最複雜，最完備和最有活力的（盡管不是每時每刻）。
3) 思想之邦或意識形態共同體。我們在這裏碰到的是左派，右派，法西斯，共產黨人，社會黨人，自由主義者......我們不應該把一個居住在豪華住宅區，出行乘坐飛機頭等艙的以及對馬克思和“奔馳車”都推崇的共產黨人跟另一個居住在油漆剝落的舊樓裏的，處在失業狀況下的和從來就沒在豪華餐廳裏吃過一頓飯的共產黨人混淆在一塊。人們將思想之邦同資財之邦混淆在一起，但這是個應該發現甚至進而揭發出來的嚴重錯誤。必須從社會大狂歡的隊伍裏把掛著共產黨人假麵的並化裝成下層人的資產階級分子發現和揭發出來。
4）崇神之邦或宗教共同體。在這裏我們找到的是天主教徒，佛教徒，印度教徒，猶太教徒，穆斯林，也不要忘記了無神論者，後者並不比其他人的宗教色彩少幾分。一個無神論者同一個穆斯林在上帝存在與否的對壘中激烈地爭辯，這讓一個實際上是無神論的猴子吃驚不小，它對上帝既無好感也不反對，對他的存在以否毫無感覺。
5）技術之邦或專業/職業共同體。我們在這裏碰到的是工程師，醫生，作家，議員，飛行員，妓女，鞋匠或擦鞋的。
6）偶像之邦或以圍繞一位人物的信徒為共同體。這裏我們見到的有基督徒，佛教徒，馬克思主義者---列寧主義者----斯大林主義者----或托洛斯基分子，弗洛伊德信徒，達爾文主義者......
