樂談東北亞史十九

前195年－108年的東北亞人群和族群（續九）

那麽，箕準稱“韓王”的原因，就隻能是箕準進入的地區，曾經叫做“韓”，或居住著為數不少的被稱為“韓”的人。“韓人”居住在半島南部這個命題，通過這種排除法，其實可以成立。但我們需要嚴謹再嚴謹，考古學等方麵的證據會在專門論述“韓”時給出，現在把進一步的論證工作暫且擱置一下，而想當然的認為剛剛的這個排除法，已經很充分了。隨之而來的問題是，箕準為什麽要改國號？經過思考，以下幾條原因應該可以考慮：

首先，“朝鮮”這個稱號，在箕準失敗後，已經被衛滿占據。我們看到，史記和漢書，繼續稱乎衛滿的政權為朝鮮，稱衛滿為朝鮮王。可見衛滿並沒有給屬於自己的政權取一個新的稱號，而是鳩占鵲巢，順理成張的當起了“朝鮮王”，所謂史記雲：“朝鮮王滿者，故燕國人也”。更要命的是，衛滿繼續使用“朝鮮”這個稱號，從史記的記載看，受到了當時的漢天子的授權。如此，徹底斷送了箕氏繼承“朝鮮”正統的念頭和合法性。沒有辦法，天威所至，莫敢不從。

其次，箕準從半島西北部轉進半島西南部，隻帶領了“左右宮人”（三國誌語）或區區“餘眾數千人”（後漢書語），可謂孤家寡人也。這和晉室宋室南渡不可同日而語。晉室宋室南渡，伴隨著北方大量的士族庶族衣冠，流民，以及軍隊南渡，初期完全控製得了當地土著，繼承社稷毫無問題。而箕準則相形見絀，他必須尋找新的政治力量，來支撐他的統治。從箕準稱韓王看，他找到的新的同盟，是“韓”人。所以，箕準改稱號的行為，同時也是一種穩固和保全自身在新土地上統治地位的主動選擇。和箕準一樣聰明的曆史人物其實比比皆是，最令人困惑的就是周王朝的始祖“稷”，據說是“薑女”所生，但周王族又信誓旦旦說自己姓“姬”，這我就一頭霧水了，稷到底是“姬”姓還是“薑”姓？可見周王族當年為了獲得廣大薑姓（或姬姓啊）人群的支持，不惜在出身這等大節上，都大打折扣。所以，近代靠出生傳說推斷上古國家統治者族屬的研究方法，真是要打個大大的問號。

再次，箕氏稱韓王，拉攏“韓人”，也是別無選擇。無論“辰”和“韓”是怎樣交替的，半島南部的主要人群，至少應該有“辰人”和“韓人”兩種。從箕氏在半島西南部的統治最終被“辰”取代，而且是有點象報複性的恢複以前的稱謂來看，“辰人”在很大程度上是箕氏的敵人。所以箕氏的最優策略，不但不是拉攏“辰人”，反而是聯合一切受壓迫的力量，建立統一戰線，無情的打擊“辰人”。“韓人”自然而然的進入了箕氏精心準備的“洞房”。

最後，如果一個假設能夠成立，整個推理就會相當完美。這個假設我先寫下來，留待以後專門討論“韓人”的時候論證。假設：在箕準進入半島西南部以前，“韓人”是相對的土著（沒有絕對的土著），“辰人”相對於“韓人”來說是外來者。外來的辰人征服了“韓人”，建立了“辰國”，“韓人”成為被統治和奴役者。這個假設，使後來箕準聯合“韓人”而壓製共同的敵人：辰人，變的更加你情我願。

好了，把推理和假設加起來，我們看到了在前195年－108年這個片斷以前和以後的未知時間長度內，今朝鮮半島的南部，經曆了“韓－>辰－>韓－>辰”這樣的演變。還有幾點需要說明一下：

1，這種演變，隻是部落聯盟或政權名字的演變，兩群人是同時存在的。但這種演變，也折射處人群社會地位的相對變化。
2，史書上明確記載，箕準從老根據地撤退以後，是從海上攻擊了馬韓。而我在這裏一直說箕準攻擊了“辰人”，和古籍是明顯矛盾的，誰對？開個玩笑：我說我對，信不信由你。信史書，你就繼續陶醉在曆史迷霧裏茫然四顧或不可自拔吧。信我，就讓我們一起探索曆史迷宮，享受翻看曆史底牌的樂趣。嗬嗬，玩笑歸玩笑，言歸正傳。我的解釋是，史書在這裏所寫的“馬韓”，隻是一個地名，以及用地名來泛指的人群。史書說“馬韓”，並不是說“馬韓”是“韓人”，而是說當時住在現在叫做“馬韓”這塊地界上的人群。我剛才在推理中，一直避免用“馬韓”這個詞來作為地名，而是用半島西南部等來代替，就是為了避免歧義和望文生意，看見“馬韓”就說是“韓人”。
3，坦白講，“馬韓”這個詞的中心是“馬”，一如“辰韓”這個詞的中心詞是“辰”，而“弁韓”或“弁辰”的中心詞是“弁”一樣。這三個詞後麵均加了一個韓字，隻不過表明三者，在地域的意義上，都隻是一個曾經叫做“韓”並居住“韓人”的地界內的一個部分而已。
4，“馬韓”，“辰韓”和“弁韓”中這三個“韓”字加的，誤導人們近兩千年，一直以為這三個都是“韓人”，真是貽害千年啊。今天正式把這三個“韓”字去了，還以半島南部三個亞人群的本來麵目：“馬”，“辰”，“弁”。
5，我之所以講他們都是“辰人”，是有道理的：從“弁”被稱為“弁辰”來看，“弁”即使不是純的“辰人”，也融入“辰人”較早。史書記載二者相似性多於相異性，可以證明這一點。而“馬”，恰好是推翻箕氏“韓王”後，建立新“辰國”的王族所在的亞人群，也是都城所在的地界。稱號，王和都城都是“馬，辰，弁”三家共同推舉和商議的，那我們怎能不承認“馬”是“辰”？
6，當然，到目前為止，“辰”基本還都是廣義的說法。這個廣義的“辰”，包含了各自有差別的亞部分，至少可以分辨出“馬，辰（狹義），弁”。
7，“馬”看起來怪怪的，難道是一個和馬有關係的東東？嗬嗬，建議大家用方言讀一讀這個“馬”字，仔細聽聽音，有什麽感想？
8，“弁”是一個難題，暫時解決不了，但無傷大雅。
9，更重要的是，真正的“韓人”，經過“辰人”的一次入侵和一次複辟，淒然中，大量向海外遷移了，但仍然沒有徹底從半島南部消失。遺留下來的，一部分仍然堅持和保持著本身的特色，一部分則融合在“馬，辰，弁”中，失去了原有的特性。這個以後在分析“韓”的時候再談。剛才談到了“韓人”從今朝鮮半島南部區域，向海外遷徙，打開地圖看看，就知道他們主要的目的地，正是今日之日本。

前麵借助“韓”這個模糊的概念，為正題“辰”寫了較多的過門 。接下來就要進入正題了，首先需要解決的是“韓－>辰－>韓－>辰”的大概年代問題。