樂談東北亞史十八

前195年－108年的東北亞人群和族群（續八）

在東北亞序列中對歳人的揭示，隻是冰山的一角，更令人歎為觀止的曆史冰山將在以後的寫作中浮出海麵。簡言之，歳人對我們每個生活在中國甚至東亞的人來說，都是無比重要的。隨著有關歳人的揭示告一段落，我在考慮，下一個應該浮現的“冰山一角”應該是哪個人群？辰以及“辰人”逐漸進入我的視野。“辰人”的叫法相當突兀，盡管他們有一個我們更加熟悉的名字，但在這個階段，還是暫時稱呼他們為“辰人”吧。

辰在傳統的有關東北亞史的古籍中，出現在後漢書，三國誌和魏略裏，彼此的記載相似，但互有補充。以後漢書為例，有兩段原文是這樣的：

韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪，南與倭接，辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟是其一國焉。大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘裏，東西以海為限，皆古之辰國也。馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。
...

初，朝鮮王準為衛滿所破，乃將其餘眾數千人走入海，攻馬韓，破之，自立為韓王。準後滅絕，馬韓人複自立為辰王。
...

關於辰的記載非常有限，而且和“韓”混合在一起。我們暫且借助“韓”來談談“辰”，但韓和辰在我認為是分離的，以後才會認真分析韓。從這些有限的記載，緊扣原文的話，我們可以得到如下信息：

一，“韓”地，在後漢書，三國誌和魏略這些史書成書的年代裏，甚至在這些史書所記載的東漢至三國時代，是指今朝鮮半島南部區域，約方四千裏的地域。在這個時段以前的某個時期，該地域是被稱為“辰”地的。直接的證據為“東西以海為限，皆古之辰國也”。
二，居住在“韓”地的人群，大致被分為：馬韓，辰韓，弁辰三種，也被稱為三韓。在三國誌中，弁辰也被稱為弁韓。地域上，馬韓在韓地的西部（包含西南部），辰韓在東部，弁辰在東南部。大致對應於今韓國的西部（含西南部），東部和東南部。其中，馬韓和辰韓及弁辰的差別稍微大一些，辰韓和弁辰較為相似，但仍然有區別。
三，此時，“韓”地存在一個政權或部落聯盟，但叫做“辰”，首領稱“辰王”。該政權之所以自稱為“辰”，隻是恢複了他們以前的名稱。但從外人的角度，他們仍然被冠以“韓”的稱呼，所以“辰”是自稱，“韓”是他稱。
四，這個自稱“辰”，他稱“韓”的聯盟，應該被理解為較為統一的政權，盡管未必是集權的，但存在類似西周的體製，是可能的。直接的證據是“共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地”，有都城，有區域內統一的王，體現了一定的政權性質。

在原文的基礎上，有一些推論：

第一，“辰”和“韓”這兩個名稱，在出現在今朝鮮半島南部的時間先後問題上，經曆了“韓”到“辰”，且稱之為第一次改變，然後又從“辰”到“韓”，且稱之為第二次改變，最後又返回“辰”的過程，且稱之為第三次改變。先談第二次改變，從“辰”到“韓”。朝鮮末代君主箕氏準被衛滿驅趕，從今以平壤為中心的朝鮮半島西北部地區，經海路南遷，進入半島西南部，建立了一個“韓”政權。範曄的後漢書明確指出，這個“韓”所在的地方，以前是叫做“辰”的，所以第二次改變成立。第三次改變，從“韓”到“辰”，是指後來箕氏失去政權後，繼起的政權“複自立為辰王”。很明顯，新政權恢複了以前的稱謂，叫自己為“辰”，所以第三次改變成立。這兩次改變應該沒有什麽異議，仔細讀文獻，得到這樣的推論是自然的事情。

關鍵是第一次改變，為什麽有這次變化，為什麽是從“韓”到“辰”，都需要仔細斟酌。這要從箕準南遷後，為什麽要稱韓王談起。箕準稱“韓王”，無外乎可能有兩個原因，一，他在南遷以前的政權叫做“韓”；二，他進入的地區，至少曾經叫做“韓”或居住著被稱為“韓”的人，地名很多時候是因為人群而產生的，這個現象以前在討論沃沮的時候碰到過。

前者可以“晉室南渡”和“宋朝南遷”類比，王朝從北到南，盡管經曆的重大變故，但並沒有失去道統，繼續了晉和宋的社稷。箕準稱“韓王”，如果屬於這種情況，責意味著箕準的老祖宗箕子在商周交替之際，東遷至今大連地區所建立的政權，叫做“韓”，而不是“朝鮮”。這無疑是令人震驚的假設。首先，首次記載“朝鮮”這個政權的史記，成書時間距離箕氏衛氏政權更迭，箕氏南遷的時間不遠，而司馬公明確以朝鮮稱之，這個國號應當可信。其次，古典史籍中，從未留下任何蛛絲馬跡表明箕氏從西周初期就建立的政權叫韓。“韓”這個名字，無論當今中國，朝鮮和韓國的學者，如何否認，一定是和中國曆史上的“韓”起源相同的，這一點，會在以後詳細論述。史記韓世家中記載，春秋時晉國六卿之一的韓氏，姓姬，受封韓原而得“韓氏”，這個韓原，在今陝西韓城附近。所以在曆史記載中，“韓”作為地名，在大陸內部出現的曆史，遠遠早於在半島出現的曆史。司馬遷和班固在描述“箕氏朝鮮”時，如果它的國號是“韓”，應該會有所交代的。再次，如果箕氏的政權叫韓，則韓趙魏三家分晉時，當世將兩韓並立，以中原韓國位列戰國七雄的實力，斷不肯接受國號上的重疊。即便是中原韓國的祖先，在位列晉國六卿的時候，實力也超出一般的諸侯國，也不會跟在別人的後麵，接受“韓”的稱號。最後，箕氏的“箕”和“韓”也扯不上關係，所以也不存在箕氏以“氏號”為“國號”的可能性。綜上所述，箕準在南遷以前的政權叫做“韓”，可能性很小。