今風細雨話經濟（1）財富

經濟學以及商學，金融學和其他財經學科都有一樣的基本宗旨，就是研究財富問題。

所以，傳統經濟學是庸俗哲學中的一種，它不討論神的問題，不討論輪回的問題，不討論民族問題，不討論基因問題等等。它隻是簡單地關注於現實世界世俗社會中，一個個趨利避害的俗人們如何致富的問題。

盡管，現代經濟學的迅猛發展使得我們已經突破了以上界限。但是，對於不是立誌投身研究人類行為的人們而言，經濟學就是個如何致富的問題。

但是，對於那些發了宏願想真正了解它的人而言，經濟學是一種宗教，是通往朝聖山之路。對於他們來講，經濟學無所謂科學不科學的問題。你的智慧有多深，你的信心就有多大。

經濟學門徒按照大同小異的信仰建立了自己萬神殿和萬魔殿。

這些數以百萬計的受過嚴格訓練的見習牧師在世界各地頑強傳教，在他們上麵是數萬稱為經濟學家的紅衣主教，再上麵是幾十名已經獲得諾獎的受膏聖徒。再上麵呢，那已經不是人類現有的智慧所可以達到的地方。

所以，納什瘋了，斯蒂格勒哭了，弗裏德曼笑了。

鼎革連他們為什麽瘋，為什麽哭，為什麽笑都搞不清楚。

如果我們的討論進行得順利，我們會回到這些讓人著迷的概念（神，輪回，民族和基因等等）。但是，在此之前，經濟學還就是個如何致富的問題。

經濟學中公認的第一本劃分學科的書就是亞當.斯密的《國富論》。

這是一本關於經濟學的大預言書，基本上描繪了這兩百年來經濟學發展的幾乎所有方向。把經濟學和其他學科區分開的基本方法，就是看這個話題是不是在《國富論》所討論的範圍內。如果，你在討論這本書以外的東西，那基本上可以認為是其他學科的東西。

我們可以先把國家財富的問題先放一放，來考慮另一個問題：如何提高個人財富。

個人財富大致有三個來源：遺產，勞動和投資。

遺產問題先不談，對於在80年代以前出生的人，父母都是五六十年代的人甚至更早，大多數人基本上不會有太多財產留給後代。再加上當時沒有獨生子女政策，參與分割的兄弟姐妹比較多，遺產沒有成為財富的主要來源。

對於80年代以後出生的人，他們會有遺產。可是，他們麵臨的問題非常特殊，壓力也非常大，恐怕這些財富根本無法真正地幫助他們。我在以後的帖子裏會單獨討論80後在經濟曆史上的地位。現在讓我們集中在那些沒有什麽遺產預期的中國人身上。

在勞動和投資收入中，勞動收入基本上占中國民眾全部收入的80%以上（發達經濟中大概是60%）。

對於沒有遺產預期，金融信貸市場不通暢的中國民眾而言，投資所需的本金，其實就來自勞動收入（儲蓄）。所以，我們會重點討論勞動收入，也就是工資問題。

隻有了解工資差異的原因，我們才知道個人財富的源泉。