今風細雨
To be continued.
勞動力是人提供勞動的一種能力.
民主製度是保證勞動力私人產權的前提。隻有在勞動力私人產權下，人們根據自己的稟賦特點，對自己的人力資本投資。社會才有各種各樣的，形形色色的不同的勞動者，不同的人。
這是一個自我強化的環，用經濟學的話說是一個Simultaneous equations。
這屬於製度經濟學，法與經濟學和勞動力經濟學的交叉部分. 要討論民主製度對勞動力私人產權的重要性，以及勞動力私人產權又如何影響民族的創新能力，比較優勢和民族魅力，首先要了解的是人對自己身體的支配權的理解。
在神權時代，關於身體的正統理論是“身體是聖靈的殿”（哥林多前書六章13節至20節）。聖殿是人造的,人的身體是神造的，所以是活的信仰說明書。教會也是聖靈的殿，聖靈的居所，所以人的身體屬於神，以及神的世俗象征：教會或神廟或宗廟。
在古代中國，孔子說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”《孝經·開宗明義》。中國以孝道立國，就是要用受之父母的身體，來彰顯祖先的名，所以要愛護自己的身體，不要把祖宗留給你的身體給搞壞了。大雅曰：無念爾祖，聿修厥德。這是孝道的始終，也是根本。
所以，在神權時代，人並沒有對自己身體的支配權，更談不上自由地出售身體內的勞動力了。
到了專製王權時代，天子的君權來自神授，他/她擁有國家所有財富的所有權，包括勞動者的身體。
“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”《詩經·小雅·北山》。下屬民眾的身體是王的財富，可以為奴，可以為兵，可以為隸，可作牛馬驅使，可作刀劍征伐。所以，國家越大，人口越多，君就越富有。君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。
這個忠孝二字的小夾板給套上，中國古代先民那鮮活的尚武陽剛之氣，器宇軒昂之姿，就這樣萎縮了下來。
西方也強不了多少，那就是黑暗如鐵的中世紀。神隻要十一稅，賣贖罪卷，而那要統治你們的王將這樣治理你們：
他必征用你們的兒子，派他們作他的戰車兵、騎兵、在車前奔走的前鋒，
又派他們作千夫長、五十夫長，替他耕田、收他的莊稼、替他製造作戰的武器和戰車上的裝備。
他必征用你們的女兒作配香膏的、燒飯的和烤餅的。
他必奪去你們最好的田地、葡萄園和橄欖園，賜給自己的臣仆。
你們撒種所得的和葡萄園所出的，他都征收十分之一，賜給他的太監和臣仆。他又必征收你們的仆婢、最精壯的青年和驢，替他工作。
你們的羊群，他要征收十分之一；連你們自己也作他的奴仆。
<<撒母耳記上>>
所以，在專製王權時代，人對自己身體的支配權每況愈下，因為王比神還狠。身體的自由，心靈的自由都要建立在經濟和政治的自由之上。連自己的身體的使用權都沒有，還談什麽人權，創新能力，比較優勢和民族魅力？
文藝複興以後，世界進入民權時代。
在中國，這個標誌就是五四運動。所以，我們說追求民主自由科學的五四運動是少年中國民族個性張揚的開端，表現了中國人民保衛民族獨立與爭取民主自由的堅強意誌，標誌著中國新民主主義革命的開始。
五四是中國青年的節日，是活潑潑的中國人的節日！
從人本主義的角度來說，勞動力本身是一種私有產權，應該由我們自己（身體的主人）來支配。拉·梅特裏在他的傳世名著《人是機器》中是這樣描述人的身體的物理屬性，以及赤裸裸進食的快樂，火辣辣欲望的快樂，雄糾糾衝鋒的快樂，自由的快樂！
人體是一架會自己發動自己的機器：一架永動機的活生生的模型。體溫推動它，食料支持它。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙紮一下，終於倒下，死去。這是一支蠟燭，燭光在熄滅的刹那，又會瘋狂地跳動一下。但是你喂一喂那個軀體吧，把各種富於活力的養料，把各種烈酒，從它的各個管子裏倒下去吧；這一來，和這些食物一樣豐富開朗的心靈，便立刻勇氣百倍了，本來一杯白水吃得他要臨陣逃跑的那個兵士，這會兒變得剽悍非凡，應著戰鼓的聲音，迎著死亡，勇往直前了。這就叫做冷水澆得定下來的血，熱水又使它沸騰起來。
一頓飯有多麽大的力量！快樂又在一顆垂頭喪氣的心裏重生，它感染著一切同桌的人的心靈，他們齊聲唱起可愛的歌來表示他們的快樂，在這件事上法國人是頭等的。隻有患憂鬱病的人還是愁眉不展，讀書人在這裏也沒有他的份。
吃生肉使野獸凶暴，人吃生肉也會變得凶暴起來。這一點真是的的確確，例如英國人不吃烤得像我們那樣熟的肉，而吃紅紅的、血淋淋的肉，他們似乎多多少少沾上了這種凶暴的性格，這種凶暴的性格一部分是由於這樣的食物而來，一部分是由於其他的原因，隻有教育才能使它不發作。這種凶暴在心靈裏產生驕傲、怨恨，造成對其他民族的輕視、強悍和其他種種使性格變得惡劣的情操，就像粗糙的單調的食物造成一個人遲鈍、愚笨一樣，後者最常見的表現就是懶惰和馬虎隨便。
這就是民權時代的自由平民，我的身體屬於我，我可以自由的出售我的勞動力，我的精神氣質我自己把握。
愛因斯坦在他的演講集Out of my Later Years 說：
"Everything that is really great and inspiring is created by the individual who can labor in freedom."
民主就是平民追求自由的方式. 所有可以稱為偉大的東西，都是由自由支配自身勞動力的民眾創造的。
