輕舟一葉
小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
正文
談到信仰的“信”字，遠牧師還討論了信與行為的關係。很多慕道者以為，各種宗教是一致的，認為隻要靠行為、做善事討神喜悅。不同的是，信基督不是通過行為，而是憑信心。信靠基督，不僅有今生的祝福，永生也有了。其它任何宗教都需要人的修行：佛教徒要揣摩佛經，靠近神，苦修苦練；猶太教或伊斯蘭教都要堅守律法；儒教要自我約束，如非禮勿視等。唯有基督教是完全依靠神的能力，神是全能，無所不能的。人不可以用自己的常識突破常識。舉個例子，若有人站在坑上說，我來救你們，誰能爬上來，就能得救；而真神站在坑上麵說：想上來嗎？隻要一抬頭，一看到我，就上來了，這才是神！其它宗教是從下到上的關係，你要努力，要修行，才能爬到上方；信基督是從上到下的關係，基督來找你，救贖你。神的能力遠遠超乎我們的能力，凡仰望他的必被得救，這個仰望，是信心的仰望。自古以來，其它任何宗教創始者都誠實地告知信徒，他們不是神：佛教的釋迦摩尼是賢人；伊斯蘭教的默罕默德是智者；孔孟老莊都對上帝充滿敬畏的心。唯有基督耶穌很明白地告訴世人：我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裏去。
大衛王在舊約《詩篇》裏寫道：我的心在我裏麵平靜安穩，像斷了奶的嬰孩在母親的懷中。嬰孩對母親的愛是純粹的愛，倚靠心靈係結。嬰孩是單純的，他不會去想：我研究不透母親，絕不吃你的奶。耶穌在新約裏也談到，你們要進天國，要像小孩子一樣。這是憑信心，不是靠行為。《聖經》裏的很多人物，如亞伯拉罕，他貪生怕死，屢屢犯罪，但他有個優點，他對神有絕對信心，有信心的人討神喜悅。遠牧師舉例說，若你要喝的礦泉水上標有98%純度，2%汙水，你還喝嗎？信奉其它宗教如信奉不完美的人，而上帝的國是完美的，人是不完美的，對神有信心，神就用他巨大的恩典能力保護你。靠行為不可能進入神的國度；憑著信心進入神的國以後，行為一定會不一樣，行為本是得救的結果。若你進入神的國，但惡習不改，神會管教你。神的公義是祂慈愛的一種。管教是愛，責備是愛，直到你的樣式越來越像祂。
遠牧師總結道，什麽叫信，用比喻來表達，就是回家，浪子或逆子回家，回應上帝的呼喚，做上帝的兒女。如新約裏浪子回家的故事，雖然浪子揮霍了你的資產，敗壞了你的名聲，但浪子選擇回家，父親擁抱他，赦免他一切的罪。理性思考似乎不合理，但神為什麽赦罪，憑什麽？憑著信心。因為你回家了，做神的兒女。家庭與人間是不同的。在人間，你犯錯要接受審判；在家庭，骨肉血脈關係超越法律。你回到神的家，麵對神而不是法官。公義的神是在愛裏，赦我們的罪，讓我們與祂和好。
信心的根本是：1）回家；2）接通；3）領受。當你進入神的國，你的心靈與聖靈有了關係，就如電插頭插到插座裏，你有了電力，有了不可思議的後果。單單憑自己的行為能讓電力啟動嗎？神是力量、真理、光明的源泉，也是生命、智慧的源泉。我們是祂所愛的作品，與祂有了聯係，我們方獲得來自祂的力量和意義。信就是將自己交給神，跟祂聯接上。
信心的領受是被動的，不是自己值得或配得到的。白白的送給你是恩典，這樣的恩典無法用人或別的辦法得到。萬物不是我們所造或要求造的，神給我們真理，隻能接受，不知道的通過信心接受。結果是要麽得救，要麽不得救。信還是能力的領受，我們是祂反光的器皿。珍珠很美麗，但若丟落在黑暗的陰溝，毫無意義；社會渣滓，因為信了耶穌，得救了，仍可以成為義人。
什麽樣的人才能信？遠牧師概括為，擁有四種心態的人容易信：
(一）：虛心。《聖經》新約八福的第一福：虛心的人有福了，因為天國是他們的。打消驕傲，謙卑心懷，是信心的第一步。
（二）：清心。人要離開喧囂的世界，靜下心來祈禱，才能與神有親密的關係。愛是排他的。
（三）：傷心。傷心痛苦的靈神絕不輕看。人的一生是勞苦的，活的不好要抱怨；活的太好也不能免死，活的越好，死越是悲劇。受苦受難的人，當神的光照著你們時，你們卻不要；可憐的人自以為自己是神。
（四）：誠心。要用心靈和誠實拜祂，心誠則靈。虔誠、誠實地承認自己是罪人，要死，完全敞開自己，不隱瞞，如小溪般清澈到底。神會按我們的本像接納我們。神的恩典如活水。若你能夠低下來，水就流下來到你那兒；但若你太高了，水當然流不上去。讓神打碎你，打碎你的驕傲，否則心靈高高在上，孤芳自賞，曲高和寡。
心裏相信，口裏承認就是信。從無神論背景長大的，往往要先相信 1）有神；2）耶穌是神。萬有是神的證據，神是讓你無法了解的；耶穌讓你認識神，活出神的樣式。你要從心裏接受認識耶穌，也就接受認識神。口裏承認同樣重要，你是對世人講，我願意信，願意接受洗禮，告知上帝，我回來了，我歸神了！
遠牧師布道善用比喻，深入淺出。他將我們的信心比作器皿，將浩瀚的海洋比作神的恩典。你要用什麽器皿來承接神的恩典呢？若信心隻有碗那麽大，接受的海水隻有碗那麽多；信心有桶那麽大，恩典的海水就有桶那麽多；信心是抽水機聯接到海洋，恩典就有了活水源泉。信心有多大，神就給你多少。神是無限的源頭，有限與無限接通了，信靠祂的就有福了。
當你來到神的麵前，不是憑道德，不是憑行為，而是憑信心，承認我們有限，我們有罪，我們要死，才能像嬰孩信靠母親一樣完全信靠主。
（全文完）
遠牧師：
博客鏈接：遠方的心月
微博鏈接：遠牧師
大衛王在舊約《詩篇》裏寫道：我的心在我裏麵平靜安穩，像斷了奶的嬰孩在母親的懷中。嬰孩對母親的愛是純粹的愛，倚靠心靈係結。嬰孩是單純的，他不會去想：我研究不透母親，絕不吃你的奶。耶穌在新約裏也談到，你們要進天國，要像小孩子一樣。這是憑信心，不是靠行為。《聖經》裏的很多人物，如亞伯拉罕，他貪生怕死，屢屢犯罪，但他有個優點，他對神有絕對信心，有信心的人討神喜悅。遠牧師舉例說，若你要喝的礦泉水上標有98%純度，2%汙水，你還喝嗎？信奉其它宗教如信奉不完美的人，而上帝的國是完美的，人是不完美的，對神有信心，神就用他巨大的恩典能力保護你。靠行為不可能進入神的國度；憑著信心進入神的國以後，行為一定會不一樣，行為本是得救的結果。若你進入神的國，但惡習不改，神會管教你。神的公義是祂慈愛的一種。管教是愛，責備是愛，直到你的樣式越來越像祂。
遠牧師總結道，什麽叫信，用比喻來表達，就是回家，浪子或逆子回家，回應上帝的呼喚，做上帝的兒女。如新約裏浪子回家的故事，雖然浪子揮霍了你的資產，敗壞了你的名聲，但浪子選擇回家，父親擁抱他，赦免他一切的罪。理性思考似乎不合理，但神為什麽赦罪，憑什麽？憑著信心。因為你回家了，做神的兒女。家庭與人間是不同的。在人間，你犯錯要接受審判；在家庭，骨肉血脈關係超越法律。你回到神的家，麵對神而不是法官。公義的神是在愛裏，赦我們的罪，讓我們與祂和好。
信心的根本是：1）回家；2）接通；3）領受。當你進入神的國，你的心靈與聖靈有了關係，就如電插頭插到插座裏，你有了電力，有了不可思議的後果。單單憑自己的行為能讓電力啟動嗎？神是力量、真理、光明的源泉，也是生命、智慧的源泉。我們是祂所愛的作品，與祂有了聯係，我們方獲得來自祂的力量和意義。信就是將自己交給神，跟祂聯接上。
信心的領受是被動的，不是自己值得或配得到的。白白的送給你是恩典，這樣的恩典無法用人或別的辦法得到。萬物不是我們所造或要求造的，神給我們真理，隻能接受，不知道的通過信心接受。結果是要麽得救，要麽不得救。信還是能力的領受，我們是祂反光的器皿。珍珠很美麗，但若丟落在黑暗的陰溝，毫無意義；社會渣滓，因為信了耶穌，得救了，仍可以成為義人。
什麽樣的人才能信？遠牧師概括為，擁有四種心態的人容易信：
(一）：虛心。《聖經》新約八福的第一福：虛心的人有福了，因為天國是他們的。打消驕傲，謙卑心懷，是信心的第一步。
（二）：清心。人要離開喧囂的世界，靜下心來祈禱，才能與神有親密的關係。愛是排他的。
（三）：傷心。傷心痛苦的靈神絕不輕看。人的一生是勞苦的，活的不好要抱怨；活的太好也不能免死，活的越好，死越是悲劇。受苦受難的人，當神的光照著你們時，你們卻不要；可憐的人自以為自己是神。
（四）：誠心。要用心靈和誠實拜祂，心誠則靈。虔誠、誠實地承認自己是罪人，要死，完全敞開自己，不隱瞞，如小溪般清澈到底。神會按我們的本像接納我們。神的恩典如活水。若你能夠低下來，水就流下來到你那兒；但若你太高了，水當然流不上去。讓神打碎你，打碎你的驕傲，否則心靈高高在上，孤芳自賞，曲高和寡。
心裏相信，口裏承認就是信。從無神論背景長大的，往往要先相信 1）有神；2）耶穌是神。萬有是神的證據，神是讓你無法了解的；耶穌讓你認識神，活出神的樣式。你要從心裏接受認識耶穌，也就接受認識神。口裏承認同樣重要，你是對世人講，我願意信，願意接受洗禮，告知上帝，我回來了，我歸神了！
遠牧師布道善用比喻，深入淺出。他將我們的信心比作器皿，將浩瀚的海洋比作神的恩典。你要用什麽器皿來承接神的恩典呢？若信心隻有碗那麽大，接受的海水隻有碗那麽多；信心有桶那麽大，恩典的海水就有桶那麽多；信心是抽水機聯接到海洋，恩典就有了活水源泉。信心有多大，神就給你多少。神是無限的源頭，有限與無限接通了，信靠祂的就有福了。
當你來到神的麵前，不是憑道德，不是憑行為，而是憑信心，承認我們有限，我們有罪，我們要死，才能像嬰孩信靠母親一樣完全信靠主。
（全文完）
遠牧師：
博客鏈接：遠方的心月
微博鏈接：遠牧師
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
