關於宗教的一點個人感受——答高跟鞋姐姐

首先，我完全理解高跟鞋姐姐的感受：“宗教不是神秘的，也不是絕對正確與否的。”我認為宗教一路走來，也有自己的發展曆程，這也就是人類對其認知、理解、考證和闡述的過程。正因為如此，所以世界各大學才會有專門的宗教係集中進行研究及考證；現代宗教學者們甚至不斷結合考古學、曆史學、人種學甚至地理學、物理學、天文學等知識校訂勘正各種宗教經典及其釋義書刊，並力求圓滿合理地論證其教義的科學性。而且，據我所知，不僅西方基督教的學生需得掌握希伯來語及拉丁語的基本知識以獲得第一手資料進行研究，東方佛學係學生也是必得學習梵語，方能親身考據古代石碑古經文以及進行個體的悟道釋義。這些研究，本身就說明了宗教本身也有一個不斷發展（或者說被人認知）以及勘誤求證的過程。


其次，我認為宗教都有崇拜色彩，但是我覺得這個崇拜色彩是信徒自己加的而不是聖經佛經本身所要求的。比如聖經中多次講到要讓人“信”，但這個“信”反複強調不是“信”任何“人”，而是“信”上帝，也就是吮露鶴網友所提到的“絕對客觀法則存在於上帝”這個“太初有道”的“道”，甚至連耶穌本身都不是——因為耶穌本身也就是一個上帝派遣的代表。從傳統天主教發展分化而出的福音新教激烈反對對耶穌母親瑪麗亞的供奉，其原因就是在於瑪麗亞是“人”而不是“神”。所以，我讀聖經，覺得最感動的一段即是耶穌就死之前，作為上帝獨生子的他也有驚懼、疑惑與不安。他向上帝發問說，“如果這個苦杯真的是天父您賜予於我，那麽我便受下”，還有，臨死前他最後的語言竟是於痛苦之中向上帝的呼喊。我覺得這些描寫都是活生生的真實心靈的寫照，所以他的死而複活更能消除人類對“人”本身以及世俗政權的盲信盲從，從而轉入對宇宙中更為恒久法則的追尋和探索。同理，佛經本身的句子也是非常清雅出世的，比如著名的“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃”，強調的隻不過是自身心靈的建設和對天地之“道”的頓悟，何來迷信可言呢？所以，從這個意義上來說，宗教信仰解決的不過是人類本身從哪裏來，往哪裏去的問題，因此，“沒有一個民族可以沒有宗教信仰而長久屹立於大地上，隻是各個民族對神的界定不同罷了”（見高跟鞋姐姐的zt文。）。因為宗教信仰的確可以讓人類的心靈保持警醒和探索，並引導規範我們在實際生活中的行為方式和思考能力。

至於邪教的劃分，我個人覺得最終還是應該回歸到宗教經典的闡述與釋義上。比如“耶和華的見證人”這個組織在現代德國已是公認的邪教，但是它有多邪呢？不外乎也就是拘泥於聖經字眼不放、墨守成規保守刻板而已。比如他們在聖經中仿佛找到過不要輸血的證據，這個組織就堅決反對輸血行為。其結果自然是遭到以醫生團體為主的猛烈攻擊，雖然德國醫生大部分都是具備宗教信仰的。其實這個團體當年在納粹德國也曾勇敢地引用聖經教義反擊希特勒的暴虐好戰而被關進集中營，並且還大義凜然不畏犧牲。他們自認為最得意的句子，就是“希特勒這個惡魔死了，但是我們還活著”。不過，由於人類的認知能力已經隨著時代的發展提高了，但是他們的研究和釋教方法還是照樣頑固不化，這個組織最終被定位成了邪教。但是我看這個邪教組織也沒什麽好怕的，他們照樣能合法宣教講經，隻不過會和別的宗教教派常有關於教義之間的辯論而已。但是，這樣的辯論不也是越辨分歧越明嗎？對教徒或者旁觀者而言又有什麽損傷或可怕的呢？我個人和他們保持交往一年多，反而更加堅定了對福音新教的信念和認識。所以，雖然我個人也視fa--lun--gong為偏離正確佛教教義的“邪教”（據說他們也主張生病不吃藥不就醫），但絕不主張將其刻意孤立打壓、並將其視為洪水猛獸、甚至希望共產黨來“收拾”它。

但是，我並不同意高跟鞋姐姐這篇ZT文章的開首，即認為宗教的產生是來源於人類對生老病死的恐懼心理。這樣一來，宗教又回到了仰望和迷信心理的怪圈去了。比如我自己，以前本身其實是一個堅定的唯物主義者，對世界的認知是不存在任何恐懼感的。但是正如同鬆鼠MM的曆程，我個人從小就對物質構成的世界感到好奇或追問，老是想知道這些物質有沒有可能分得更小、這些分子粒子體究竟承載什麽信息、它們又以什麽方式進行組合排列、以至於宇宙間的星球是按什麽規則組合運轉等等，（嗬嗬，我的父親也是橫跨物理及地理學兩個學科,我的啟蒙老師），而當成人之後的某一天，竟然無意間驚訝地發現這一切的基本狀態都在宗教中有了解讀或者線索，那種沉浸其中、遨遊暢想的感受真是無比歡暢,而且覺得生活從此充滿了永不消失的生機、力量與勇氣。是的，生命生生不息，我們不過是生活在一個更高力量的秩序之中，那麽這個世界上還有什麽事情會讓我們長久地沮喪，害怕或者迷惘呢？一切都無非是個積極的學習、思考以及發展認知的過程而已。而且，因為我自己本身身處教育界，接觸各方麵比如哲學、醫學、物理、數學等方麵的同事都不少，交談之中更感受到這些領域在終極的相通。所以我完全能理解為什麽牛頓研究了一輩子，到了晚年反而成了堅定捍衛信仰的人。關於這一點，我也完全同意鬆鼠MM及WhatsnewMM 的個人感受。

另外，關於宗教和文革時期個人崇拜的區分，上次已經試著回貼過高跟鞋姐姐了，所以在此不再累贅。我覺得其中最有典型意義的就是身為基督徒的林昭女士和失誤政權之間的抗爭。相關的帖子好像以前網友們也已經貼過了.

最後,必須得嚴重聲明，關於宗教，我自己其實也是門外漢，僅僅是通過教會、佛經、聖經以及朋友們的介紹在進行摸索、質疑和關注，絕對不具備吮露鶴網友那樣的專業知識。所以,這篇匆匆回答高跟鞋姐姐的文章不過一家之言。而且，因為僅僅局限於個人感受，自然也不免漏洞重重。但是，我認為,個人不管有無宗教信仰，都應該受到尊重，都應該如瓦斯彈網友所言，“子不語怪力亂神”，這才充分具備現代人liberal的意識。

[加州花坊]

寫得真實而感人，學習了。

[真我中華]

同感

[崴腳的高跟鞋]

妹妹的才情讓我非常佩服，希望能多和你交流！