井底望天
談天說地 古往今來 曆史人文 天下大勢
三
前麵提到的兩個問題，引發了不少爭論。
第一個就是有讀者認為，世界大趨勢的變化，不能隻以全球氣候作為唯一的考慮因素。這種看法是對的。我之所以把氣候作為一個切入點，是因為氣候影響的是人類生存的大環境，而這個大環境也包括生態狀況、人口密度、生活水平等等。總之，一切讓人類生活出現不適應和不舒服的地方，都可以考慮到這樣的一種生存狀態。而人類遷徙，就是發生在這樣的一個情況，在盡可能的情況下，需要向更適宜生活的地方遷徙。
當然人類社會實行了部分工業化和貿易全球化之後，對人類麵臨的自然災害有了比較強的應付能力。要是放在以前，比如說出現大饑荒和大地震，比如說汶川、巴基斯坦、海地和日本那樣規模的地震，或者索馬裏、俄塞俄比亞等等的饑荒，現在都可以看到人類的救助反應。
要是這樣的情況發生在以前，那麽當地的整個社會結構自然崩潰，帶來的必定是災民的大規模遷徙。
在全球變冷的情況下，在古代出現的就是北方遊牧民族，對南方定居民族地盤的侵掠。在中國的古代，有記載的應該是四次比較大的階段。
因為缺乏曆史的考證，現在很難說，發生在5千年前黃帝族、炎帝族和蚩尤族的爭鬥，是這樣一種情形。但大致可以確定的是，蚩尤族主要是以山東為中心的東夷族。而炎帝族，則很明確是以陝西和河南西部為主的古羌族。
倒是黃帝族的來曆有些疑惑。如果按照大家認同的說法，認為黃帝族活動在中原地帶。因為很簡單，黃帝和炎帝聯盟，與蚩尤的大戰，是發生在逐鹿，也就是今天的河北，基本上是在桑幹河地域和太行山的五台山以北地界。
這裏是今天的北京的西部，和張家口的南部，比較像是從蒙古高原入侵南部的主要戰場。如果黃帝族是中原部落，其和東夷族的主戰場，應該是在河南和山東交界的菏澤和濮陽一帶，其實就是劉邦和項羽之爭，以及漢朝周亞夫平定六國之亂的戰場。
因此我個人的看法，黃帝族當年應該是遊牧於蒙古草原，極有可能是在氣候變冷的情況下，南部入侵中原。因為先是獲得了處於西北的炎帝族的支持，形成了軍事同盟，最後打敗了蚩尤族。這個結果，就是北方遊牧民族遷徙入中原，而中原的一些東夷族，或者敗走遼東和朝鮮半島和日本島，或者南遷，稱為淮夷、以及後來生活在吳越地區和荊楚地區的百越。
而戰勝蚩尤族之後，昔日的軍事同盟炎帝族和黃帝族又爭鬥中原的主導權，最後是以黃帝族戰勝為結果
當然黃帝族和炎帝族同出於少典部落，可以說是後來大概從關中，經過黃土高原進入河套的鄂爾多斯草原，然後在蒙古草原出現權力真空的時候，占據這個遊牧之地。
這種情況後來的曆史上有過多種重複。比如說匈奴亡後，烏恒和鮮卑興，突厥亡後，回紇興，然後回紇亡後，契丹興，都是這樣的填空遊戲。
因此看待中國之後的曆史，基本上可以確定的，之後的夏商周三個名稱，夏似乎是黃帝族的後裔的聯盟，商似乎是蚩尤族的後裔的聯盟，而周似乎是炎帝族的後裔的聯盟。
學術界的一種新的看法，就是不把夏商周看成是後來的朝代更替的形式，而是看成是一個同時存在的三個同心圓。其實就是大家各族的基本盤，一直都是存在的。隻不過根據大家實力的強弱，在夏的時代，算是大家聽從夏的號令，而在商的時代，大家聽從商的號令，在周的時代，大家聽從周的號令而已。
其實就是說中國大一統的政治形勢，其實是到了秦朝在真正開始。而即使是在周朝的時候，各種名義上順從，其實行為上獨立的政治實體，還是有幾千甚至上萬家。最後是通過了不斷的戰爭和兼並，然後從春秋到戰國的七大政治國家，才最終成為了秦始皇的一統天下。而這個一統天下，主要的是靠著郡縣製的政府結構代替了封建製的政府結構，靠的是官員的推薦選拔製度，取代了貴族血統傳承的官二代製度來實現的。
可以引用的一個佐證，就是《公羊春秋》裏麵對“王正月”的大一統思想的強調。這種號稱“六合同風，九州共貫”的情形，其實是並不存在的。當時號稱天子的周王，每年向諸侯頒布曆書的時候，希望大家都用同樣的日曆。
可是人家宋國這樣的商地，自然是用自己的殷曆，杞國這樣的夏地，當然是用夏曆。
如果這樣理解曆史的話，那麽商朝勢力占據主導地位，似乎又預示了天氣變化，可能是向變暖的方向發展，這樣導致了農耕民族的實力增強，而且商朝興起的主要原因，大致是對馬的掌握。
在古代時候，馬作為一種軍事武器，是非常重要的。因此古代的部落，誰的畜牧業發達，誰的軍事力量就比較強大。而商朝的興起，主要來源於對馬的畜養技術，從草原的放牧，變成的圈養，並發明了馬車來促進經濟和社會生活，這就導致了其在軍事實力上的增強。
那麽當商朝興起，在軍事上實力增強，那麽又在氣候變暖，可耕農田可以向北部緯度高的地方移動，那麽就顯然出現了夏朝衰亡的情況。而在這種情況下，夏朝的一些部落，自然就會理所當然地，向從前適應於遊牧的草場回歸，因為那裏的生存條件變好了嘛。
這裏就提到了我對司馬遷《史記》中關於匈奴來源的一個描述，就是匈奴是在商滅夏之後，其中的夏的一族北遷。由於司馬遷所處的時代，是漢朝和匈奴交往非常密切的時代，這種關於匈奴來源的說法，自然是非常接近於匈奴族的本事認定。考慮到當時的匈奴沒有入主中原的野心，因此和後來那些想來中原過日子的北方遊牧民族，認親戚的需要有所不同。
其實這說明了一個事實，那就是隨著氣候和居住條件的變遷，古代的中國各族部落，是可以北上和南下，前麵談到的黃帝族似乎是這樣，後麵出現的周族，其實也經曆過從到北部遊牧，後來又南下周原定居的過程。
這個氣候環境說，倒是跟黃仁宇先生的“大曆史觀”，有些相似！
隻是有一些小小的缺點：定命論（deterministic），好像曆史的發展都是命中注定的，大趨勢都是老天安排好的。請問井大：如何解釋此缺陷？