阿肯色老同鄉
阿肯色雖然是窮地方，可也是青山綠水的好地方。
正文
作者：太平縣人
在國共戰爭期間，蔣介石曾下令對共產黨 “寧可錯殺一千，絕不放過一個”，二千多萬共產黨人的先烈犧牲在他的屠刀下。在韶山這塊隻有210平方公裏的彈丸之地，也先後有1598人為之獻出生命，毛澤東的妻子楊開慧， 1930年11月14日，在長沙瀏陽門外識字嶺被國民黨的軍閥何健殺害。 大弟毛澤民， 1942年9月17日，被軍閥盛世才逮捕入獄，次年9月27日被害於迪化（今烏魯木齊）。 二弟毛澤覃，1934年4月，在江西瑞金紅林區被敵人圍困在一個簡陋的草屋之中，在掩護戰友撤離時，被國民黨的子彈射中，倒在了血泊中。 堂妹毛澤建， 1929年8月，在湖南衡山縣馬王廟英勇就義。 侄兒毛楚雄，1946年8月10日，年僅19歲，隨八路軍談判代表赴西安途中被胡宗南扣押。22日深夜被活埋在石坎下的小渠旁。可見蔣介石與共產黨人是血海深仇、不共戴天的。
蔣介石在對付共產黨人是一手硬的，毫不留情，通下殺手。但是，在對祖墳的風水上，是相當看重的，這一手是軟的。蔣介石把他的故鄉、故居、父母、風水、祖墳當作風水寶地，與他在民國政壇上的興起以及事業的發展等聯係起來。他在大陸時曾多次由於政局的變化而回浙江奉化掃墓，祭掃父母的墳墓，敬香磕頭禮拜，從中領悟人生、政壇的變遷。
當蔣介石在大陸與毛澤東決戰中遭遇失敗時，他曾三次暗中派人到湖南韶山去挖毛澤東的祖墳，企圖從祖墳、風水等方麵搞跨毛澤東，但終究無濟於事，不得不在屢戰屢敗之中敗退而最終逃到了台灣，了結了一生。
那麽共產黨人的毛澤東又是怎樣看待所謂故居的“風水”呢？
1949年5月6日，溪口解放前夕，毛澤東電告解放軍前線指揮機關：“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建築物。 ５月２５日首先進駐溪口的部隊是七兵團２１軍６１師。據《中國人民解放軍第七兵團戰役總結》記載：“６１師於５月１６日由蕭山一帶出發，經紹興，２１日攻克三界鎮、章鎮、仙居、浦口等據點。２２日晨占嵊縣，續冒雨占新昌，守敵東竄。２５日，全部占領奉化溪口一帶。”解放軍的戰士們在進駐溪口鎮豐鎬房的日子裏，從未動用過蔣介石家裏的任何東西。當時西廂房的幾間屋子裏，放著不久前給蔣經國祝壽時各地送來的火腿、香腸、名酒，沒有一個同誌打過主意。盡管當時部隊糧食困難，一天三餐喝稀飯，豐鎬房裏麵存放著的２０多袋大米，也沒有動過一粒。該師師長胡煒、政委王靜敏還親自到蔣母墓廬查看，把看房子的人找來問了情況，交代他繼續把房子和墳墓看管好，防止被人破壞。部隊官兵從上到下堅決貫徹執行了毛澤東關於保護蔣介石故居的這一指示，他們象保護曆史文物一樣對待蔣介石住宅、祠堂及其他建築物，並使之由此開始了在新中國的蔣介石故居得到了非同尋常的保護。
從毛澤東下令保護蔣介石的故居,我們可以讀懂以下二點。
一、毛澤東是一個唯物主義者。
馬克思曾經說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”馬克思主義認為，革命批判精神的運用，首先是批判性地考察資本主義舊世界，還要批判性考察這個舊世界的舊思想和舊理論。毛澤東同誌是一個偉大的馬克思主義者，當然不會崇拜唯心主義的“風水寶地”這一類迷信的東西。盡管蔣介石曾三次挖他家的祖墳，他也不會、也沒有必要用報複的心態去毀蔣介石的祖墳。相反毛澤東卻電令他的部下“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建築物。
唯物主義認為：世界是物質的。世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。當蔣介石已經被人民剝奪了統治的權力，他原擁有的住宅、祠堂、祖墳都已經失去了原有欺壓人民的本質，而作為物質因該存在。這種物質的存在是人民所建造的，所以不需要去“破壞”，如加以改造更能顯示出社會新事物的生機與力量。
唯心主義的蔣介石則認為：毛澤東率領的軍隊之所以猖獗，絕非人力之功，乃天蔭之力，湖南是帝王將相之地，舜帝南巡時就在韶山演奏過韶樂。毛澤東的祖父輩在一塊風水寶地上，那地方藏龍臥虎，傳說其後能飛黃騰達，光宗耀祖。毛家得地靈之光，如不去斷掉他們的龍脈，挖掉他的祖墳，毛澤東就會越發興旺，必將後患無窮。所以具有形而上學世界觀的國民黨就會一而再再而三地做出去韶山挖祖墳，斷風水的事。
毛澤東以及他所領導的共產黨之所以能取得革命的成功，是在於他用聯係的、發展的、矛盾的、否定的觀點去認識世界、去改造世界。從毛澤東下令保護蔣介石的故居的這一特殊事例中，我們可以知道，毛澤東是一個徹底的唯物主義者。
二、毛澤東是一個胸懷坦蕩，沒有私利的人。
當共產黨人打敗國民黨時，當毛澤東宣布蔣介石為內戰的頭號戰犯時，此時此刻共產黨人們心頭都會略過，殺妻戮兒，欺兄滅祖的強盜終於被打敗了，我們可以鬆口氣了。當解放戰爭取得勝利的時候，毛澤東作為一個共產黨人，麵對著一個血海深仇、麵對著一個三次挖他祖墳的蔣介石，他是怎能樣想的呢？
國民黨在大陸的反動統治被推翻了，人民終於站起來了。宜將剩勇追窮寇，不做沽名學霸王。毛澤東想到的不是派軍隊去鏟平溪口蔣介石的祖墳，而是要求全體共產黨人不能滿足於一時的勝利，不能驕傲自滿,要把革命進行到底！毛澤東他沒有私利，他所想到的是要把革命進行到底，他所想到的是全體人民群眾的利益！殺妻兒老小的事，可以放到一邊，戮兄妹刨祖墳的事可以不談，但人民的利益不可忽視！毛澤東曾說：打過長江去，解放全中國。毛澤東曾說：“無產階級隻有解放全人類才能最後解放自己。”但是毛澤東沒有說過：蔣介石你還我頭來！他所說的與他所做的，自始至終直到他生命最後一刻都是一致的！
當年蔣介石派兵挖毛家祖墳的時候，由於當地老百姓的保護才使他們落空。在毛澤東逝世後的1986年底，韶山管理局才在當地群眾的指認下，對毛澤東祖父墓進行了挖掘和整理，發掘出埋在地下的墓碑，碑上刻有： 中華民國元年壬子夏月吉鐫，顯考毛公翼臣老大人之墓，內辛山外戊山，男貽昌，孫澤東、銘、淋敬立。 (碑文中澤銘即澤民，澤淋即澤覃，是毛澤東兩個弟弟的原名)
在對待母親的問題上，蔣介石請孫中山手書“蔣母之墓”，並選擇了一塊風水寶地以葬母，以求自己和子孫的顯達。而毛澤東則寫了一篇情深意真的祭文以悼其母的長逝，在曆經幾十年的滄桑之後，1959年他第一次省親掃墓，在工作人員沒有任何思想準備的情況下，他是以鞠躬和鬆枝獻於其父母墓前，顯示了唯物主義者的氣度，也向世人展現了“生我者父母”的古訓在其心中的地位，毫無炫耀的俗氣。
毛澤東是一個胸懷坦蕩的人，毛澤東是一個沒有私利的人！在毛澤東逝世後，中國的精英們卻以不實之詞汙蔑毛澤東、誹謗毛澤東，貶低毛澤東時代，這都顯示了精英們的淺薄無知，這也實實在在說明了中國精英們隻不過是一群唯心主義者，他們都是一些心胸狹窄，唯利是圖的小人！
在國共戰爭期間，蔣介石曾下令對共產黨 “寧可錯殺一千，絕不放過一個”，二千多萬共產黨人的先烈犧牲在他的屠刀下。在韶山這塊隻有210平方公裏的彈丸之地，也先後有1598人為之獻出生命，毛澤東的妻子楊開慧， 1930年11月14日，在長沙瀏陽門外識字嶺被國民黨的軍閥何健殺害。 大弟毛澤民， 1942年9月17日，被軍閥盛世才逮捕入獄，次年9月27日被害於迪化（今烏魯木齊）。 二弟毛澤覃，1934年4月，在江西瑞金紅林區被敵人圍困在一個簡陋的草屋之中，在掩護戰友撤離時，被國民黨的子彈射中，倒在了血泊中。 堂妹毛澤建， 1929年8月，在湖南衡山縣馬王廟英勇就義。 侄兒毛楚雄，1946年8月10日，年僅19歲，隨八路軍談判代表赴西安途中被胡宗南扣押。22日深夜被活埋在石坎下的小渠旁。可見蔣介石與共產黨人是血海深仇、不共戴天的。
蔣介石在對付共產黨人是一手硬的，毫不留情，通下殺手。但是，在對祖墳的風水上，是相當看重的，這一手是軟的。蔣介石把他的故鄉、故居、父母、風水、祖墳當作風水寶地，與他在民國政壇上的興起以及事業的發展等聯係起來。他在大陸時曾多次由於政局的變化而回浙江奉化掃墓，祭掃父母的墳墓，敬香磕頭禮拜，從中領悟人生、政壇的變遷。
當蔣介石在大陸與毛澤東決戰中遭遇失敗時，他曾三次暗中派人到湖南韶山去挖毛澤東的祖墳，企圖從祖墳、風水等方麵搞跨毛澤東，但終究無濟於事，不得不在屢戰屢敗之中敗退而最終逃到了台灣，了結了一生。
那麽共產黨人的毛澤東又是怎樣看待所謂故居的“風水”呢？
1949年5月6日，溪口解放前夕，毛澤東電告解放軍前線指揮機關：“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建築物。 ５月２５日首先進駐溪口的部隊是七兵團２１軍６１師。據《中國人民解放軍第七兵團戰役總結》記載：“６１師於５月１６日由蕭山一帶出發，經紹興，２１日攻克三界鎮、章鎮、仙居、浦口等據點。２２日晨占嵊縣，續冒雨占新昌，守敵東竄。２５日，全部占領奉化溪口一帶。”解放軍的戰士們在進駐溪口鎮豐鎬房的日子裏，從未動用過蔣介石家裏的任何東西。當時西廂房的幾間屋子裏，放著不久前給蔣經國祝壽時各地送來的火腿、香腸、名酒，沒有一個同誌打過主意。盡管當時部隊糧食困難，一天三餐喝稀飯，豐鎬房裏麵存放著的２０多袋大米，也沒有動過一粒。該師師長胡煒、政委王靜敏還親自到蔣母墓廬查看，把看房子的人找來問了情況，交代他繼續把房子和墳墓看管好，防止被人破壞。部隊官兵從上到下堅決貫徹執行了毛澤東關於保護蔣介石故居的這一指示，他們象保護曆史文物一樣對待蔣介石住宅、祠堂及其他建築物，並使之由此開始了在新中國的蔣介石故居得到了非同尋常的保護。
從毛澤東下令保護蔣介石的故居,我們可以讀懂以下二點。
一、毛澤東是一個唯物主義者。
馬克思曾經說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”馬克思主義認為，革命批判精神的運用，首先是批判性地考察資本主義舊世界，還要批判性考察這個舊世界的舊思想和舊理論。毛澤東同誌是一個偉大的馬克思主義者，當然不會崇拜唯心主義的“風水寶地”這一類迷信的東西。盡管蔣介石曾三次挖他家的祖墳，他也不會、也沒有必要用報複的心態去毀蔣介石的祖墳。相反毛澤東卻電令他的部下“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建築物。
唯物主義認為：世界是物質的。世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。當蔣介石已經被人民剝奪了統治的權力，他原擁有的住宅、祠堂、祖墳都已經失去了原有欺壓人民的本質，而作為物質因該存在。這種物質的存在是人民所建造的，所以不需要去“破壞”，如加以改造更能顯示出社會新事物的生機與力量。
唯心主義的蔣介石則認為：毛澤東率領的軍隊之所以猖獗，絕非人力之功，乃天蔭之力，湖南是帝王將相之地，舜帝南巡時就在韶山演奏過韶樂。毛澤東的祖父輩在一塊風水寶地上，那地方藏龍臥虎，傳說其後能飛黃騰達，光宗耀祖。毛家得地靈之光，如不去斷掉他們的龍脈，挖掉他的祖墳，毛澤東就會越發興旺，必將後患無窮。所以具有形而上學世界觀的國民黨就會一而再再而三地做出去韶山挖祖墳，斷風水的事。
毛澤東以及他所領導的共產黨之所以能取得革命的成功，是在於他用聯係的、發展的、矛盾的、否定的觀點去認識世界、去改造世界。從毛澤東下令保護蔣介石的故居的這一特殊事例中，我們可以知道，毛澤東是一個徹底的唯物主義者。
二、毛澤東是一個胸懷坦蕩，沒有私利的人。
當共產黨人打敗國民黨時，當毛澤東宣布蔣介石為內戰的頭號戰犯時，此時此刻共產黨人們心頭都會略過，殺妻戮兒，欺兄滅祖的強盜終於被打敗了，我們可以鬆口氣了。當解放戰爭取得勝利的時候，毛澤東作為一個共產黨人，麵對著一個血海深仇、麵對著一個三次挖他祖墳的蔣介石，他是怎能樣想的呢？
國民黨在大陸的反動統治被推翻了，人民終於站起來了。宜將剩勇追窮寇，不做沽名學霸王。毛澤東想到的不是派軍隊去鏟平溪口蔣介石的祖墳，而是要求全體共產黨人不能滿足於一時的勝利，不能驕傲自滿,要把革命進行到底！毛澤東他沒有私利，他所想到的是要把革命進行到底，他所想到的是全體人民群眾的利益！殺妻兒老小的事，可以放到一邊，戮兄妹刨祖墳的事可以不談，但人民的利益不可忽視！毛澤東曾說：打過長江去，解放全中國。毛澤東曾說：“無產階級隻有解放全人類才能最後解放自己。”但是毛澤東沒有說過：蔣介石你還我頭來！他所說的與他所做的，自始至終直到他生命最後一刻都是一致的！
當年蔣介石派兵挖毛家祖墳的時候，由於當地老百姓的保護才使他們落空。在毛澤東逝世後的1986年底，韶山管理局才在當地群眾的指認下，對毛澤東祖父墓進行了挖掘和整理，發掘出埋在地下的墓碑，碑上刻有： 中華民國元年壬子夏月吉鐫，顯考毛公翼臣老大人之墓，內辛山外戊山，男貽昌，孫澤東、銘、淋敬立。 (碑文中澤銘即澤民，澤淋即澤覃，是毛澤東兩個弟弟的原名)
在對待母親的問題上，蔣介石請孫中山手書“蔣母之墓”，並選擇了一塊風水寶地以葬母，以求自己和子孫的顯達。而毛澤東則寫了一篇情深意真的祭文以悼其母的長逝，在曆經幾十年的滄桑之後，1959年他第一次省親掃墓，在工作人員沒有任何思想準備的情況下，他是以鞠躬和鬆枝獻於其父母墓前，顯示了唯物主義者的氣度，也向世人展現了“生我者父母”的古訓在其心中的地位，毫無炫耀的俗氣。
毛澤東是一個胸懷坦蕩的人，毛澤東是一個沒有私利的人！在毛澤東逝世後，中國的精英們卻以不實之詞汙蔑毛澤東、誹謗毛澤東，貶低毛澤東時代，這都顯示了精英們的淺薄無知，這也實實在在說明了中國精英們隻不過是一群唯心主義者，他們都是一些心胸狹窄，唯利是圖的小人！
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