嚴家祺：趙紫陽的八十一篇遺言 (圖)

讀《趙紫陽軟禁中的談話》，我的心情是悲痛又悲哀，敬佩加欽佩。
為趙紫陽十六年軟禁而悲痛 宗鳳鳴是趙紫陽的老戰友、老同事、老朋友，他比趙紫陽小三個月，曾擔任過北京航空學院黨委書記。在趙紫陽 軟禁期間，他以氣功師名義去趙紫陽家，從一九九一年到二○○四年，前後達上百次之多。宗鳳鳴這本書，記述了趙紫陽八十一篇近百次談話，也記述了趙紫陽在軟 禁中的心境、心態和生活。
趙紫陽晚年的心境是痛苦的。他說他曾給江澤民寫過一封信，指出限製他的自由是違反黨章、違反憲法的。江澤民未 作答覆。趙紫陽說他沒有想到會被軟禁。在軟禁中，趙紫陽的心態是高度自由的，他回顧曆史，談鄧小平、談胡耀邦、談喬石、萬裏、李鵬、胡錦濤、溫家寶無拘無 束，怎樣想就怎想說，趙紫陽晚年已擺脫了舊的意識形態的束縛。自由的思考中國的前途。然而，趙紫陽生活處境不好。在他去前五個月，趙紫陽肺部纖維化痛變已 加劇，在這樣的情況下，他還沒有人身自由，沒有會客、訪友、外出的自由。當時，李銳寫信給胡錦濤、江澤民，要求解除他的軟禁狀態。二○○四年年底，宗鳳鳴 以“氣功師”身份最後一次會見了趙紫陽，他見到趙紫陽夫人梁伯琪雙目失明，生活不能自理，剛說過的話很快就會忘記。在趙紫陽家的庭院裏，白天不見人影，地 上到處是秋風掃落的枯葉。宗鳳鳴還記述道：“此情此景，使我頓感淒涼”。趙紫陽夫婦晚年已是如此境況，還不能獲準與近在咫尺的老戰友相見。讀到這裏，我為 中國人民永遠的好總理、為一位遭受自己的黨長達十六年軟禁的總書記趙紫陽而悲痛。
我為胡溫六四不講正義而悲哀
宗鳳鳴這本書，難能可貴的是，沒有因為胡溫身居高位，而在出版時刪去趙紫陽對胡溫的評價，這是宗鳳鳴作為談話記述者對曆史的忠誠。
在 趙紫陽去世前與宗鳳鳴最後一次談話中，趙紫陽在談到胡錦濤時說：“他是在我們黨正統意識形態所謂‘馴服工具’教育出來的一個青年幹部”，“從他上任後，首 先去西柏坡，後又去延安，還去毛主席家鄉。這表明自己要繼承毛主席這個傳統，從這次毛主席一百一十年壽辰紀念文章作了大力讚揚也可說明。在這種正統的意識 形態支配下，不可能有什麽新的理念，使自己有什麽使命感、曆史責任感來改變中國的政治局麵。同時，他也沒有這個魄力，也沒有這個力量來改變。”趙紫陽又 說：“但胡錦濤本身是好人”，“溫家寶的改革意識要好些，溫是在改革開放潮流下發展起來的，但該人謹小慎微，要在尊重黨的一把手這一傳統下工作，看來，在 改革上也不會有大的作為”。
當年胡耀邦平反冤假錯案那麽豪氣萬丈、趙紫陽推動經濟改革那麽雷厲風行，然而，胡溫掌權後卻瞻前顧後、謹小 慎微。溫家寶信誓旦旦“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，卻對他多年老上級趙紫陽的去世一言不發，連私下向趙家的關心與問候都沒有。這使人聯想起陳毅去 世的情況。當年毛澤東原本不想參加陳毅追悼會，臨到追悼會舉行前，毛澤東突然覺得不去不行，急急忙忙在睡衣外加了一件大衣，趕到八寶山追悼會場。毛澤東是 按自己心裏的想法行動的，而溫家寶竟能若無其事，不聞不問。對“六四”受益者江澤民，趙紫陽不存在希望。對與“六四”屠殺無關的胡溫，趙紫陽在去世前兩個 月，也已感到失望。
胡耀邦趙紫陽是有使命感和曆史責任心的人。一個國家領導人，如果沒有使命感、曆史責任心，就不會有內心的充分自由， 這個國家的積弊就難改變。胡溫把“集體領導”視作“民主”，九個常委共同開車“這怎麽能有作為呢？”宗鳳鳴的書中提到鄧小平不喜歡開“常委會”，在於“常 委會”體製是“多頭馬車體製”。問題是，鄧小平的是不受限製的權力，而民主政治下的最高權力，不是受“集體領導”限製，而是受憲法、代表機構和任期的限 製。想當年鄧胡趙在毛澤東去世後轉手改變中國，看一看世界各國領導人那種自由自在、無拘無束說話的神情，我真為胡溫在趙紫陽和六四問題上沒有內心自由、不 主持正義、無所作為而悲哀。
敬佩趙紫陽的使命感和曆史責任心
宗鳳鳴這本記述也是一九八九年天安門事件最重 要的曆史見證，這是趙紫陽本人在天安門事件中的談話和想法的完整記錄。在這本書中，趙紫陽談到他一九八九年五月十六日會見戈爾巴喬夫前後的情況，談到五月 十七日在鄧小平家召開政治局常委會發生爭論的情況，也談到喬石、楊尚昆在軍管問題上態度是如何改變的。趙紫陽說：“在會上談到要實行軍管”。“在這最後關 頭，如我讚成軍管，總書記還可以當下去，我反對軍管就要下台。是繼續當總書記，對學生采取強硬方針，還是下台，我選擇了後者”。
趙紫陽 與宗鳳鳴談中國革命史、談維新變法、談到孫中山、毛澤東，談中國現代化的目標。宗鳳鳴說趙紫陽是“一個有曆史責任感的人，有自己政治抱負”。在談及六四問 題時，有人認為趙紫陽不該提出同鄧小平相左的意見，趙對此明確地說：“作為總書記，我必須有自己的態度，這是曆史責任所在，我不願在曆史上欠一筆帳”。
我總認為，一個人要違背自己真實的想法，按某種“外部需要”去說話、去做事，這樣的人生是沒有意義的。就是在專製製度下，許多平民百姓都不 願違心講話，違心做事，而作為這個製度下的高官，要按自己內心想法去說話、去做事，確實非常不容易。宗鳳鳴說：趙紫陽在六四問題上的態度，在中國共產黨曆 史上“是沒有先例的”。“我理解他是要對曆史負責，是以曆史賦於自己的使命為己任的”。讀《趙紫陽軟禁中談話》這本書，使我更為敬佩趙紫陽的偉大人格、敬 佩他對中國進步的崇高使命感和強烈的曆史責任心。
欽佩宗鳳鳴有情有義申張正義
宗鳳鳴不僅懷有強烈的正義感，而且是一位有情有義的人。《趙紫陽軟禁中的談話》不僅披露了趙紫陽晚年的思想、心態和生活狀況，而且包含著宗鳳鳴對正義的熱愛和對幾十年老戰友的深情厚義。
特 別值得一提的是，宗鳳鳴在自序中以極明確的態度表達了他對六四的看法。宗鳳鳴說他“反對出兵鎮壓，對趙紫陽在學運期間提出的解決問題的主張是無比讚同 的”。“人民軍隊鎮壓人民，開進幾十萬大軍，用坦克、機槍來對付手無寸鐵的學生，這是中外曆史上前所未有的，這是曆史大悲劇”。
宗鳳鳴 現在身在中國大陸，他的聲音那麽大，他為趙紫陽申張正義的呼聲已傳遍全世界，而且反過來又通過廣播和電腦網絡傳向中國。中國有幾千年曆史的專製製度那麽凶 猛，即使被趙紫陽稱為“好人”的胡溫不會去主動傷害宗鳳鳴，我擔心的是，當極左勢力要用暗箭傷害宗鳳鳴時，胡溫的“不作為”有可能給宗鳳鳴帶來損傷。近幾 年來，這種“不作為”已造成許多踐踏人權的事件。如果不能用憲法和法律保障公民的權利和自由，如果人對人都不講情義，如果麵對冤屈不尋求正義，我相信，和 諧社會就不能建立起來。