2014 (1)
2017 (419)
2018 (384)
2019 (336)
2021 (127)
2022 (166)
2023 (109)
一般認為，反對墮胎的立足點是生命，支持墮胎的立足點是女權。直接衝突是胎兒和母親之間的。真滴嗎？當然不是。這隻不過又是一個白左障眼法。
以全球氣候天知道來混淆掩蓋全球化帶來的環境汙染擴散。沒有什麽虛無縹緲的氣候變化，有的是就在眼前的對已經成熟確認的環保技術應用和標準的忽視，無視，乃至蔑視。利用製度沒有全球化，推動產業到不環保地區，就是為了全球資本多賺幾個髒錢。
以早已解決的係統性種族歧視來挑動群眾鬥群眾，從而規避討論和解決，由全球化以來世界性貧富差距日益增長，市場自由競爭近乎枯萎，帶來的嚴重社會不公和階級矛盾。
以鼓吹禁槍來掩飾違法不究，有法不依，執法不嚴，導致的人心浮動。以及貧富懸殊階層固化帶來的社會動蕩。甚至暗含殺機，妄圖以此加強對人民的管製，以便壓製民眾的不滿。
而以墮胎來打著紅旗反紅旗，從根本上破壞女權，隻不過是其中較小的又一個指鹿為馬的手筆。
母親親手殺死自己的孩子，這麽一個恐怖的故事，卻被美化成母親的權利。正所謂母要子亡子不得不亡。胎兒和子宮都是母親的財產，必須依附於母親才能生存。所以母親有決定權。況且，這個胎兒也不一定是母親想要的。母親有權維護自己的權益。雲雲。
韋德案的起因就是一個想靠做偽證的謀殺案。當時如果母親可以證明胎兒是被強加的，那麽可以墮胎。這實際上已經是以胎兒性命做出的特例妥協。因為無論如何，胎兒是無辜的，卻承擔了巨大的後果。而韋德案就是以隱私權為由，拒絕證明胎兒是強加的。或者說，母親認為是強加的就是強加的。
而實際上墮胎的案例裏麵因為強加的百不足一。百分之九十九以上都是各種不負責任的“意外”。支持墮胎的理論都是拿這百分之一以下的案例說事。因為百分之九十九的墮胎理由根本就不上台麵，根本就無法作為殺死胎兒的說得出口的借口。
那為什麽這麽多女性還是要鐵了心要墮胎呢？這麽心狠手辣，這麽人性泯滅？無它，養育孩子是一件高成本的事情。很多人實在是力所不及。性愛這事是很歡愉，但是後果很嚴重。動物界，不以生育為目的的性愛都是耍流氓。而人類就愛耍流氓。而女性由於生物條件的先天性，成為後果的第一承擔人。女權，在這裏就是把鍋甩給誰的問題。
可能的背鍋俠有幾個，胎兒，母親自己，男方，社會。
社會是比較虛泛的指向。是有一定責任的次要因素。比如法律，比如道德，比如對婚姻的尊重，比如對單親媽媽的福利，比如領養機製，比如大家庭結構，等等。
男方和母親本身負有同等的直接責任。為什麽沒有采取必要的避孕措施，現代條件下這是輕而易舉的。為什麽會中途改變計劃，為什麽不能以家庭為重？當然總有意外。但是意外就意味著小概率事件。給予小概率事件一定的保險機製是應該的。但是把意外當成正常出口就大錯特錯了。
而胎兒是最無辜最無任何責任的。但是也是最無力最弱勢的。墮胎其實就是惹不起強者就以欺負更弱者為出路的無恥的權利。
女權運動應該是讓女性更加自強自立自尊自律的。這應該表現在女性更能夠自我管理自己，自己有自己的選擇的能力和承擔相應後果的能力，能夠勇敢地站出來鬥爭來爭取和維護自己的權益，得到男性同樣的人格尊嚴和相應待遇，自己做出應有的付出也同樣得到男性應有的責任。權力和責任是相輔相成的，女權就是女責。就如男權就是男責。欲戴王冠必承其重。要求平等的權利就是要求平等的責任，要求平等的責任就是要求平等的權利。責權分離，就是不公。
也就是說，真正的女權主義，應當是：
第一，做到自己的意外自己扛，否則是公主主義不是女權主義。
第二，男方的責任不許跑。推個毛墮胎法，而是應該推大婚姻法，性愛後果責任法。那麽誰在維護婚姻，誰在破壞婚姻呢？
第三，社會的責任不許跑。意外領養機製要跟上。不生少生的人要加以稅賦和徭役。養育下一代也是社會的義務。不能隻享受成果不付出代價。
和這些有責任有能力的鬥而勝之，才是真正地維護了女權。才能從根本上解決問題。達到付出和享受平衡的公平。
墮胎這種欺負更弱小來逃避責任，這不是女權。這是女巫女奴。像中國鐵鏈女那樣，就算是允許墮胎，難道女權就彰顯了嗎？恐怕是，墮胎的出路如此方便，強奸犯們反倒就可以更加逍遙法外為所欲為。又或者讓更多千百倍的渣男賤女大耍流氓開了方便之門。
墮胎就是向強者屈服，不敢向強者問責的遮羞布。是被玩了以後還要自己洗幹淨的抹布“女權”，二奶“女權”。謀殺自己孩子讓大老爺省心，為黨國獻忠心的奴隸“女權”。在燒烤店裏直接躺平，還可以免遭毒打，最多事後墮個胎的女權。
又或者，也許很快，墮胎將不再是女權問題，而保衛懷孕權將成為女權問題。代孕真讓婦女真正成為生育的工具，如果我們不尊重生命而注重子宮的產權。就像舊時代，不僅子宮胎兒是母親的財產，賣兒賣女易子而食，把出生的子女也當做父母的財產，包括包辦婚姻二十四孝，都還把成年子女當做父母的財產。這麽一脈相承，不知道的還以為女權主義分子都是反人類反人權分子呢。
而不遠的未來，子宮財產論也會讓變性生育進一步搶占懷孕市場，就像體育市場一樣，畢竟男性基礎更強健。再推一步，懷孕動物懷孕機器也不是不可能。也許人類進化成單性生殖，是解決各種性別困擾包括女權的終極方式。墮胎權的理論依據同時也是消滅女權的理論依據。變性，單性，無性理論不已經在廁所，在運動場，把女權分子打得滿地找牙唯唯諾諾了嗎？
墮胎，不僅違反傳統，而且沒有未來。女權運動的起伏從來不靠理論，而是靠技術的演化。現在避孕技術已經使墮胎的借口變得越來越荒唐。將來的懷孕技術也會讓墮胎變得越來越在利益上也得不償失。女權運動也要與時共進，而不是倒退回野蠻。
不允許墮胎，懲罰的是女人。我覺得美國人裏沒有幾個女人會支持美國這個法律的。
75% of women who seek abortions are low income;
Women who seek abortions are more than three time as likely to be poor; 49% are poor while the national poverty rate is about 12%;
Forbes, 12/24/2021
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3780732/
法國：bortion in France is legal on demand during the first 14 weeks from conception. Abortions at later stages of pregnancy up until birth are allowed if two physicians certify that the abortion will be done to prevent injury to the physical or mental health of the pregnant woman; a risk to the life of the pregnant woman; or that the child will suffer from a particularly severe illness recognized as incurable.
英國：The main law on abortion in England, Scotland and Wales is the Abortion Act 1967, as amended by the Human Fertilisation and Embryology Act 1990. In Great Britain, abortion is generally allowed for socio-economic reasons during the first twenty-four weeks of the pregnancy (higher than any country in the EU, apart from the Netherlands), and beyond for medical reasons.
意大利：Italian women are eligible to request an abortion for health, economic or social reasons, including the circumstances under which conception occurred. Abortions are performed free of charge in public hospitals or in private structures authorized by the regional health authorities.
日本：Abortion in Japan is only allowed under a term limit of 22 weeks if a continued pregnancy or birth will lead to the endangerment to the health of the pregnant woman or economic hardship.[1] Chapter XXIX of the Penal Code of Japan makes abortion de jure illegal in the country. Exceptions to the prohibition of abortion are regulated by the Maternal Health Protection Law that allows approved doctors to practice abortion on a woman with the consent of her spouse needed if she is married, if the pregnancy was the result of rape or if the continuation of the pregnancy endangers the maternal health because of physical or economic reasons.
比如可以選擇在家上班還是去公司上班，這是你權利增加的表現。如果你必須去公司上班，你就失去這種選擇權，權利也就減少。
那麽對於胎兒的處理，是否懷孕的人有選擇權，是權利的表征。
這類概念屬於社會學常識問題，並不是關於什麽女權的，任何事情上都是如此，你是否有選擇？
怎麽連這種常識性的問題都不懂？是不是奴隸由奴隸主安排一切，挺省心的，就算是擁有權利了？