“林妹”仙逝，看宋祖德和餘秋雨“對掌”

“林妹”仙逝，宋祖德“娛樂至死”，為何不見餘秋雨“緊急悼念”?

黃 麟

“林妹妹”陳嘵旭從出家到仙逝，再度成為媒介的焦點，吸引著無數讀者的眼球。現在看來，陳曉旭今年的出家行為，顯然是在醫學已經對自己的病束手無策的情況下，最終采取的無奈之舉。不外是希望能從佛家那兒找到心靈的真正歸宿。

但從陳曉旭的係列事件中，我們卻看到了名人的眾生相。他們從自身的角度，妙筆生花，硬是把一件凡人俗事，要麽是無度“惡化”，要麽是無度美化，弄成咳人聽聞的東西忽悠讀者。其中以大嘴宋祖德和文化學者餘秋雨為甚。宋祖德信誓旦旦說陳曉旭出家是為了偷稅漏稅；餘秋雨則認為，陳的出家，意味著“所有偉大的宗教要引渡、要拯救的人，並不是一般的“愚民”，而是那批自以為懂得很多，天天在發表議論的‘愚昧製造者’。”

宋祖德和餘秋雨這些人就這樣七手八腳，一個把“林妹妹”打入地，一個把“林妹妹”捧上天，忙得不亦樂乎。一個是煞有介事講“真相”，一個是一本正經假道學。宋、餘二人，就這樣站在扭曲無度的文化蹺蹺板上，玩得熱熱鬧鬧。

魯迅說過：“我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的”。大嘴宋祖德似乎吃透了魯迅先生“拿來主義”的精髓。前一段時間，各媒介大量篇幅報道陳曉旭出家的新聞時，此人首先對“林妹妹”發難。宋祖德別出心裁地斷言陳曉旭是借出家為名偷稅漏稅，逃避法律責任。宋祖德說自己“曾撰文陳曉旭可能身患重病，不久於人世，陳曉旭畢竟是廣告策劃人，她這次精心策劃自己假死的新聞目的隻有一個，企圖負罪潛逃海外，因為她偷稅漏稅金額巨大，她想金蟬脫殼，一走了之，到海外重新治病，重新改名，重新過富貴的生活。”

直到今天，媒介報道了陳曉旭去世的消息，宋祖德還是抖擻精神說：“ 陳曉旭又精心策劃了一個煙幕彈，假裝死……祖德從昨天下午1點鍾開始，動用各種社會關係，初步查明她已逃到澳洲，她又一次愚弄了百姓，祖德注定就是她的克星，祖德為真理、正義而戰，祖德強烈呼籲有關部門對陳曉旭繩之以法。”

宋祖德還證據確鑿地提出了陳曉旭詐死的五大疑點：
一、殯儀館查無此人（假裝保密）
二、醫院查無此人（假裝保密）
三、到目前為止沒有任何一位記者親眼目睹陳曉旭的遺體
四、死亡消息僅僅由陳曉旭的姨媽透露，而不是由她的父母、丈夫或其他更親密的人透露，讓人懷疑。
五、祖德最近打聽到澳洲方麵的消息，陳曉旭可能已潛逃澳洲

有句名言“娛樂至死”。宋祖德的“娛樂”精神，“娛樂至死”還不夠，還要“倒掛金勾”，把死人“娛樂至活”，真夠絕的。

在這裏大段引用宋的原文，大力提倡“深度閱讀”，為的是能和餘秋雨下麵的文章比照著讀，更能得出讓人噴飯的閱讀效果。

相比之下，餘秋雨先生的表現要比宋祖德先生彬彬有禮得多了。陳曉旭出家時，我們可愛的餘秋雨先生便拉開架勢，把陳出家一事，當作“四個重大問題”之首來處理。為了達成更逼真的轟動效應，餘先生還弄了個“緊急回答”的題目出來。仿佛咱們的“文化大師”餘先生不回答，再拖下去，中國人民的眼前就會一片漆黑，就要找不著北了。

什麽叫做有文化？“因病出家”簡簡單單四個字，你能寫出一篇高談闊論的文字，從信仰說到羅素，又從羅素說到“高尚的宗教精神”，一大圈子兜下來，臉不紅心不跳，你就算有文化。象餘秋雨這篇“對四個重大問題的緊急回答”，你就OK了，大大的有文化。

關於陳曉旭出家進入佛門的問題，咱們的餘秋雨先生是這樣“緊急回答”的：

“這是在一個缺少信仰的時代，一群不知信仰為何物的人在評論一個開始選擇了信仰的人。沒有信仰的人顯得那麽高人一等，議論風生，其實倒是真正的可憐人。

我在台灣的佛光山、慈濟功德會、法鼓山等佛教勝地，看到很多早已取得美國博士學位的年輕女子，接受剃度，歡天喜地地在那裏工作，又以自己皎然無私的高貴心境感染苦惱的眾生。當然，這樣做的男性青年就更多了。全世界任何地方發生巨大自然災害，第一批到達的救助者總是他們。連我們這裏多次急需的骨髓捐贈，都是由他們完成的。總之，這是我們這裏的議論者們完全陌生的天地，卻還偏要議論。”

一個人病了，久治不愈，無奈之下，希望能從佛教中得到解脫，於是出家。就這麽簡單。可是這事到了餘秋雨那兒，可不得了。餘秋雨不僅輕描談寫地炫耀了自己周遊列國的經曆，還最大限度地“升華”了“林妹妹”的崇高境界；不但諷刺了一群“可憐的人”，還借題發揮批評了那些無知人們的“醃佨心理”：

“這使我想起小時候在農村，遠處辦了一所小學，村中老婦對於男孩子不幹農活去上學已經不太理解，對於女孩子去上學，便斷言是到一個“男女雜處”的醃佨去處，也是七分貶責、三分婉惜。原因隻在於，她們完全不知道學校是什麽，教育是什麽，他們議論的基礎是無知。”

寫《良宇，我說的就是這個名字》時餘秋雨毫不客氣把大名鼎鼎英國哲學家羅素請了出來。為了顯示自己有文化，餘秋雨的看家本領是每寫一篇“文化苦旅”，就挖空心思請來一大桌相關或不相關的名人來湊熱鬧，來顯示自己的博學。這一次，餘秋雨依然當仁不讓，把羅素這位洋老頭拉了出來：

“這使我想起英國哲學家羅素的一段話。羅素原先是傾向社會主義的，蘇聯十月革命後就突破西方的偏見前去訪問，很多布爾什維克的官員、知識分子、文化人陪著他坐船在伏爾加河上航行考察。他實在太討厭那些人了，那麽多天的航程，表現出他們能夠評判大千世界的一切事物，既評判人類的所有曆史過程，又評判各種政治製度的成敗得失，他們似乎已經不必探索未知了，曆史規模和人類方向全已經胸有成竹。其實據羅素觀察，他們的日子過得不好，他們在鑽營中打發日子，他們沒有屬於自己的精神信仰，因此，是站在氣泡上的高瞻遠矚、俯視萬物。
我們的年輕人在評判自己所不熟悉的宗教世界時，請想想羅素的目光。”

講完羅素，為了唬住那些“無知的文化人”，我們的餘先生索性連“當代國際社會的文明公約”這樣的大得可怕的招牌也搬了出來：

“此外，這裏還有一個重要的文明禁忌：當代國際社會的文明公約，是任何人絕不可以貶低他人正常的宗教信仰。公開貶低他人的宗教信仰，是反人權、反人類的重大事件。現在我們在網上的很多議論，已頻頻地踩踏了這條底線。這是連重刑犯、黑社會都不敢踩踏的，而我們的文化人都渾然不知。”

借陳曉旭出家之機，我們的文化學者借題發揮，居高臨下，不費吹灰之加就把自己弄成了跳大神的大仙——“有信仰，有知識”的"文化大師"。這就是餘秋雨式的“春秋筆法”。

陳曉旭明明因病無奈出家，是泥菩薩過河——自身難保。到了餘秋雨那兒，“林妹妹”幹脆被他弄成了大慈大悲救苦救難的活菩薩：

“陳曉旭……應更明白自己引渡他們走出苦海的責任。所有偉大的宗教要引渡、要拯救的人，並不是一般的“愚民”，而是那批自以為懂得很多，天天在發表議論的“愚昧製造者”。

我想，當時要是“林妹妹”看到餘秋雨這種無比崇高的論調，難保不會“獨自垂淚到天明。”

最後餘先生文化十足地說：

“中國現在這種以金錢為信仰、以物欲為信仰、以成功為信仰、以地位為信仰、以權術為信仰的時代終究會過去。高尚的宗教精神（不管是什麽宗教），終究會取得應有的地位。”

從到至尾“賞析”了餘秋雨的這篇文章，他的文字有“文化”嗎？有。符合客觀事實嗎？NO。不符合客觀事實的文字，無論它講得天花亂墜，都是瞎扯談。我們不需要這樣的“文化”。

如果說宋祖德是醜化了事實真相，過度用惡俗的心理猜測他人，貶損他人，把天上飛的全看成了烏鴉,那麽，餘秋雨則是美化了事實真相，無度地“拔高”了陳曉旭,把天上飛的全說成了“白天鵝”。二者都是有害的。相比之下，後者的害處，似乎比前者還要大。須知，道貌岸然的說教比明目張膽的炒作更能迷惑人。

“林妹妹”的去世，等於是給宋祖德、餘秋雨他們一記響亮的耳光。倒是宋祖德和餘秋雨兩個，相互對掌，伸手娛樂大手，劈劈啪啪，打在對方臉上，大家理直氣壯，臉不紅心不跳。

最可憐的是“林妹妹”。她不象宋祖德所講的那樣“功利”，也不是餘秋雨所講的那樣“偉大”。“林妹妹”隻是一個凡間女子，不是超凡脫俗的“神仙妹妹”，她是陳嘵旭，一個成功飾演過林黛玉的女子。她同我們一樣，要麵臨人生的生、老、病、死。

文化的根本是“人化”，即以人為本。此外的一切東西都是偽文化。長期以來，有人認為會堆徹幾個華麗詞藻，會講幾句羅素、卡夫卡就是“有文化”，這是餘秋雨散文的最大誤區。有人一批評餘秋雨，便不管三七二十一，不問青紅皂白，指責人家借餘秋雨的大名“炒作”。此種思維，很大程度上幹擾了正常的文化批評。其實，餘秋雨這幾年一直在走下坡路，如果他不是打著反炒作的大旗玩炒作，也許他早就被讀者遺忘。

陳曉旭出家時，餘秋雨搞了個“重大問題緊急回答”。現在陳死了，卻不見餘秋雨動靜。我看餘秋雨先生實在是不好意思替陳曉旭來個“緊急悼念”了。按照餘秋雨的“風格”，他是打“防守反擊戰”的高手，事情過後，他總能以守為攻，見縫插針，不失時機地搞些“人五人六”的東西出來強辭奪理，混淆視聽。按照餘秋雨的槍法套路，過些天，他很有可能拋出一篇奇文，大談“故意對罵他的人不作回應，測試一下讀者對自己的熱烈歡迎程度。”

乍看起來，宋祖德和餘秋雨似乎沒有可比性。但你稍作思考，你就不難發現這兩個人其實站在了中國文化的兩極，各有千秋。宋祖德是大張旗鼓地玩炒作，把子虛烏有的東西講得有鼻子有眼；餘秋雨則是一本正經地講假話。餘的散文有文化，有文采，唯獨沒有一個“真”字。人們習慣了宋祖德的“大嘴言論”，往往對其駭人聽聞的觀點一笑了之。餘秋雨則不同。他是以正統的“文化散文”示人，其“手電文化”到處布滿了辯證之偽的陷井，讓讀者防不勝防。寫文章的目的，不是為了賣弄詞藻和文采，而是為了經世致用，文以載道。你所寫的東西，和客觀存在背道而馳，說明你的東西是廢物一堆，誤人子弟。明明天天吃青菜蘿卜粥，到了餘秋雨那兒，卻很有可能變成“滿席全席其實也不乍的，這些女青年卻天天吵著拉我去捧場……這段時間，是我的嘴巴最受罪的日子……”餘秋雨的文章，最大的害處是“啟迪”了一大批滿嘴仁義道德，一肚子男盜女倡的偽君子。他的那篇“緊急回答”，從某種意義上說，其危害遠在宋祖德之上，同樣褻瀆了“林妹妹”的在天之靈。

陳曉旭是我最喜歡的女演員之一。看到她的英年早逝的信息，相信許多人和我一樣，心情是頗不平靜的，自覺著人生的許多無奈。我覺得，緬懷“林妹妹”的最好方式，就是毫不留情地揭露那些不斷醜化和美化“林妹妹”的不良行為，還我一個真實的、有血有肉的“林妹妹”。