詩人吳梅村---海寧陳家拾遺一

近年來豐衣足食之後，收藏日盛，從東部向西部，從大城市向中小城市，從高文化層次向高收入層次，向工薪階層，不斷滲透。加上媒體的助吹，真所謂呈星火燎原之勢。古城徐州雖被南京來的專家定格為“起步階段”。但必竟是二、三千年來的九州之一，王都、府城、“較大的市”。縱幾經黃水泛沒，又是兵家必爭之地，大浪淘沙之後，碩果僅存的民間收藏還是有一些，近年來影響較大的如戰國時的漆器（成套），已交獻南京博物館。至少是館寶這一級的藏品吧！鈞瓷、青瓷等也有珍品被公認，省城來鑒定的專家還告訴我有一些文物保存不善，有的裱裝不對：“吳梅村的畫居然裱貼在機版紙上……”。“吳梅村？明清詩人吳梅村！”“陳醫生是知道吳梅村？博學……”“是海寧陳之遴的兒女親家”，我有些不好意思，“願聞其詳”他文趨趨地來勁了。 “其實他的畫我不太懂，但他的“園園曲”我是看過的，敘事詩頗有白居易的風格……。他的同類作品還有“洛陽行”、“雁門尚書行”、“臨江參軍”、“鬆山衷”分別寫明朝末年李自成破洛陽戰甘陝，明軍在賈莊、鬆山的抵禦清軍入侵，一直寫到“聽女道士卞瓊彈琴歌”（寫弘光朝滅亡）後東皋草堂歌（寫永曆朝失守桂林）。如歌如泣的寫明史末期。當時青年的我也能讀懂……。” 長大閱史知： 吳偉業（1609—1672）字俊公號梅村（灌隱老人，署鹿樵生）。江蘇太倉人，少從學於張溥（複社創始人），長成亦曾成為複社魁首之一。 1631年（23歲）崇禎四年會試第一名，廷試第二名，有人不服，崇禎帝親閱卷並批：“正大博雅，足式詭靡”，以平物議。登科後才請假回藉娶親，所謂大登科後小登科，作為文人榮極一時。 因是榜眼出身按例初授翰林院編修。以後主考過廣東鄉試，做過東宮講讀官，國子監司業；左中允，左諭德左庶子等中下級文官。 甲申之變（1644年）後，在南明弘光朝任過少詹事正四品，很快回鄉從事文學活動，因是複社名儒，短暫有較高的聲望，清順治朝廷當時極希望聲名高有號召力的名儒前朝遺臣出仕新朝，更主要是海寧陳家的第一個“宰相”（宏文院大學士）陳之遴的極力推薦，之遴在明朝也是榜眼出身（1637年丁醜科）也做過明朝的翰林院編修（七品）中允（六品）。兩人按說旗鼓相當，但科舉時代，特別是正途出身的人極看重輩份（登科之前後），翰林院內對“前輩”更是敬重有加。兩人又是兒女親家，陳之遴之薦於公於私都有一定的道理。 “船小掉頭快”這是常理，如吳梅村這樣的名家要改弦更張當然不是易事。除了自已的思想認識要有一個過程外，外界壓力也比別人大。他的母親倒是敦促他出仕的，但周圍的文人們，特別是還未出仕的文人們都力加勸阻。當然他們的勸阻各有立場與目的，如因“桃花扇”故事聞名的原形主角，後來也去參加順治朝科考而隻得了一“副榜”的候方域就曾專門修書阻行。當然那時他還沒有中副榜。順治十年九月應邀北上十一年授秘書院待講，後來做到國字監祭酒（國立最高學府最高長宮），也算物盡其材。隻是到了順治13年他告丁憂回藉後再沒出仕，其中最大外因是因為陳之遴也在同年被革職永不敘用，後來雖被順治帝寬大處理，以原官發送遼陽居住，到了冬天又寬令“四享入旗”二年後又被革職流徒東北。朝中無人“做官”吳梅村宦海一身當然不會回去淌這渾水了。 但給我留下最深印象的是：吳偉業死後囑穿僧衣入殮——可能不能穿明朝的冠帶又不願穿清朝的冠帶，墓碑上隻刻“詩人吳梅村之墓”不具官銜，字簡意駭。墓碑用圓石令我至令仍不解其意。死後的葬地倒是擇在鄧尉山，姑蘇有名的“梅海”…… 2005—04—28