西方人承認，國際象棋是中國象棋的變種，是西方人受中國象棋的啟發，經過他們自己的精心改造而逐漸演變成的一種對弈遊戲。
中國象棋在中國的普及率是驚人的，幾乎沒有人不知道象棋裏麵有車馬炮的。不過，大多數人對象棋也就是僅有個一般的了解而已，真正下得特別好的一流高手還是相當少的。
相反，國際象棋在西方的普及率卻並不高，在西方隻是一小部分人喜歡這種對弈遊戲，更多的人則是喜歡那些有一定活動量的體育運動，這可能和他們那喜動不喜靜的性格有關吧。
農耕民族占多數的中國人具有安靜的個性，也向往安靜的生活。閑暇無事時，隨便幾個朋友往起一湊，棋盤棋子一擺，隔著楚河漢界便開始了他們的較量，當然，在智力較逐的同時情感交流也在其中。
小小的棋盤，大大的世界。不多的棋子，不僅棋理戰法奧妙無窮，而且它所包含著的文化內涵也是相當豐富的。
中國人有中國人的思想意識，有中國人的世界觀，這些自然也如實地反映在了中國的象棋上。
古時候，中國的元帥們領兵打仗時講究的是“運籌帷幄”，講究的是“謀”，反對的是“暴虎馮河（1）”。所以中國象棋裏的元帥們總是呆在戒備森嚴的營帳之中，無論前方戰事多緊，元帥們也決不踏出營帳半步
過去的中國人講究“等級名分”，所以中國象棋裏的士兵永遠是士兵，即便你這個士兵是個久經沙場的老兵，你為了你的軍隊衝鋒陷陣，過五關，斬六將，直殺到了敵人的堡壘深處，可你還是個士兵。而且還因為你已經老了，不管你的作戰經驗多麽地豐富，也不準備重用你了。對不起了，你這個老兵還是去看草料場吧。
西方人當然也講究“運籌帷幄”了，但他們那遊牧海盜的習氣使得他們更崇尚探險。因而經過他們改造的象棋，即國際象棋裏，元帥們就不必總是呆在營帳裏了，元帥可以衝鋒陷陣，元帥可以身先士卒。於是，他們也就索性不給元帥設什麽營帳了。
西方人也有“等級名分”的 概念，但他們卻更懂得鼓勵獎賞，士兵們或許為此可以變得異常的勇敢，當某位勇敢頑強的士兵衝殺到了敵人陣地的最縱深之處時，提拔的機會也就同時到來了。所以在國際象棋裏，衝殺到敵人底線的士兵即刻便能身價百倍。遺憾的是，大多數士兵還未能等到那最輝煌的一刻時早就已經壯烈地犧牲了。
中國的古人認為，戰爭是男人的事，和女人無關。
所以在中國象棋裏，不存在性別這個問題，或者說根本就沒有性別這個概念，這是一個連考慮都不曾考慮的問題。
而在國際象棋裏，卻有一個威力非比尋常的“王後”。
兩軍對陣撕殺，必定是硝煙彌漫，必定是血雨腥風。讓柔弱的女性們遠離戰場，任何男人都會極力地讚成。
但是如果就有那麽一群異常勇敢的女性非要闖進這個所謂的“男人的世界”不可呢？這個問題又該如何解決呢？是拒絕她們呢？還是合理地使用她們那赤誠的愛國熱情？
答案其實是現成的，大家可以想一想，當今世界，又有哪一個國家沒有英姿颯爽的女兵呢？
女性參加戰爭，就和國際象棋所表現出來的那樣，其威力是巨大的。
這個威力是一種精神威力。她們不用衝殺到最前線，她們隻要在側翼做些諸如戰地救護、信息服務、物資供給、宣傳鼓動等工作，就能極大地喚起戰場上那些男同胞們衝天的戰鬥熱情。在硝煙彌漫的戰場上隻要有她們那柔弱嬌媚的身影閃動，男同胞們身上的“荷爾蒙”就能成倍地分泌，在人人都要爭當男子漢的情況下，戰場上那種特有的畏縮恐懼心理自然就會消失得無影無蹤。
筆者在此鄭重地說明一下，日本軍隊中的“慰安婦”現象雖然也是一種戰爭文化，不過那些女性卻是被人家強拉硬拽地參加到戰爭中的，她們是不情願的，所以“慰安婦”的這個問題不在筆者的討論範疇之內。
筆者的這篇文章不是在比較中國象棋和國際象棋的棋理戰法孰優孰劣，而是想透過這兩種類似又不完全相同的象棋來比較一下各自原始古老的文化。
有人說，戰爭是最高級的政治，也是最悲壯的文化。毫無疑問，象棋雖是一種對弈遊戲，卻又能部分地反映戰爭。因而筆者的這篇文章的思路便是利用象棋討論戰爭，利用戰爭研究文化。
戰爭是一種文化，更是一種不斷發展變化的文化。
進入二十世紀以後，經過戰爭教育的中國人的思想也開始漸漸地變化了，這種變化也可以稱之為覺醒。自然，這種覺醒也反映在了戰爭之中，也反映在了文化之中。
古為今用，洋為中用。繼承優秀的傳統文化，學習先進的西洋文明。中國在改變，中國也在進步。
所以，中國的軍隊裏已經有女兵的身影了，中國的士兵也有提拔升遷的機會了，中國的軍事家毛澤東則更是了不起，他發明的那個運動戰和國際象棋裏的元帥沒有營帳簡直可以說是有異曲同工之妙。
中國的軍隊也在變，中國的軍隊已不再是那個逢戰必敗誰都可以欺負一下的軍隊了。中國的軍隊正以它那威武雄壯的身姿昂首屹立在世界的東方而誰也不敢小覷了。
筆者的這篇文章寫到此處，也就有了一個結論了，其結論就是，中國象棋的規則沒有變，還是和從前的一模一樣。可是這個古老的象棋卻再也不能代表現在中國人的思想了。
（1）暴虎馮河，出自《論語》，指的是那些敢赤手空拳打老虎，赤足過河的人。
