史料：“德國基督徒”在希特勒奪權之前的指導方針

1、指導方針欲向所有信仰的德國人指出建立教會新秩序的途徑和目標。這些方針不想成為或取代信條，也不想動搖新教教會的信條基礎，而是生活的信條。


2、我們為爭取“德國新教教會聯盟”下屬的29個教會和並為帝國新教教會而奮鬥，我們進軍的口號和目標是：

對外一致，精神強大
基督事業，團結保衛
對內豐富，多種多樣
各循呼喚，各有其行


3、“德國基督徒”不想成為現今意義上的教會黨派，而是麵向所有德國種類的新教基督徒。議會主義的時代過去了，在教會裏也過去了。教會黨派並不占有代表信眾的證明，是阻撓形成統一信眾團體這一高尚目標的障礙。我們要成為一個活生生的、代表我們民族所有信仰力量的人民教會。

4、我們立足於積極基督教，承繼肯定的、符合德國的路德精神和英勇的虔誠的、符合我們種類的基督信仰。

5、我們要在自己的教會裏充分體現重新覺醒的德意誌生命感覺，使我們的教會具有強大的生命力。在爭取德意誌自由和前途的命運之爭中，教會的領導表現軟弱。教會迄今沒有號召對反上帝的馬克思主義和非靈的中心黨進行決戰，而是同這些勢力的政黨簽署了一個教會協議。我們要求，我們的教會在民族生存的鬥爭中戰鬥在鬥爭的最前沿。我們的教會不能袖手旁觀，更不能逃避解放鬥爭。

6、我們要求更該教會協議（政治條款），反對反宗教和反人民的馬克思主義及其各色各等的基督教-社會福利跟屁蟲。教會協議所缺乏的是信靠上帝的勇氣和教會的使命。通往神的國的路隻能是戰鬥、十字架和犧牲，而不是虛假的和平。

7、種族、民族精神和民族是上帝贈與並托付給我們的生活秩序，維護這秩序就是上帝給我們的律法。所以，種族混雜必須得到反對。德國對外傳教的經驗長期以來就在向德意誌民族呼籲：“保持你們的種族純潔！”，並且告訴我們，基督信仰不是摧毀一個種族，而是使這個種族得到深化和聖化。

8、我們認為，正確的對內傳教應該是活生生的、行動的基督教，這樣的基督教不應該僅僅立足於憐憫，而是應該立足於對上帝旨意的服從和對基督十字架之死的謝意之上。空洞的憐憫是公益行為，最後將成為傲慢，並有不安的良心伴隨，會使人民變得軟弱。對基督教的義務和對無助之人的愛，我們有所知，但是，我們也要求保護民族免遭廢物和劣等生存的侵擾。對內傳教絕對不能促成我們民族的墮落。另外，對內傳教必須遠離經濟冒險，不能成為小商人。

9、向猶太人傳教對我們的民族精神來說是一個巨大的危險，是陌生血液進入我們民族軀體的大門，與對外傳教一樣沒有存在的理由。隻要猶太人擁有德國國籍，隻要種族混淆和雜種化的威脅因此而存在，我們就拒絕麵向猶太人的傳教。聖經也記載了神怒和不給予的愛。德國人和猶太人的婚姻尤其要禁止。

10、我們所要的是紮根於民族精神的新教教會，拒絕基督教的世界公民精神。這種精神所萌生的和平主義、共產國際、共濟會等腐敗現象，我們要通過信仰上帝所賦予我們的民族使命來加以克服。新教神職人員禁止成為共濟會成員。

“德國基督徒”競選人員的以上十點征集簽名，顯示了將要成立的新教帝國教會的大致方向。帝國教會將在維護教派和平的前提下，為了民族的福祉最好地發展我們的改革信仰。

1932年5月26日

[鄉人注：1933年7月23日，德國新教教會進行最後一次自由選舉，“德國基督徒”大勝，獲得三分之二的選票，在個別地方，比如科隆，獲得90%的選票。]