鄉人進城的博客
玩兒
正文
耶和華之妻亞舍拉
舊約裏多次提到亞舍拉，比如：
士師記
3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
列王記上
15:9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王， 15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 15:12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。 15:13 並且貶了他祖母瑪迦太後的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊， 15:14 隻是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
或
17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地，脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神， 17:8 隨從耶和華在他們麵前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 17:9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從了望樓直到堅固城，建築邱壇。 17:10 在各高岡上，各青翠樹下立柱像和木偶。 17:11 在邱壇上燒香，效法耶和華在他們麵前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣。 17:12 且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。 17:13 但耶和華藉眾先知，先見勸戒以色列人和猶大人說，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我仆人眾先知所傳給你們的律法。 17:14 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神， 17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。 17:16 離棄耶和華他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力……
或
列王記下
21:2 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人麵前趕出的外邦人所行可憎的事。 21:3 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，作亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象。 21:4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說，我必立我的名在耶路撒冷。21:5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇， 21:6 並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 21:7 又在殿內立雕刻的亞舍拉像。
列王記下則記載國王約西亞如何滅除對亞舍拉的崇拜：
23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 23:2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司，先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。 23:3 王站在柱旁，在耶和華麵前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命，法度，律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。 23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日，月，行星（或作十二宮），並天上萬象燒香的人。 23:6 又從耶和華殿裏將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上。 23:7 又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子 [據 Elberfelder 版德文聖經，這一節應該是：他又拆毀神殿裏神殿妓女們住的房子，在這些房子裏，婦女們為亞舍拉織衣物]， 23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，汙穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。 23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，隻在他們弟兄中間吃無酵餅。 23:10 又汙穢欣嫩子穀的陀斐特，不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛。 23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁，太監拿單米勒靠近遊廊的屋子，向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。 23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。 23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前，邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄，摩押人可憎的神基抹，亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都汙穢了， 23:14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。 23:15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裏，尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
有宗教是學者認為，國王約西亞的這次行動，才真正奠定了耶和華作為神的獨一無二的地位。這些記述中，最有意思的是巴力和亞舍拉被並列提及。
這個亞舍拉是什麽神呢，居然有偶像立在耶和華的殿裏？和耶和華是什麽關係呢？
亞舍拉據說是敘利亞地方的繁殖女神，或者說多子娘娘，最初的來源可能是一個地名。她是敘利亞 Ugarit 宗教裏的創世主 El 的太太，共生有70個神男神女。在閃族語係中，El是創世神的泛稱，舊約中耶和華的另一個稱呼 Elohim 與 El 同源。那麽，亞舍拉是耶和華的妻子就順理成章了。在以色列和猶大，她確實曾經是耶和華的太太，這一點是有考古發現為證的。在Kuntillet 'Adschrud 發現的一個公元前8-7世紀的儲物罐上有刻文說：
……我通過耶和華和他的亞舍拉向你們祝福了。Amaryo 對他的主人說：……我通過耶和華和他的亞舍拉為你祝福了。願他祝福你，願他保佑你，願他與我的主人在一起。
希伯侖附近發現的一麵牆上寫有這樣的文字：
富人Uriyahu 寫道：Uriyahu 是被耶和華祝福的人。他經受困境的時候，他（耶和華）通過亞舍拉解救了他，通過Onyahu。
（以上兩段譯自德文wiki的亞舍拉一條。）
不論“聖經考古學”如何否認，這種古文字明白無誤地顯示，耶和華原本是有一個妻子的。這樣，亞舍拉在耶和華的殿裏受到崇拜，並且有像柱和雕像放在其中，就不足為奇了。同時，舊約把巴力和亞舍拉並列在一起，不正是猶太人的上帝從巴力向耶和華進化過程中留下的痕跡嗎？古時候的以色列人認為亞舍拉是耶和華妻子的說法也見於Karen Armstrong 的《上帝曆史》一書。Karen寫道：“Manasseh 王（687-42）在（耶和華）神殿裏（那裏有狂熱的生殖崇拜）樹立了一座亞舍拉的像。由於大部分以色列人忠實於亞舍拉，而且一部分人認為她是耶和華的妻子，所以隻有最嚴格的耶和華追隨著才認為這是一種侮辱。”（謝阿美提供Karen Armstrong譯文）
看來，耶和華獨身，是因為被信徒給廢了太太的緣故。
舊約裏多次提到亞舍拉，比如：
士師記
3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
列王記上
15:9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王， 15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 15:12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。 15:13 並且貶了他祖母瑪迦太後的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊， 15:14 隻是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
或
17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地，脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神， 17:8 隨從耶和華在他們麵前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 17:9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從了望樓直到堅固城，建築邱壇。 17:10 在各高岡上，各青翠樹下立柱像和木偶。 17:11 在邱壇上燒香，效法耶和華在他們麵前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣。 17:12 且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。 17:13 但耶和華藉眾先知，先見勸戒以色列人和猶大人說，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我仆人眾先知所傳給你們的律法。 17:14 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神， 17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。 17:16 離棄耶和華他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力……
或
列王記下
21:2 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人麵前趕出的外邦人所行可憎的事。 21:3 重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，作亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象。 21:4 在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說，我必立我的名在耶路撒冷。21:5 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇， 21:6 並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 21:7 又在殿內立雕刻的亞舍拉像。
列王記下則記載國王約西亞如何滅除對亞舍拉的崇拜：
23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 23:2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司，先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。 23:3 王站在柱旁，在耶和華麵前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命，法度，律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。 23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日，月，行星（或作十二宮），並天上萬象燒香的人。 23:6 又從耶和華殿裏將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上。 23:7 又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子 [據 Elberfelder 版德文聖經，這一節應該是：他又拆毀神殿裏神殿妓女們住的房子，在這些房子裏，婦女們為亞舍拉織衣物]， 23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，汙穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。 23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，隻在他們弟兄中間吃無酵餅。 23:10 又汙穢欣嫩子穀的陀斐特，不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛。 23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁，太監拿單米勒靠近遊廊的屋子，向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。 23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。 23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前，邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄，摩押人可憎的神基抹，亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都汙穢了， 23:14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。 23:15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裏，尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
有宗教是學者認為，國王約西亞的這次行動，才真正奠定了耶和華作為神的獨一無二的地位。這些記述中，最有意思的是巴力和亞舍拉被並列提及。
這個亞舍拉是什麽神呢，居然有偶像立在耶和華的殿裏？和耶和華是什麽關係呢？
亞舍拉據說是敘利亞地方的繁殖女神，或者說多子娘娘，最初的來源可能是一個地名。她是敘利亞 Ugarit 宗教裏的創世主 El 的太太，共生有70個神男神女。在閃族語係中，El是創世神的泛稱，舊約中耶和華的另一個稱呼 Elohim 與 El 同源。那麽，亞舍拉是耶和華的妻子就順理成章了。在以色列和猶大，她確實曾經是耶和華的太太，這一點是有考古發現為證的。在Kuntillet 'Adschrud 發現的一個公元前8-7世紀的儲物罐上有刻文說：
……我通過耶和華和他的亞舍拉向你們祝福了。Amaryo 對他的主人說：……我通過耶和華和他的亞舍拉為你祝福了。願他祝福你，願他保佑你，願他與我的主人在一起。
希伯侖附近發現的一麵牆上寫有這樣的文字：
富人Uriyahu 寫道：Uriyahu 是被耶和華祝福的人。他經受困境的時候，他（耶和華）通過亞舍拉解救了他，通過Onyahu。
（以上兩段譯自德文wiki的亞舍拉一條。）
不論“聖經考古學”如何否認，這種古文字明白無誤地顯示，耶和華原本是有一個妻子的。這樣，亞舍拉在耶和華的殿裏受到崇拜，並且有像柱和雕像放在其中，就不足為奇了。同時，舊約把巴力和亞舍拉並列在一起，不正是猶太人的上帝從巴力向耶和華進化過程中留下的痕跡嗎？古時候的以色列人認為亞舍拉是耶和華妻子的說法也見於Karen Armstrong 的《上帝曆史》一書。Karen寫道：“Manasseh 王（687-42）在（耶和華）神殿裏（那裏有狂熱的生殖崇拜）樹立了一座亞舍拉的像。由於大部分以色列人忠實於亞舍拉，而且一部分人認為她是耶和華的妻子，所以隻有最嚴格的耶和華追隨著才認為這是一種侮辱。”（謝阿美提供Karen Armstrong譯文）
看來，耶和華獨身，是因為被信徒給廢了太太的緣故。
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