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人之初，性本善
北極湖
人之初，性本善，自古以來，向善一直是人類最渴望的夢想之一。
可至今，沒人能透析人的本性，坐在一起無話不談，舉杯暢飲的朋友，其實你並不真正了解他。人不明白自己內心陰暗，很難學會容忍與諒解，很多時候我們都看不懂我們自己，走在街上，見到陰雨連綿天氣，擠爆的地鐵，很少禮讓行人的自駕車，我們會不由自主地發牢騷。打開手機、報刊，讀到經濟指數增長，某某地方空氣清新程度大大提升的消息，從不相信它是真的，而每每聽到某某名人出事、走麥城，心裏那叫一個樂啊！我們仇富，但更瞧不起比自己還窮的人，每一個人幻想有一天被天上掉下來的黃金所砸中，可一旦有了錢，則吃喝嫖賭無所不能。人類永遠無法逃離世俗的名利，大家都想一夜暴富，一夜成為名人，似乎隻有吃奶的嬰兒才能心安理得地窩在母親懷裏不問世間一切滄桑。
像魯迅那般無情地解剖自己其實很難，難就難在，我們不清楚自己有什麽錯，我們總是在埋怨別人是狗屁，實際上我們也一樣是狗屁。
思來想去，人一生都在追逐名利，無名無利，心有不甘。人們常說，幸福即是：平平淡淡，細水長流，然而，又有多少人可以真正做到這一點呢？很多時候，人們流於平淡，是由於得不到它，內心並非歸於平淡，世上絕大多數人均為凡人，吃五穀雜糧的凡人，不是壞人，也絕非好人，作為一個人來說，必然天生擁有欲望，擁有欲望，那麽，通往“好人”的路必是一條天路。
大千世界，聖人全在書上、傳說裏，人的靈魂深處暗藏著各種各樣醜惡，那些自以為是，招搖撞騙，自覺高人一等的人，是戲中人，揭下麵具，其真實麵孔令人慘不忍睹。
既然如此，還是漠視為快。畢竟，我們也不是一個好東西，根本沒有資格去指責別人。
2020-01-05
@Lauzi:老子說“道可道，非常道”，子曰：“予欲無言。天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”。大道都是如此，有時隻可意會。不僅要多讀，還要用心去體會。
所以，論語孟子還要繼續多讀多體會。學無止境。我覺得我現在讀論語跟年輕時候完全不同。
那時候僅僅“窺見室家之好”,現在才有點“見宗廟之美，百官之富”。
父母、子女之間的親情就是愛；把這種愛推己及人，老吾老以及人之老，猶吾幼以及人之幼，就是善；實際踐行這個善，努力做到“諸惡莫作，眾善奉行”就是好。
如何？
何況論語並不難讀，相反，因為契合中國人的善之本性，讀來非常親切。
還是先從好好學習論語開始吧！
子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”
“性相近”之性，就是人的善之本性。“習相遠”，是後天環境、習氣改變、遮蔽了人的善之本性。“身體力行去實行”，是要踐行夫子的忠恕之道，去除習氣，恢複、保持、擴大你的善之本性，這樣才能“人人都會有光明的前途。何憂之有”。
我們還是一起好好讀論語吧！“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，先跟夫子好好學習。讀的次數越多，越覺夫子偉大，不覺手舞足蹈。朱子說，“讀之愈久，但覺意味深長。”
沒有固定的朋友，也沒有固定的敵人，隻有我們的利益是不變的（是第一位的）。
人性就是永遠在追求自己利益的最大化。此應該與善惡無關，而是生命個體和群體生存和發展的需要。當然發展還有個度的問題，過了就是貪婪和奢侈，七大罪之一。
“人皆可以為堯舜”，這是孟子植根於“性善論”而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為。舍堯舜不為而自甘平庸，太可惜了。
不用管別人怎麽想怎麽做。子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”關鍵你自己是不是在進步。
追逐名利甚至也不是過錯。子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” “不義而富且貴，於我如浮雲。”
建議從論語開始學起。希望互相切磋。
新年快樂！
人之初，性本善。性相近，習相遠。
所謂“惻隱之心，人皆有之”，父母子女之間的愛和親情，是天生的，怎麽能說“性本無”？
相反，“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。”
儒家講究一個“恕”，就是推己及人，己所不欲勿施於人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。己欲立而立人，己欲達而達人。保持自己善之本性，並將其擴大發揚，就能到仁的境界。
即使佛家講“空”，也是認為本心是善，壇經說“何期自性本自清淨，何期自性本不生滅， 何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法！”
一點粗淺看法，望有識之士指正。