正文
文如其人，尤其是在網上
莊冬
當然還有“字如其人”的說法。這裏的“字”主要指的是毛筆字。從“字”裏能看出其人不僅需要本事，還要看得見那“字”。這些都比較困難，我就不討論了。
我就隻跟大家談談“文如其人”這句眾所周知的話。為什麽呢？首先因為不僅這看得見那“文”很容易，而且由其文見其人也不需要什麽太大的本事，隻需要一點點思索就可以了。
但是，為什麽說“尤其是在網上文如其人”呢？因為，網上是匿名的，甚至可以是無名的。這樣一來，愚蠢的人們就以為安全了，他們就開始赤裸裸的大跳其裸體舞了。
有知識的文化人兒們馬上就會說了，你莊冬不也是一個大跳裸體舞的蠢人嗎？我的回答就是：我說大家都是，我怎麽會是例外呢？
我當然是一個大跳裸體舞的蠢人了。這就是我取名“裝懂”的原因。我在網上玩兒的目的是浪費時間找樂兒。如果有人喜歡我的文章和看了我的文章有樂兒給他舒服，當然好。我就接著寫。但是，給人樂兒不是我寫文章的目的。我的目的是找樂兒。如果有人不喜歡我的文章和看了我的文章他不舒服，那就更好了。那我就更要接著寫啦。“與人奮鬥，其樂無窮”嘛，我的文章能讓一些人不舒服才是我要找的樂兒。所以，請所有看了我的文章後有不良感覺的人們回帖告訴我。越多越好！
有知識的文化人兒們又會說了，你莊冬上麵這一段文字倒人胃口應該放在最後。我的回答就是：對我的這幾句話就倒了胃口的人們，他們給我省子彈了。還有見了我的名字就倒了胃口的人呢。你就是不用我發一槍一彈。
有知識的文化人兒們又會說了，照你莊冬的這網上就沒有聰明人了嗎？我的回答就是：當然有了。我這裏就賣個關子，且讓我慢慢道來。
言歸正傳。因此，凡是有一定理想和抱負的文化人兒們最好不要在網上把你們的文章拋來拋去。因為，在網上把你們的文章拋來拋去對你們的事業隻有百害而無一利。當然，我指的是金錢之類的物質事業。這就是一些(好像有個金姓的同學)人們對自己的文章被別人隨便用不高興的原因。姓金而不圖“金”也是不易。
但是，如果你是屬於追求非物質的事業的或追求真理的聖徒，你盡管把你們的文章在網上拋來拋去。因為你們或是超脫於逐水草而居和食色性也的人間煙火，或是病入膏肓到了自己知道還不算還需要別人知道自己知道的地步了。你們跟我討論隻會加重你們的病情。互聯網也會加重你們的病情。你們需要的是心理醫生或神經病院。
可以肯定地下一個結論就是說：人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。
我嘛，我在現實生活中不能讓人不舒服，我就上網讓人不舒服。
這大概就是互聯網經濟泡沫破裂的原因吧，因為人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。僅僅是方便一些還不足以支持一個經濟啊。但是，網上的成人娛樂則是雨後春筍節節高的事實又從正麵證明人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。我不再賣關子了，這些人是網上的聰明人。
人這種動物有想象力還會各取所需，這就是“仁者見仁，智者見智，淫者見淫”的科學基礎。食色性也，人之常情嘛。
但是，見了仁還不算還忍不住非要告知大家他見了仁的人們是仁者嗎？我以為這樣的人是想當“仁者”還有需要告訴大家他是“仁者”又明擺著不是“仁者”的患了“仁者”精神狂想症的人。
這種患了“仁者”精神狂想症的人在網上的行為主要表現在他們一見美國有什麽好立即就想起了民主自由和一見中國有什麽不好也立即就想起了民主自由。他們決不會放過任何一個告訴大家他們見了民主自由的機會。他們見了民主自由以後就必需痛不欲生地表演一番，他們不僅僅悲天憫人，他們不僅慷慨陳詞，他們還痛心疾首。天生我才必有用嘛，患了“仁者”精神狂想症的人也是有用的，特別是那些貼帖有錢賺的患了“仁者”精神狂想症的人是網上的聰明人。
但是，見了智還不算還忍不住非要告知大家他見了智的人們是智者嗎？同樣道理，我以為這樣的人是想當“智者”還有需要告訴大家他是“智者”又明擺著不是“智者”的患了“智者”精神狂想症的人。這些人不好玩兒，我就不討論了。
但是，見了淫還不算還忍不住非要告知大家他見了淫的人們是淫者嗎？同樣道理，我以為這樣的人是想當“淫者”還有需要告訴大家他是“淫者”又明擺著不是“淫者”的患了“淫者”精神狂想症的人。
這種患了“淫者”精神狂想症的人最可憐。他們的“淫”停留在紙上談兵上。他們也決不會放過任何一個告訴大家他們見了淫的機會。他們見了淫以後就必需表演一番。他們在經過相當長時間沒見過淫了以後還會劇烈發病，他們把已經流傳市井幾十年了的東西翻出來以為是他們的新發現又再見“淫”過癮。他們心高賊千裏，膽賤賊萬仞。有賊心沒賊膽，一發病就以褲襠裏的化學反應運作還以炫耀褲衩的智慧為榮，可見其性壓抑病入膏肓。
當然“淫者”精神狂想症的人發病時還是挺好玩兒的，大家難免觀看叫好。這就是這兩天走廊大理楊二先發病得到一片叫好。我說了一句大理楊二“心高賊千裏，膽賤賊萬仞。淫者見淫，以炫耀小弟弟的智慧為榮，可見其性壓抑病入膏肓。”還被圍觀叫好的人們給刪了。
更加可憐的“淫者”精神狂想症的人們的又一個症狀是，就像打哈欠還導致打哈欠一樣，他們見了“淫者”精神狂想症的人發病時也會導致自己發病。
就像打哈欠還導致打哈欠一樣，淫穢詩人看見走廊大理楊二先發病得到一片叫好也忍不住要發病。好在淫穢詩人發病時就有人指出說他在發病了，圍觀大理楊二發病和給大理楊二發病叫好的人們也不露麵了。
和“文如其人”有同樣效果的另一句話是“物以類聚，人以群分”，這網上誰喜歡什麽可是完完全全一目了然和赤裸裸的啊。所以，當你忍不住要讚揚什麽帖的時候請想一想，你是不是準備告訴大家這是你喜歡的東西。
有知識的文化人兒們又會說了，那你莊冬是“什麽者見什麽”呢？我的回答就是：我莊冬是“機會主義者見機會”。我見了讓人難受的機會一般說來是不會放過的。
雖然已經解放婦已經女多年了，說男人賣弄學問和女人賣弄姿色還是基本正確的。
最後再跟大家說一句大實話：網上的男人沒學問(沒才沒財)，網上的女人沒姿色。
正是因為“網上的男人沒學問，網上的女人沒姿色”這個事實，我莊冬找樂的機會多了去了。
為什麽“網上的男人沒學問，網上的女人沒姿色”呢？
我的可憐的、孤獨的、沒有學問的男人、沒有姿色的女人、沒有有學問的男人朋友的和沒有有姿色的女人朋友的讀者們啊，你們難道真的不知道這個真理：
有學問的男人忙啊！有姿色的女人沒時間呀！
嗎？！
你看，這多樂嗬嗬啊！
莊冬
當然還有“字如其人”的說法。這裏的“字”主要指的是毛筆字。從“字”裏能看出其人不僅需要本事，還要看得見那“字”。這些都比較困難，我就不討論了。
我就隻跟大家談談“文如其人”這句眾所周知的話。為什麽呢？首先因為不僅這看得見那“文”很容易，而且由其文見其人也不需要什麽太大的本事，隻需要一點點思索就可以了。
但是，為什麽說“尤其是在網上文如其人”呢？因為，網上是匿名的，甚至可以是無名的。這樣一來，愚蠢的人們就以為安全了，他們就開始赤裸裸的大跳其裸體舞了。
有知識的文化人兒們馬上就會說了，你莊冬不也是一個大跳裸體舞的蠢人嗎？我的回答就是：我說大家都是，我怎麽會是例外呢？
我當然是一個大跳裸體舞的蠢人了。這就是我取名“裝懂”的原因。我在網上玩兒的目的是浪費時間找樂兒。如果有人喜歡我的文章和看了我的文章有樂兒給他舒服，當然好。我就接著寫。但是，給人樂兒不是我寫文章的目的。我的目的是找樂兒。如果有人不喜歡我的文章和看了我的文章他不舒服，那就更好了。那我就更要接著寫啦。“與人奮鬥，其樂無窮”嘛，我的文章能讓一些人不舒服才是我要找的樂兒。所以，請所有看了我的文章後有不良感覺的人們回帖告訴我。越多越好！
有知識的文化人兒們又會說了，你莊冬上麵這一段文字倒人胃口應該放在最後。我的回答就是：對我的這幾句話就倒了胃口的人們，他們給我省子彈了。還有見了我的名字就倒了胃口的人呢。你就是不用我發一槍一彈。
有知識的文化人兒們又會說了，照你莊冬的這網上就沒有聰明人了嗎？我的回答就是：當然有了。我這裏就賣個關子，且讓我慢慢道來。
言歸正傳。因此，凡是有一定理想和抱負的文化人兒們最好不要在網上把你們的文章拋來拋去。因為，在網上把你們的文章拋來拋去對你們的事業隻有百害而無一利。當然，我指的是金錢之類的物質事業。這就是一些(好像有個金姓的同學)人們對自己的文章被別人隨便用不高興的原因。姓金而不圖“金”也是不易。
但是，如果你是屬於追求非物質的事業的或追求真理的聖徒，你盡管把你們的文章在網上拋來拋去。因為你們或是超脫於逐水草而居和食色性也的人間煙火，或是病入膏肓到了自己知道還不算還需要別人知道自己知道的地步了。你們跟我討論隻會加重你們的病情。互聯網也會加重你們的病情。你們需要的是心理醫生或神經病院。
可以肯定地下一個結論就是說：人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。
我嘛，我在現實生活中不能讓人不舒服，我就上網讓人不舒服。
這大概就是互聯網經濟泡沫破裂的原因吧，因為人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。僅僅是方便一些還不足以支持一個經濟啊。但是，網上的成人娛樂則是雨後春筍節節高的事實又從正麵證明人們在網上幹的事情都是他們在現實生活中幹不了的。我不再賣關子了，這些人是網上的聰明人。
人這種動物有想象力還會各取所需，這就是“仁者見仁，智者見智，淫者見淫”的科學基礎。食色性也，人之常情嘛。
但是，見了仁還不算還忍不住非要告知大家他見了仁的人們是仁者嗎？我以為這樣的人是想當“仁者”還有需要告訴大家他是“仁者”又明擺著不是“仁者”的患了“仁者”精神狂想症的人。
這種患了“仁者”精神狂想症的人在網上的行為主要表現在他們一見美國有什麽好立即就想起了民主自由和一見中國有什麽不好也立即就想起了民主自由。他們決不會放過任何一個告訴大家他們見了民主自由的機會。他們見了民主自由以後就必需痛不欲生地表演一番，他們不僅僅悲天憫人，他們不僅慷慨陳詞，他們還痛心疾首。天生我才必有用嘛，患了“仁者”精神狂想症的人也是有用的，特別是那些貼帖有錢賺的患了“仁者”精神狂想症的人是網上的聰明人。
但是，見了智還不算還忍不住非要告知大家他見了智的人們是智者嗎？同樣道理，我以為這樣的人是想當“智者”還有需要告訴大家他是“智者”又明擺著不是“智者”的患了“智者”精神狂想症的人。這些人不好玩兒，我就不討論了。
但是，見了淫還不算還忍不住非要告知大家他見了淫的人們是淫者嗎？同樣道理，我以為這樣的人是想當“淫者”還有需要告訴大家他是“淫者”又明擺著不是“淫者”的患了“淫者”精神狂想症的人。
這種患了“淫者”精神狂想症的人最可憐。他們的“淫”停留在紙上談兵上。他們也決不會放過任何一個告訴大家他們見了淫的機會。他們見了淫以後就必需表演一番。他們在經過相當長時間沒見過淫了以後還會劇烈發病，他們把已經流傳市井幾十年了的東西翻出來以為是他們的新發現又再見“淫”過癮。他們心高賊千裏，膽賤賊萬仞。有賊心沒賊膽，一發病就以褲襠裏的化學反應運作還以炫耀褲衩的智慧為榮，可見其性壓抑病入膏肓。
當然“淫者”精神狂想症的人發病時還是挺好玩兒的，大家難免觀看叫好。這就是這兩天走廊大理楊二先發病得到一片叫好。我說了一句大理楊二“心高賊千裏，膽賤賊萬仞。淫者見淫，以炫耀小弟弟的智慧為榮，可見其性壓抑病入膏肓。”還被圍觀叫好的人們給刪了。
更加可憐的“淫者”精神狂想症的人們的又一個症狀是，就像打哈欠還導致打哈欠一樣，他們見了“淫者”精神狂想症的人發病時也會導致自己發病。
就像打哈欠還導致打哈欠一樣，淫穢詩人看見走廊大理楊二先發病得到一片叫好也忍不住要發病。好在淫穢詩人發病時就有人指出說他在發病了，圍觀大理楊二發病和給大理楊二發病叫好的人們也不露麵了。
和“文如其人”有同樣效果的另一句話是“物以類聚，人以群分”，這網上誰喜歡什麽可是完完全全一目了然和赤裸裸的啊。所以，當你忍不住要讚揚什麽帖的時候請想一想，你是不是準備告訴大家這是你喜歡的東西。
有知識的文化人兒們又會說了，那你莊冬是“什麽者見什麽”呢？我的回答就是：我莊冬是“機會主義者見機會”。我見了讓人難受的機會一般說來是不會放過的。
雖然已經解放婦已經女多年了，說男人賣弄學問和女人賣弄姿色還是基本正確的。
最後再跟大家說一句大實話：網上的男人沒學問(沒才沒財)，網上的女人沒姿色。
正是因為“網上的男人沒學問，網上的女人沒姿色”這個事實，我莊冬找樂的機會多了去了。
為什麽“網上的男人沒學問，網上的女人沒姿色”呢？
我的可憐的、孤獨的、沒有學問的男人、沒有姿色的女人、沒有有學問的男人朋友的和沒有有姿色的女人朋友的讀者們啊，你們難道真的不知道這個真理：
有學問的男人忙啊！有姿色的女人沒時間呀！
嗎？！
你看，這多樂嗬嗬啊！
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