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遊船東南亞(10) - 巴厘島(Bali, Indonesian)

(2018-08-18 12:21:34) 下一個

第十五天巴厘島南灣碼頭(Benoa Harbour)

巴厘島位於印尼爪哇島東部，麵積5620平方公裏。島上有10餘座火山錐，山脈縱橫。海水湛藍清澈、軟沙闊灘、風情萬種。氣候宜人、景物綺麗、民風淳樸，是世界旅遊聖地之一。巴厘島的廟宇建築、雕刻、繪畫、音樂、紡織、歌舞、和風景聞名於世，其觀光業大約占到當地經濟的80%。
巴厘島是珊瑚礁三角洲的一部分，珊瑚礁三角洲是海洋生物品種最多的地區，有大約500多個建造珊瑚礁的珊瑚，是加勒比海的七倍。
巴厘島在2500年前就有人類活動，聞名的水稻梯田灌溉係統有上千年的曆史。 1860年6月，大名鼎鼎的威爾士自然學家阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士從新加坡前往巴厘島。他在遊記中寫道：“我既驚訝又高興，因為在幾年對爪哇的訪問中，我從來沒有看到過如此美麗和精心培育的地區。一個略微起伏的平原從海岸延伸到內陸十或十二英裏，在那裏被一係列樹木繁茂的山丘所環繞。被茂密的椰子樹，羅望子樹和其他果樹叢勾勒出來的房屋和村莊遍布各個方向。在他們之間延伸著豪華的稻田，由精心設計的灌溉係統澆灌，這將成為歐洲最好的耕種地區的榜樣。”
公元十世紀，印度教傳入巴厘島。前後幾任信奉印度教和佛教的國王相繼即位，使得本地信仰溶合了印度教和佛教。公元十五世紀，伊斯蘭教傳入爪哇，促使大批印度教的僧侶、貴族、軍人、工匠和藝術家逃亡巴厘。今天，巴厘島是印尼唯一信奉印度教的地區，84%的人信奉印度教。主要語言是印尼語和英語。巴厘人麵對侵略卻是堅強不屈。 1906年，荷蘭人進攻沙努爾地區，成千上萬的皇室成員和追隨者選擇自殺而不是受降。當荷蘭入侵克隆功(Klungkung)地區的時候也發生了類似的大規模自殺事件。這些自殺事件經新聞傳到歐洲後引發震動，迫使殖民者實行較人道的統治，巴厘島的傳統文化也由此能夠保留下來。

在二十世紀三十年代，人類學家Margaret Mead和Gregory Bateson，藝術家Miguel Covarrubias和Walter Spies，以及音樂學家Colin McPhee在巴厘度過了一段時間。他們對島嶼及其人民的描述創造了巴厘島的西方形象，成為“個人與自然和平相處的美學家的迷人土地”。西方遊客開始訪問該島。

我對巴厘島的了解是從多位影視明星在此舉辦婚禮開始的。僅僅一天的觀光遠遠無法盡興，一年後我又回來了兩天。

進入Benoa Harbour。

碼頭出口處有迎賓歌舞表演。

克隆功仲裁法庭(Kerta Gosa Hall of Justice)

Kerta Gosa始建於1686年，是克隆功地區(Klungkung)文化遺產。在梵語裏Kertha是和平的意思，而Gosa意味著廣播。 Kerta Gosa是克隆功國王宣布法規、司法、和懲處的地方。 Kerta Gosa的建築風格非常獨特，有很高的藝術價值。
Kerta Gosa有兩座主要建築：懸浮廳(Bale Kambang)和Bale Kerta Gosa。懸浮廳建在Taman Gili池塘裏，好像漂浮在水上。 Kerta Gosa是克隆功王國的法庭，是仲裁犯法、特別是犯罪的地方。懸浮廳的特別之處在於它的屋頂裝飾著傳統影子木偶(Kamasan style)形象的壁畫。這些壁畫提醒人們不要重蹈覆轍。

這些精美的壁畫采用故事主題，描述了Ramayana和Sutasoma Kakawain的故事。這是一種心理學的誘導方式，包含了心靈和精神層麵。壁畫分六層，低層有關Tantri；第二層講述Swargarokanaparwa和Bima Parwa Swarga揚善懲惡，轉世輪回的事跡；第三層傳播神聖牧師Bagawan Kasyapa的故事；第四層有關地震的神奇傳說；第五層表述Bimaswarga的事跡；第六層描述在天堂的生活。其他的壁畫包括早期農具、繪畫、模型、傳統刀具、甚至舞獅服飾。

懸浮廳(Bale Kambang)屋頂的壁畫，用影子木偶來代表人物。

懸浮廳(Bale Kambang)，後麵是瑟馬拉普拉博物館(Museum Semarajava)。

瑟馬拉普拉博物館(Museum Semarajava)

瑟馬拉普拉博物館始於1910年，共分三部份：位於Kerta Gosa右側的三個房間；其餘的位於通往政府辦公室的一側；另外馬路對麵的紀念碑下也有一個房間。該博物館的前身是一所荷蘭中學，溶合了現代荷蘭和傳統巴厘島的建築式樣。它的藏品概括克隆功王國(Klungkung Kingdom)從史前到現代的完整曆史，包括考古發掘、皇室舊照片、songket(金色或者銀色線布)、傳統舞蹈和禮儀服裝、陶瓷、武器、繪畫、家具、棕櫚酒和棕櫚糖的製作、製鹽等等，是探索巴厘島曆史和文化發展的好地方。

古代織布機。

古代獨木舟。

古代壁畫。

古代中國的銅錢。

古樂器。

大門(Pemedal Agung)位於Kerta Gosa西邊，是一座傳統巴厘式樣建築，有非常高的藝術價值。

布沙基母廟(Pura Besakih)

布沙基母廟是巴厘島上最重要、最大、和最神聖的印度教寺廟，有“萬廟之母”的美稱。寺廟分6層,坐落在阿貢山(Gunung Agung)西南1000米高的山坡上，有23個獨立但相關的寺廟對稱排列在主軸線兩旁。周圍環繞著風情萬種的稻田、河流、丘陵、和高山。
盡管起源尚待確定，有些基石卻至少有2000年曆史。自從1284年爪哇侵略者來到巴厘，這裏就是印度教的祭祀場所。公元15世紀，這裏更成為Gelgel王朝的國家級寺廟。

1963年，阿貢火山爆發造成1700人死亡，但是寺廟卻毫發無損, 當地人歸功於眾神顯靈。為了祭祀每位神祇，每年在此舉行至少70次慶典，具體日子由一年210天的“烏庫”曆法確定。

進去的時候，有個當地人神密地拍拍我的肩膀，說帶我去參觀別人不能去的地方。盡管導遊警告過要小心騙子，我還是好奇地跟他走了。我們穿過幾座寺廟，沿途都有人站崗。他隻是點點頭，別人也點點頭，就讓我進去了。看來看去，原來旅行團隻帶人從廟的旁邊走過，他帶我進到院子裏。我不覺得有多好看。最後有人遞給我一張表，也不知道上麵寫些什麽。他們叫我捐錢，我說沒有。他們死纏爛打，我隻好把身上僅有的$5給他。後來帶我進來的那個人再領著我出去，客氣地叫我給小費，說哪怕一點點也行。我是真的沒有錢了。他看見我實在沒錢，沒說什麽就走了。

那些人示意我可以在這裏照相，我並不覺得有什麽特別。也許這些寺廟有特殊宗教意義，外人無法入內，我做為捐款人可以進來看？

快步追上前麵的團友，來到最高處看遠景。

開始往山下走。

中軸線？

按照規定，遊客們都穿著租來的、五顏六色的裙子，完事後要交回去。

Pura Penataran Agung是寺廟群中最大和最重要的一座，由七個區域組成，分別代表宇宙的七個層次。每個區域都有自己的神殿。

參觀完畢後，坐在大巴上等待其他團友回來。旁邊來了一輛旅遊大巴，上麵下來許多盛裝男女。我的座位正對著大巴的中門。因為無聊，我拿起相機對準車門。每一個下車的人抬起頭來都可以看見我。每一個人都微笑著、揮手跟我打招呼，表現得那麽和善！

午餐

中午在位於Rendang的一家旅館吃自助，放眼周圍盡是綠油油的梯田… 一年以後再來印尼，看見更多梯田。

餐廳旁邊的印度教濕婆神像。

這個人在靠近大門的亭子裏演奏樂器。

後麵的遊泳池。

對麵的亭子和住宿區。

大門旁邊的牆角…

友善的一家三代…

彭麗普蘭民俗村(Penglipuran Culture Village)

彭麗普蘭村位於巴厘島東部海拔700米的高坡上，占地100公傾，有竹林、耕田，和村落。氣候涼爽、風景宜人、民風淳樸。由於偏僻的自然和地理環境，當地居民很好地保留了傳統文化和生活方式，彷佛是現實版的世外桃園。
根據古老傳說，Penglipuran來自Pengeling Pura，意思是勿忘祖先，也有人說Penglipur意味著藝人，因為以前國王每逢遇到麻煩都喜歡來這裏度假，安祥、寧靜、美麗的自然環境能讓人忘掉煩惱，換來心靈上的安寧與鼓舞。村裏經常舉行各種宗教儀式和祭拜祖先。有些是家庭式的，有時是全村性質的。如果趕在宗教節日來，就能真正體驗到當地獨特的傳統文化。
村裏的房屋完全按照巴厘的傳統格式建造。每個院落的外觀都一樣，泥土砌牆，竹子鋪頂，房子用石頭、木材、和棕櫚樹搭建。遵照印度教的傳統，民居分三部份：大門和前院是神聖的地方，中間是住所，後麵是其他不堪的地方，像廁所、晾衣服的地方、或者畜欄。在宗教聖日，人們會在大門口擺祭品，祈禱。
彭麗普蘭的格局像梯田一樣層層疊疊,次序井然。按照傳統，村子也分三部份：最高處是村口和神殿，中間的民居由高到低依次排列，最低處是墓地(當地施行土葬而不是印度教的火葬)。村子裏非常幹淨，據說這裏是世界上最幹淨的三大村莊之一。

當地居民非常友善。人與人之間相處得異常和諧，造訪的客人都會得到熱情款待。下班後，人們往往會訪親探友、聊天、甚至玩鬥雞。

今天是當地的節日，到處人山人海。這是村頭的裝飾。