咀外文嚼漢字（462）日本橋蕎麥（楚者），“烈士”生死古今

　　中國的麒麟翅膀是鳳凰之翅。日本的麒麟的翅膀是飛魚的魚翅。古今日本 “爸媽哈”難分：“索哈”→ “索媽”→ “索爸”； “哈西”→“媽西”→“爸西”
　　日本橋（Nihonbashi）位於東京站附近，日本橋在江戸時代幕府指定的五大街道（東海道、中山道、甲州街道、日光街道、奧州街道）的起點Nihonmashi變成了Nihonbashi（“媽西”變成了“爸西”）。從現存的浮世繪作品中能領略其附近往昔的繁華。日本橋是1911年完工的建築，這一年是明治44年，明治的最後一年，是日本收回關稅自主的一年，也是日本步入強國的象征性建築。橋頭的青銅麒麟張開的翅膀，象征著明治時代日本社會的騰飛。日本橋，融合傳統與現代，金融與商業的交匯點。

　　日本橋（東京站附近）是東海道起點，以它為起點的日本國道包括國道1號、4號、6號、14號、15號、17號和20號。日本橋始建於江戶時代（1603年），曆經19次修繕，現橋為花崗岩雙拱石橋，1999年被指定為日本國家重要文化財產。 ‌作為東京道路起點標，橋上設有“日本國道路元標”標誌，用於標注從東京到各地裏程，例如到大阪市為550公裏。附近聚集了三越百貨、高島屋等曆史悠久的商業設施，延續著江戶時代的商業傳統。
　　日本的“索爸”：日本各地許多蕎麥麵條館。日本從江戶時代開始的蕎麥屋三大老字號店鋪是:藪蕎麥，更科蕎麥，砂場蕎麥。有立食（速食，站著吃）蕎麥麵條。各地都有當地獨具特色的蕎麥，而信州蕎麥獨占鼇頭。三大產地為岩手，長野，島根蕎麥麵條。除此還有:小諸蕎麥，wanko(岩手)蕎麥(碗裝)，hegi(新瀉)蕎麥(板盛)，出石皿蕎麥(兵庫)的碟子盛，瓦片蕎麥山口縣的瓦片上堆放，長野縣的戶隱蕎麥麵條，島根出雲粉練蕎麥麵，東京的深大寺蕎麥麵條。
　　蕎麥（楚者）的蕎日語稱“Soba”。而江戶的蕎有專用的漢字，發音和現代也有細微區別。鮮蕎麥（生楚者）。
　　今天的“BA”，在江戶時期讀成“MA”，“索爸”寫成“樓十麥字上點點”。
　　MU加上濁音成“索媽”。無獨有偶，此音在日本橋的平價名書寫上也有據可查:當今的“日本爸西”江戶人讀成“日本媽西”。

　　其實蕎麥（楚者）是日本變體假名的遺風。在明治33年(1900年)，日本教科書統一之前日本社會使用“變體假名”，其中蕎麥的“は”（HA）由漢字“者”的草書體而來，而者的草書與日本平假名“む”(MU)字相似。

　　中國的麒麟翅膀是鳳凰之翅。日本的麒麟的翅膀是飛魚的魚翅。
　　麒麟，中國傳統祥獸，是中國古籍中記載的一種神物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。貔貅是凶猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅避邪作用，它以財為食的，能食四方之財。民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

　　天之四靈就是青龍、白虎、朱雀、玄武，其中應龍也是神話傳說的一種龍，它帶有翅膀，麒麟是它的孫輩。對於麒麟來說可能是多數人更為熟悉的一種，古人認為在麒麟出沒的地方肯定會有祥瑞。麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟，其名字代表其寓意。

　　打得英國人投降的昭南島

　　古稀弊端
　　古稀即至病魔多，
　　難複華年誰奈何。
　　花可重開無夢戻，
　　忱銘魏武詠龜歌。
　　花可重開人無夢戻。南宋陳著有“花有重開日，人無再少年。相逢拌酩酊，何必備芳鮮。”北宋黃庭堅有》“楊柳春風今夜閑，一杯濁酒問青天。 為何花有重開日，人卻從無再少年。”
　　曹操通過“神龜雖壽，猶有竟時”與“老驥伏櫪，誌在千裏”的對比，強調生命有限但誌向永恒，倡導以積極態度麵對衰老。‌‌
‌　　“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年”指出壽命長短並非完全由天決定，通過修養身心可延年益壽，體現了對主觀能動性的肯定。‌‌
　　《龜雖壽》
　　神龜雖壽，猶有竟時。
　　螣蛇乘霧，終為土灰。
　　老驥伏櫪，誌在千裏。
　　烈士暮年，壯心不已。
　　盈縮之期，不但在天；
　　養怡之福，可得永年。
　　幸甚至哉，歌以詠誌。
　　古代的“烈士”是指活著的人。“烈士”一詞，始見於商代。“烈”字的本義是“火猛”，它含褒義，“剛正日烈”。由“烈”和“士”字組合一詞也含褒義。
　　古代所謂烈士，雖有“謂以身殉道，而不屈者”之說，但實際上，常指臨危不懼的節義之士。元、明、清時，對戰死的軍人，稱“陣亡”或“戰歿”將士，而不稱烈士。
　　抗日戰爭時期對抗戰殉難者，褒稱“忠烈”，烈字含義始有演變。中共及其領導的抗日政權，仍沿元、明、清時的用語，戰場犧牲的指戰員仍叫“陣亡將士”。
　　1947年4月，東北行政委員會、東北民主聯軍總政治部在《東北解放區愛國自衛戰爭陣亡烈士撫恤暫行條例》中將“陣亡將士”改稱“陣亡烈士”，這是一個實質性的演變，“烈士”一詞始成為一種政治待遇。“革命中壯烈犧牲的稱為革命烈士”。

　　無鉄砲：向見無、無謀、無茶、軽率、後先考無、命知無、由“無點法”、“無手法”変化而來。英語“reckless”、“foolhardy”、“daredevil”、“madcap”。Rash、thoughtless、headlong：a reckless fellow、a daredevil……。
　　Knapsack是"背包"，指由布料或皮革製成、可背負或肩挎的便攜容器，複數形式為knapsacks，與backpack互為同義詞。數學領域形成"背包問題"（Knapsack Problem）經典算法課題，農業機械領域派生出背負式噴霧器（Knapsack Sprayer）、背負式播種機（knapsack seeder）等設備名稱Knapsack Sprayer [植保] 背負式噴霧器 ; 背負式噴粉機 ; 背包式噴霧器
backpack knapsack 背包
knapsack duster 背負式噴粉機 ; 背式撒粉器
knapsack tank 囊式泡沫液罐
The Knapsack Problem 背包問題
knapsack seeder 背負式播種機
knapsack mist-duster 背包式噴粉機
knapsack power duster 背負式動力噴粉機
plunger type knapsack sprayer 背負式活塞噴霧器
knapsack problem [數]漸縮問題
　　“than that”：“比起那些事，更應該優先……”;“先不管那些/那個”，“暫且不說這個，說接下來的問題……。”
　　Apart from that, ～Leaving that aside, ～On a different subject, ～
aside from that；More than that.中文意思是“與其說……不如說……”或“比起……更……”。
　　I want to go more core than that. ;“與其說糾結那些事，不如先去……”。I say we spend tomorrow together instead.
More importantly
　　enough about that、 more important than that；more importantly、 putting that aside.……。
　　昭南島大屠殺，又稱“大檢證”（The Sook Ching），是第二次世界大戰期間日軍於1942年2月18日至25日在新加坡（當時被日本改名為“昭南島”）實施的係統性種族清洗事件。
  　這一事件是二戰日軍三大屠殺慘案之一，其背景、過程和影響如下：
日本南進戰略：日本為掠奪東南亞的橡膠、錫礦和石油等資源，發動太平洋戰爭。新加坡作為英國在東南亞的軍事與經濟樞紐，成為日軍南進的核心目標。
　　華僑抗日支持：南洋華僑通過捐款、物資支援中國抗戰，1937-1941年間匯款總額高達50億元，遠超國民政府年戰費。日軍將新加坡視為“南洋華僑抗日大本營”，認為華人社群是潛在的“第五縱隊”。
　　軍事潰敗與抵抗：在馬來亞戰役中，英軍因裝備落後和戰略誤判迅速潰敗。新加坡淪陷前，約千餘名“星華義勇軍”成員參與抵抗，但最終被英軍解散，成為日軍報複的主要對象。
　　策劃與實施：日軍第25軍司令官山下奉文以“清除抗日分子”為名，發動“肅清行動”。通過“大檢證”強製集中12-50歲華人男性進行甄別，未通過者被卡車運至海邊或郊區，以槍決、刺刀殺害或投入海中等方式處決。
　　遇難人數：戰後審判證據顯示遇難者約2.5萬至5萬人（日本官方稱5000人，新加坡華社估算達10萬人）。事件還包括強征勞工修建泰緬死亡鐵路等暴行。
　　直接後果：事件導致新加坡華人社群遭受重創，並促使當地於1967年豎立日本占領時期死難人民紀念碑。這一屠殺事件推動了新加坡的本土政治覺醒，為脫離英國殖民統治、實現獨立奠定基礎。
　　當前，研究強調通過跨國協作、教育革新（如開發虛擬現實記憶工程）和國際法治（如追索戰爭賠償）來實現曆史正義。
　　新加坡中小學曆史教材已增加大屠殺章節，並與國際學術界合作建立“南洋華僑抗戰數據庫”，以整合史料與口述史，防止曆史遺忘。
　　昭南島大屠殺是殖民主義、種族主義與軍國主義交織的悲劇，其教訓提醒人們直麵創傷記憶、構建共享曆史敘事，以維護人類共同價值。