屠蘇是酒還是屋

　　宋代王安石有首《元日》詩，“元日”是陰曆正月初一，該詩是一首寫古代迎接新年的即景之作，其詩  曰：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
　　詩中描寫的是春節除舊迎新的景象：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
　　古代迎新，是有著許多講究的，比如《荊楚歲時記》就對古時荊楚一帶除舊迎新之事寫得非常詳細：
　　正月一日是三元之日也。《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤。進敷於散，腳卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。
　　屠蘇酒是中國古代春節時飲用的酒品，能調理脾胃，解毒辟穢。相傳屠蘇酒是漢代的名醫華佗創製的，後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。以後，經過曆代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。這同端陽節飲雄黃酒一樣，都有避毒驅邪之功。
　　究竟屠蘇是指飲品還是指房屋，從王安石的詩中各個時代的人有各種解讀法，用詞考究的王安石當然是意識到的，用一個“屠蘇”一詞多解就意味著讓讀者自己去理解發揮，當時的人可以從酒與屋兩方麵理解都不影響詩所提示的意思。暖風入屋與暖風入酒都不失新意和元日的隆重氣氛。當然主要表達的是元日的一派其樂融融歡聲笑語，人間煙火的況味不妨從兩個方麵來理解都不為誤。
　　當今時代飲屠蘇的習慣已經不存在了才有人感到“新奇”，而王安石時代的人對於飲“屠蘇”是見慣不驚很自然的事，就象今天的北方人“包餃子”，南方人‘燙火鍋”，這時侯如果說春風送暖入餃子，春風迸暖入火鍋，是有標新立異的詩味還是熱鬧場麵的宣示效果？如杲是今天的人最多隻會說春風送暖入公司，春風送暖入公寓，春風送暖入新居更能引起人們的詩情引起共鳴。就象可放鞭炮的地方過春節:
　　鞭炮聲聲舊歲除，
　　春風送暖入新居。
　　千家萬戶串門走，
　　交談春晚感何如？

　　在中國曆史上，“屠蘇”一詞實際上蘊含了多重含義，而每種解釋都反映了特定時期人們的生活智慧和文化認知。在明代學者徐嘉錫的《四庫提要辨證》中提到：“俗說屠蘇乃草庵之名，昔有人居草庵之中，每歲除夜遺間裏一藥貼，令囊浸井中，至元日，取水置於酒樽，合家飲之，不病溫疫。今人得其方，而不知其人姓名，但日‘屠蘇’而已。”《廣雅·釋宮》和《宋書》等古籍指茅屋通常是平民的住所，雖然簡單，但卻能有效地抵禦風雨，這可能體現了古人對安居樂業的美好追求。