梵鍾與算盤

　　梵鍾與算盤
　　被認為與佛教一起由中國傳入日本的梵鍾,與其後的算盤一樣可以看作是日本利用中國的文化精髄與本國的實際情況相結合走自己的道路是獨自發展的產物。
　　日本古代三大代表性的梵鍾。梵鍾是寺廟的吉祥物，也是用來舉行佛事活動的主要法器之一。性能和功用決定了梵鍾必須具備外觀和音響的二方麵要求：品質優良的梵鍾，不僅取決於鍾形的幾何尺寸設計、外觀花紋的藝術造型，同時，也要選擇合理的金屬材質及鑄造工藝，做到外形雄偉厚重，花紋字跡清晰美觀，鍾聲悠揚、悅耳、綿長。二者相得益彰，缺一不可。它凝聚著中國古代雕刻、書法藝術、音樂、冶鑄技術成就，是古代勞動人民聰明智慧的結晶。
　　日本梵鍾三大代表作：三井寺梵鍾音色最美，平等院梵鍾藤原時代作裝飾最美，神護寺梵鍾875(貞觀17年)年記銘最美最廣為人知。
　　平等院位於京都府郊區宇治市是平安時代池泉舟遊式的寺院園林。其址可謂風水寶地，前臨宇治川，遠對朝日山。被稱為“平安王朝複興的純淨烏托邦”，1994年被聯合國教科文組織列入為世界文化遺產。貞觀年間(859～877)《源氏物語》主人公源氏的原型—嵯峨天皇之子、左大臣造園家源融(822～895)據此開創別墅。其後，陽成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先後在此構建別莊，長德四年(998) 攝政和太政大臣藤原道長得此地重構園宅，園中櫻花、杜鵑花和蓮花每年噴芳吐豔。
　　鍾樓內有青銅梵鍾，為日本國家級寶物，與圓城寺之聲鍾、東大寺之聲鍾合稱為“天下三大鍾”。
　　神護寺，日本真言宗寺院。位於京都市右京區。本名高雄山寺或高雄寺。延曆年中（782～806）和氣清麻呂在河內國（大阪府）建立神願寺。日本三名鍾之一的國寶梵鍾。鍾樓的銅鍾夙稱三絕之鍾（其上有橘廣相的序詞、菅原是善的銘文、藤原敏行的書法）。三絕之鍾（其上有橘廣相的序詞、菅原是善的銘文、藤原敏行的書法。皆唐代一流名士之作故名“三絕”之鍾）。
　　三井寺位於日本大津市別所。為日本天台宗寺門派之總本山，與稱“山門”之延曆寺相對而稱寺門。山號長等山。通稱禦井寺、三井寺。六七四年弘文天皇皇子大友與多王所創建。八五九年圓珍（智珍大師）再度興建，作為延曆寺之別院，且改別當之職稱為長吏。近江八景之一的梵鍾“三井之晩鍾”就位於這裏。
　　在天智天皇時期，大津曾經短暫成為過日本的首都，如今是一座隻有三十多萬人口的小城。市內有幾處知名寺廟和神社，如供奉天智天皇的近江神宮、以近江八景之三井晚鍾而著稱的三井寺，以及據說紫式部在此萌生創作《源氏物語》靈感的石山寺等。
　　梵鍾：推定和鳳凰堂同為11世紀所作，雕刻有天人、 獅子 、唐草紋樣的纖細浮雕，與神護寺、園城寺的鍾並稱為“天下的三名鍾”。現在鍾樓裏的梵鍾為複製品，真品收藏於鳳翔館。

　　梵鍾又稱大鍾、撞鍾、洪鍾等。多屬青銅製，少數為鐵製，一般高約150公分，直徑約60公分，形式是上端有雕成龍頭的釣手，下端有相對的兩個蓮華形撞座，稱為八葉，撞座以下稱草間，下緣稱駒爪。

　　日本十露盤故鄉行
　　中國的“算盤”日本稱為“Soroban” 漢字是“算盤”、“十露盤”、“珠盤”。
　　珠算是中國的文化瑰寶之一，大約在六百年前算盤傳入日本，即室町時期，十六世紀相當於中國的元未明初，因當時日本與中國的貿易經商需要，商人們從長崎，大阪（境市）等港口引進中國的算盤。後來豐臣秀吉出兵朝鮮的文祿之戰（1592年）時，肥前名護屋（佐賀）設大本營時藩主前田利家在陣中拔算盤的例子。到了江戶時期，1627年數學家吉田光由解釋數學原理的《塵劫記》讓數學深入大眾，算盤也和《塵劫記》一起得到普及。
　　青少年在“寺子屋”讀書寫字學算盤。日本的數學是在中國數學書的基礎上在江戶時期獨立發展成的“和算”，並將其發展提高成為世界水平的近代大數學家關孝和，他研究並發現的成果中有天元術(代數學)，圓理術(微積分學)。和算學者們在閉關自守的鎖國條件下有許多算式比西洋學者的發現還早，他們使用算木計算高次方程使用疊一疊，二疊分的大小算盤開發出使用獨特的算盤。在江戶後期，算盤成為從商人，和算家，官僚，武士到平民的廣泛使用工具。成為日常生活中不可或缺的一部分。同時日本製造業發達後精密小巧的日本式算盤在日本大量產銷。