辭舊迎新看瑞鳥，果嶺揮杆祈鳥神

　　辭舊迎新看瑞鳥（十三元）

　　卸甲龍藏已巳奔，
　　揮杆柏忌鳥神吞。
　　東方白鸛高枝現，
　　總點七台兆井噴。
　　“井噴”：表示某種事物或現象多次出現、迅速流行、受到歡迎。在不同的語境下有不同的含義和用法，此表示在短時間內多次出現之意。
　　乙巳奔:2025年，乙巳年。“巳”年，寅、申、巳、亥，為驛馬星，主奔波。2025心中滿是感慨與期待開啟新的旅程寫新的篇章。
　　幸運之鳥：日本將鸛鳥（東方白鸛）稱為“幸之鳥”（kounotori），史上至今最崇高的瑞鳥之一。在日本明治維新以前的“鬆鶴延年”總將青鬆與白鶴連接，聯係在一起。孰不知古人沒有認真研究鸛與鶴的區別。因為鶴類沒有後趾不能在高樹上築巢穴生活，隻有鸛才能有後趾隱固在樹枝上繁衍生息。而白鶴類隻能在湖沼平地築巢生息。因此與青鬆聯係在一起的祥瑞之鳥不應是白鶴而是白鸛。
　　因該鳥繁殖分布區域狹窄，數量稀少，目前已處於全球瀕危狀態。在《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》中屬於瀕危（EN）等級。中國於1989年將其列入了中國一級重點保護野生動物名錄。自1983年起，東方亞種作為獨立物種從Ciconia ciconia中劃分出來，定名為東方白鸛（Ciconia boyciana）。英文名稱Oriental White Stork。東方白鸛最早是由斯溫霍克（Swinhoc R）於1873年在倫敦發表“日本的白鸛”上予以定名的。在國際鳥類保護理事會鸛、鷯及琵鷺專家組第1期工作報告中（1983）正式使用了東方白鸛這一名稱，中國從20世紀80年代後期開始，多數學者已能接受並使用東方白鸛這一名稱。
　　東方白鸛從前在東亞地區是常見的鳥類，甚至在日本東京市的教堂屋頂上也曾有營巢繁殖的，但在1868-1995年間，由於非法狩獵、農藥和化學毒物汙染等原因，東方白鸛的種群數量在日本逐漸減少，僅能在冬季偶爾發現少量的越冬個體。分布在朝鮮、韓國的繁殖種群也已於20世紀70年代初絕滅。由於人口密集，工農業的發展，使得在俄羅斯遠東地區和中國東北黑龍江、吉林兩省殘存的繁殖地也變得極為狹小。
　　在歐洲也有近似的傳說：白鸛在屋頂煙囪附近築巢後該房屋的長期不孕而盼子後主就突然喜得貴子。因為白鸛總是夫婦成雙成對辛勤育雛鳥的形象十分令人感動，故總被歐洲人視為珍禽祥瑞之鳥。

　　總杆七台似井噴：‌在高爾夫比賽中，如果淨杆杆數相同，總杆數少的選手將獲勝。‌‌
在高爾夫比賽中，通常采用比杆賽的計分方式。比杆賽是通過計算選手完成規定洞數所用的總杆數來決定成績，總杆數越少，成績越好。具體來說，選手在每個洞的擊球次數會被記錄下來，完成所有洞後，將所有洞的杆數相加得到總杆數。總杆數最少的選手獲勝。
　　此外，高爾夫比賽還可能采用比洞賽的計分方式。在比洞賽中，比賽是以洞為單位進行的，每個洞杆數少的選手贏得該洞。如果淨杆杆數相同，則總杆數少的選手仍然獲勝。
　　因此，無論是在比杆賽還是比洞賽中，總杆數是決定勝負的關鍵因素之一。

　　鳥神朱雀：朱雀，是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，於八卦為離，於五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季，同時也是天之南陸。南方神獸朱雀就是鳥的外形。南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。朱雀，紅色的鳥，象征祥瑞的古典的朱雀成了一種純粹而神秘的符號，中國古代神話傳說中的南方之神，與青龍、白虎、玄武合稱為四方神，表示東西南北四個方向。二十八宿體係形成之後，朱雀成為南方七宿的總稱。把它們連起來，圖形就被前人臆想為朱雀。在《西遊記》裏，二十八宿都有名字，南方七宿分別叫井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓，後麵那個字都是動物。2000年，在亓鑫銘所著《泛亞論》中稱古越國以朱雀為圖騰。

　　上古十二神鳥
　　12.句芒
　　句芒，被譽為春神、木神，是開天辟地、創造萬物的重要神靈之一。他是主管草木生長的神，被稱為“木神”，“春神”。也是農業生產的主宰者，掌控著春天的到來與萬物的複蘇。句芒形象獨特，擁有人的麵孔與鳥的身軀，騎乘雙龍翱翔天際，威嚴而優雅。
古時，各國諸侯都會祭祀五方天帝，這少昊便是五方天帝之一，是為西方天帝，而句芒便是他的兒子。
　　句芒作為少昊的後裔，其能力自然也是不可小覷的。在《山海經》等古籍中，他被描繪為東方方位的守護神，輔佐青帝太皞，管理著廣袤的東方青土樹木之地。每當寒冬過去，句芒便乘著雙龍，播撒春天的種子，喚醒沉睡的大地，帶來勃勃生機。句芒的形象與傳說深入人心，不僅存在於古老的文獻之中，也廣泛流傳於民間的祭祀儀式與年畫中。
　　他不僅是自然界力量的象征，也是人們對美好生活的向往與追求。
　　11.白鵺
　　在《山海經》中,記載了一種長相奇特的神鳥，名字叫白鶿。
　　它腦袋像猿，身體像狸，四肢像虎，尾巴像蛇，背後還長著兩隻翅膀。《山海經·北山經》記載：“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”晉，郭璞 《諸犍獸白鵺竦斯鳥》：“白鵺、竦斯，厥狀如雉，見人則跳，頭文如繡。”也就是說，它的樣子像雉，頭上有斑紋，翅膀是白色，腳是黃色。
它是代表正義的神鳥，能判斷人的善惡，被它認為是“善”的人，會得到白鵺的保護。
而如若不幸被判斷為“惡”，白鵺會用一種極其殘忍的方式將其殺掉。
據說，吃了它的肉，可以治咽喉痛，還可以治癡病。能判斷人的善惡。
　　10. 昆侖青鸞
　　《山海經·山經》記載：“西山經又西二百二十裏，有三危之山，三青鳥居之。”
　　郭璞雲：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。”青鸞作為西王母的信使和守護神鳥，其美麗與孤傲並存。它不僅代表了西王母的高貴與神秘，還象征著永恒的友誼和愛情。青鸞的極致速度和靈活性，以及它在《山海經》中的記載，都使得它成為了一個充滿傳奇色彩的神鳥。
　　青鸞的孤獨，或許正是其高貴身份的一種體現，也反映了古人對於超凡脫俗、獨立自主精神的向往。
　　9. 風神大風
　　《山海經》記載：“狀如犬而人麵，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。”
這種神鳥性極凶悍，體型碩大，一展雙翅能遮住半邊天。它以其凶悍的形象，和強大的風暴之力，成為了古代神話中令人畏懼的存在。大風在《山海經》中，被描述為能夠引發大風災的凶鳥，最終被羿斬殺於青丘之澤，這一故事不僅展現了古代英雄的智慧與勇氣，也反映了古人對於自然災害的抗爭與治理。
　　8.火鳥畢方
　　畢方作為軒轅黃帝的神寵，以其獨特的外貌和神奇的能力而著稱。它青色的羽翼上，鑲嵌著如烈火般的紅色紋路，不僅美麗非凡，還蘊含著強大的火焰之力。畢方在黃帝與蚩尤部落的激戰中，發揮了重要作用，幫助黃帝戰勝了強敵。它的故事不僅體現了忠誠與勇敢的品質，也展示了火焰作為光明與溫暖象征的積極意義。
　　7.孔雀大明王
　　孔雀大明王作為上古飛禽之祖鳳的後代，其身份尊貴非凡。在神話故事中，它曾與準提道人激戰並展現出強大的實力，使得準提道人都不得不以平輩論交。
　　孔雀大明王的形象不僅代表了力量與智慧的結合，也體現了對於生命與自然的尊重與敬畏。
　　6.朱雀神鳥
　　朱雀作為上古四象之一，其地位在神話體係中極為重要。
　　它代表了火屬性的神靈和南方七宿的星神，與鳳凰等上古四靈，雖然屬於不同體係，但各有其獨特的象征意義。
　　朱雀的形象，不僅美麗而威嚴，還蘊含了豐富的文化內涵和象征意義。
　　它代表了炎帝、南方和夏季等諸多元素，體現了古代人民對於自然界的深刻理解和崇敬之情。朱雀是火屬性的神鳥，外形像鳳凰，但又不是。
　　朱雀跟鳳凰有什麽區別：鳳凰屬於上古四靈之一，上古四靈：麒麟、鳳凰、玄龜、神龍。
　　朱雀則屬於上古四象之一，上古四象：青龍、白虎、朱雀、玄武。
　　5.幽昌
　　幽昌是上古神話中的“四方神鳥”之一，被視為負責幹旱的神鳥。
　　它一出現，往往預示著草木將幹枯，天氣將變得幹旱。
　　據記載，它銳目小頭，大身細足，脛若鱗葉，全身羽毛都是黑色的。
　　不僅代表著神秘與威嚴，還象征著誠信、禮儀、仁義等美德。
這些象征意義，體現了古代人們對幽昌的崇敬和對其所代表品質的讚美。
　　4.神鳥鳳凰
　　作為百鳥之王，不僅以其絢麗多彩的羽毛和高貴典雅的姿態著稱，更象征著和平、祥瑞與重生。《山海經》有記：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名為鳳凰。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
　　雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，它們出現時，往往預示著天下安寧，是吉祥與美好的化身。
　　鳳凰的“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”更是體現了其高潔的性格與不凡的品味。
　　在文物古跡中，鳳凰的形象頻繁出現，成為了中國古代文化中不可或缺的一部分，體現了先民們對自然力量的崇拜與想象。
　　3.三足金烏
　　它是太陽神的化身，與鳳凰的祥瑞不同，它承載著照耀大地、帶來光明的重任。
《山海經》：“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
　　在《山海經》等古籍中，三足金烏被描繪為帝俊與羲和的兒子，擁有駕馭太陽車的神力。它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，長有三足，飛翔於天際，為大地帶來溫暖與光明。盡管在後羿射日的傳說中，三足金烏被射落，但這並不妨礙其在神話中的地位與重要性。
　　2.神鳥重明
　　重明鳥作為另一種神話中的神禽，同樣擁有美麗的外表與驚人的力量。
　　它以其獨特的雙瞳、悠揚的歌聲和勇猛的性格贏得了人們的喜愛與敬畏。
　　在神話傳說中，重明鳥不僅是美麗的象征，更是力量與希望的化身，為人們帶來安寧與祥和。
　　1.金翅大鵬
　　第一為什麽是金翅大鵬呢？
　　因為它身份不凡。傳說當初如來修成金身後，被一隻孔雀吞下，這隻孔雀後來成了佛母。金翅大鵬鳥，是孔雀的親兄弟，兩者都是鳳凰所生，所以，按輩分來講，金翅大鵬是如來佛祖的“舅舅”。
　　這種血緣關係，不僅賦予了他與眾不同的地位，也讓如來佛祖在處理與他的關係時，顯得更為寬容和複雜。
　　《西遊記》中記載，唐僧師徒四人行至獅駝嶺時，見裏麵白骨堆積，骷髏成山，骸骨遍布如林，形成了一片令人毛骨悚然的“白骨森林”。
　　人頭發被洗成粘片，人皮肉爛成了泥塵，人筋纏繞在樹上，閃閃發光，整個獅駝嶺彌漫著濃重的血腥味和腐臭味。
　　而且，獅駝嶺上不僅妖怪橫行，小妖們各司其職，有的剝人皮，有的煮人肉，整個場景如同人間煉獄。
　　獅駝嶺上住著三位實力強大的魔王，分別是青獅精、白象精和金翅大鵬鳥。
　　他們以人肉為食，不僅捕殺過往的行人，還將整個獅駝城的百姓吞噬殆盡。金翅大鵬鳥更是將整個獅駝城變成了自己的領地，自封為妖皇。
　　金翅大鵬在《西遊記》中的形象深入人心，它以其強大的實力，和恐怖的手段，成為了唐僧師徒取經路上的重要阻礙，甚至連孫悟空都打不過他。
　　孫悟空連玉皇大帝都不怕，為何在麵對金翅大鵬鳥時，戰鬥力如此之弱呢？
　　一共有三個原因：
　　一，大鵬鳥有一對飛行速度極快的翅膀，孫悟空追不上他。
　　二，大鵬鳥有兩隻利爪，能對抗孫悟空的七十二變。
　　三，大鵬鳥身份顯赫，是如來佛祖的舅舅，眾所周知，孫悟空被如來佛祖壓在五指山下五百年，所以在麵對大鵬鳥時，心理上會有些恐懼。
　　金翅大鵬的形象，既體現了力量的強大與恐怖，也反映了智慧與策略在鬥爭中的重要性。