小人政治，必修資質

　　有詩雲
　　雞毛一地野妖花，
　　美麗堅強老鬼蛇。
　　黔驢醉象大王纛，
　　王婆甩賣自瓜誇。
　　纛：古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物。古時軍隊或儀仗隊的大旗。
　　當代小人政治家必備資質條件：
　　詆毀對手抹黑政敵說閑話
　　挑抜離間對方陣營說壞話
　　揭敵老底傷疤撒鹽說狠話
　　特拜的拿手好戲：“手前味噌”，“我意自慢”，“自分勝手理窟並例”。自賣自誇，大言不慚，自我吹噓，大吹大擂，矜功伐善，好自矜誇。
　　在他們那裏實事求是，謙虛謹慎，虛懷若穀是不存在的。他們認為人品在其政治生涯中一文不值。有了強權什麽都有了。
　　龍鍾老態屢蹣跚，
　　信口吹噓牛愧慚。
　　利欲熏心登統領，
　　失言特製坐礁船。

　　夜過墳場吹口哨；夜過墳地吹口哨
　　Whistling through the cemetery at night。
　　whistle past the graveyard對著墓地吹口哨,指對惡劣的情況視而不見
　　''Whistling past the graveyard'' is an idiomatic phrase used in the USA. It means acting or speaking as if one is relaxed and not afraid, when one is actually nervous or afraid.
　　Whistling past the graveyard ：墓場吹口笛、裝作不恐怖。逞強裝硬漢,臨危不懼表麵勇敢。

　　草書練習日課
　　天上人間馬虎風，
　　花香真愛酒歌空。
　　草船白鶴雲遊處，
　　喜氣盈門不負翁。

　　寶劍鋒出磨礪中，梅花香自苦寒來，人生之旅多磨難，大業辛勤堅韌開。勤勉是幸運的右手,節儉是幸運的左手。
　　不知小人政治的太田道灌（1432年－1486年8月25日）是室町時代後期的武將。幼名鶴千代，永享四年〈1432年〉生於相模國境內，父親為扇穀上杉氏家臣太田備中守資清，母親則為長尾景仲的女兒。九歲時到鎌倉建長寺習文，十一歲時已精通詩書。十五歲元服，拜領上杉持朝的名諱，改名源六郎持資。太田氏是攝津源氏的後代。武藏守護代扇穀上杉家的家宰。本名資長。扇穀上杉家家宰太田資清（道真）的兒子，繼任家宰之職後在平定享德之亂、長尾景春之亂中活躍。作為江戶城的築城武將十分有名（略）。
　　（略）平定景春之亂後，道灌在家中的威信迅速攀升，勢力也更加強大。此後五年，他都在江戶城參禪拜佛，研習學問。當時正值“下克上”風行，各地豪強都想趁機取代主家，以道灌之勢完全可以代替懦弱無能的定正而獨霸一方，但他恪守君臣之道，始終以臣子之心對待主公。文明十六年(1486)，道灌被定正召至相模的糟穀館，在拜見主公時被埋伏在一旁的扇穀上杉氏家臣 曾我兵庫 等人刺殺，享年五十五歲。有人說由於道灌權勢過大，定正對其一直心存芥蒂，顯定趁機散布謠言，稱道灌有謀反之意，致使定正將他暗殺。總之，功以懋賞，震主則危，缺少野心的道灌最終也不會逃過被殺的命運。由於家督的無能，失去道灌的扇穀上杉氏迅速衰落。相反的，沒有扇穀方麵的扯肘，山內上杉氏的實力從叛亂中恢複過來，勢力從上野擴展到武藏。定正不得已與夙敵景春和古河公方聯盟，與顯定對峙。不久，顯定便與古河公方達成和議，將定正完全孤立起來。道灌在臨死時曾大喊一句：“當方滅亡”，意指主家將會滅亡，不料竟一語成偈，在此後的河越夜襲中，當主上杉朝定戰死而使扇穀上杉氏滅亡。功高震主，太田道灌越是威名遠播、令敵方不戰而栗，越是突顯出上杉定正的無能、昏聵。對定正而言，道灌比外敵更可怕，特別是不少關東國人眾、地侍雖臣服於扇穀上杉家，效忠的對象卻是太田道灌。對定正而言這就是道灌令人畏懼之處，最終演變為殺機。實際上扇穀上杉家在半世紀之後的河越夜戰上杉朝定戰死才真正滅亡，不過扇穀上杉家的沒落可說從太田道灌死去這天就已開始。

　　唐詩、宋詞和元曲中常遇見的對仗類格和名詞的解釋，並附有例句，共有：正名對、雙擬對、連珠對（連綿對）、雙聲對、疊韻對、同類對、異類對、借對、掉字對、自成對、交股對、實字對、虛字句對、流水對、倒裝對、逆挽對、錯綜對、意對、鄰對、扇麵對（隔句對）、襯豆對、鼎足對、連璧對、聯珠對、疊句對、疊字對、鸞鳳和鳴對、回文對、工對、寬對、正對、反對、合掌對 計三十三種。
　　對仗是作詩填詞的基礎，是應當認真學習的。有博友曾說，對仗就簡單分為正對、反對和流水對不就行了，沒必要搞那麽複雜。這話有一定道理但不全麵。唐詩、宋詞和元曲中有各種類型的對仗，如果對對仗各的種類格或是名詞含義所知甚少，不但自己練習、運用會受到局限，恐怕也難理解、欣賞唐詩、宋詞、元曲中對仗的精妙之處。
　　關於對仗的講究，古人總結出許多類格。《文心雕龍》說對仗有四種對，即言對、事對、正對、反對。《詩苑類格》說：“唐上官遊韶謂詩有六對。一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草茅是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也”。後來，這種對仗類格日漸增加，《文鏡秘府論》綜合元兢《髓腦》的六種對，皎然《詩議》的八種對及崔氏《唐朝新定詩格》的三種對，合而為二十九種對。前人所流傳下來的各種對仗類格，有的是屬講究如何字麵對仗的；有的是屬於琢磨句式對仗的，為便於理解，將它們分為“用字對仗法”與“琢句對仗法”18種類。