咀外文嚼漢字（368）“祇祗袛祇 ”、“魑魅魍魎”

　　祇祗袛祇
　　日本人言：京都是日本國中的異國，京都是日本最前衛的都市。
　　日本京都夏天的“祇園祭”起源於古代日本平安時代（中國的唐宋時期）為祈禱驅除疫病，消災免難的衹園禦靈會，是京都八阪神社的祭禮，在七月至八月一個月以上舉行各種神事活動廟會等等。
　　祇、祗、衹、袛這四個字雖然形狀相似，但它們的讀音和意義完全不同。
　　祇（qí 或 zhǐ）：在古代，祇主要指地神，即土地神。它也用來表示“隻是”或“唯一”的意思，例如在句子中說“祇有這樣，才能解決問題”。此外，祇還可以表示對神靈的敬仰和恭敬。
　　祗（zhī）：主要表示恭敬的態度，常用於表達對神靈或其他值得尊敬的人的敬意。例如，在古文中，“祗”常用於描述恭敬的行為，如“祗候”和“祗奉”，意味著等待或服務。
　　衹（zhǐ）：實際上是“隻”的異體字，在現代漢語中主要用作量詞，表示“僅僅”或“隻有”的意思。例如，“衹有一本書”即“隻有一本書”。
　　袛（dī）：與衣物有關，通常指短衣或汗衫。這個字不太常用，主要出現在一些與服裝相關的語境中。
　　這四個字雖然形狀相似，但它們的用法和意義各有不同，需要根據具體的語境來選擇使用。
　　祇園祭的山鉾巡行，被稱作“移動的博物館”，懸掛於各台山鉾的裝飾物，集合了古今東西的珍奇藝術品，因此被聯合國教科文指定為無形文化遺產。
　　京都是日本國中的異國，京都是日本最前衛的都市。
　　　　

　　魑魅魍魎
　　中國傳統文化中的二十四鬼 ：
　　1、魑（chī）2、魅（mèi）3、魍（wǎng）4、魎（liǎng）
　　5、鬽（mèi）6、魁（kuí）7、魃（bá）8、魈（xiāo）
　　9、鬾（jì）10、鬿（qí）11、魀（gà）12、魆（xū）
　　13、魊（yù）14、魋（tuí）15、魌（qī）16、魐（gān）
　　17、魒（piāo）18、魓（bì）19、魕（jī）20、魖（xū）
　　21、魘（yǎn）22、魘（yǎn）23、魗（chǒu）24、魙（zhān）
　　“魑魅魍魎”，原意為“各種各樣的妖魔鬼怪”，這裏是指鬼的聚居地。
　　據史書記載：鬼界入口位於“鑊鐸島”，島上有魑、魅、魍、魎四小鬼鎮守。
　　其姓氏分別為：魑，喻氏；魅，李氏；魍，王氏；魎，梁氏。最早記載“魑魅魍魎”這個詞語的文獻是《左傳》。《春秋左氏傳·宣公三年》當中就有“螭魅罔兩”四個字，
　　雖然字形發生了一定的變化，但是無論是含義、還是內涵，都和我們現在所說的“魑魅魍魎”是一樣的。
　　“魑魅”和“魍魎”，相傳都是上古時代黃帝與蚩尤大戰之時請來的鬼怪救兵。根據相應的民間傳說，部分學者推斷，“魑魅”就是成精的屎殼郎，而“魍魎”是成精的蜘蛛。
　　但是民間傳說具有很大的離散性，所以在其真實度上，很多出入。

　　1982年，宮崎駿創作了繪畫劇本《Mononoke Hime》，類似於《美女與野獸》，講述了城主女兒被妖怪山貓帶走，她為救被惡靈附身的父親，與山貓一同驅魔的故事。這個作品帶有龍貓的元素，麵向低年齡段觀眾。盡管原作與漫畫版《風之穀》同名，但內容差異很大，與《風之穀》的關係並不緊密。女主角San（珊珊或阿珊等譯名）和男主角アシタカ（阿席達卡）是主要角色，象征著人類的未來和自然的和諧。
　　Mononoke Hime，即《幽靈公主》，Hime意為公主，女主角被Mononoke養育，這個詞在日本文化中代表怪物或自然的精靈。Mononoke是泛指一切無法解釋的超自然現象，包括自然災害到小妖精。多多洛也是其中一種。
　　影片中的石火箭，是日本早期的手炮，由幻姬的手下製造，用於對抗幽靈公主和山獸神。Kodama是森林精靈，白色小生物，象征森林的回聲或守護者，宮崎駿賦予了獨特的藝術形象。
　　蝦夷族是生活在日本東北部的原住民，男主角阿席達卡即屬於這個群體，他們在宮崎駿的創作中被描繪為與自然共存的部落。至於"Tatara Ba"，即鐵城，象征著人類文明與自然衝突的象征，Tatara是古代日本煉鐵技術的代名詞。
　　阿席達卡騎乘的長角動物叫亞克路，是宮崎駿虛構的動物，類似犛牛。至於關於四小時版本的《幽靈公主》，宮崎駿本人並沒有證實其存在，企劃書、製作時間和分鏡腳本等資料都指向了133分鍾的版本，而非四小時。《幽靈公主》是吉卜力工作室於1997年推出的一部動畫電影。宮崎駿在《幽靈公主》中探討對環境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問題。《幽靈公主》的背景設定在日本的室町時代，這是中古時代進入近代的一段轉變期，征夷大將軍的權勢大幅的衰弱。《幽靈公主》的配樂與主題曲《Mononoke Hime》都是由久石讓所創作，其中《もののけ姫》的CD在日本銷售量超過110萬張。《幽靈公主》在日本的票房高達193億日圓，共有1,420萬人次觀看，在當時是日本史上票房最高的電影。