咀外文嚼漢字（299）日本人的 “絕活”（3）“婚活”

　疫情的隔離讓很多人感到孤獨，希望找到愛人共度人生，但經濟和就業形勢惡化也會阻礙人們步入婚姻。在人生最敏感的時期經曆了這場劇變的年輕一代很可能會形成新的價值觀，其中也包括新的婚戀觀。

　　日本式“婚活”：婚活（Konkatsu）就是“結婚活動”的簡稱。相親聯誼活動在日本一直都很熱絡，但“婚活”這個詞直到2007年才第一次出現。想結婚卻找不到對象的人愈來愈多，在這樣的社會趨勢下，藉著商業競爭，日本式“婚活”也應運而生。

　　日本婚活種類日新月異，參與婚活的人愈多，認識異性的管道就愈多樣化，但其實，“婚活”這個詞最初不僅僅指稱參加各種聯誼活動，而是包含了培養各種能力的過程、如同就職活動一樣，日本人婚活也是必須花上許多精力，才有機會在各種聯誼上找到對的人。如參加費用：￥6,500(含稅)結婚相談所提供父母代理婚活、父母之間代理相親。日本人找對象的認真程度，絲毫不輸給找工作：“就活”（就職活動）

　　找工作跟找對象有相似之處。一個好工作，絕對不是每天坐在家裏幻想就會掉下來砸在身上，你需要學習麵試（約會）技巧，也需要透過一次次麵談（相處），了解自己是不是真的適合這份工作（這個人）。

　　日本也流行起“代理婚活”，其實就是父母代理孩子進行相親。父母們會出現在廣闊的宴會場地，主辦方會將孩子們的過往學經曆、條件以匿名方式編上號碼公布，而父母們，可以找尋合適編號人選的父母進行代理相親，如果雙方父母相談甚歡，即有可能進一步安排自己的兒女見麵。很多人或許認為爸爸媽媽代理相親，又沒有看到對方本人，完全沒有任何意義吧。不過，如果雙方爸媽覺得合拍，或許大家出來見個麵也不是壞事。畢竟爸媽都是保護自己的孩子，通常會第一時間排除可能會危及到自己孩子幸福的對象。

　　父母為子女介紹對象是多一個機會，你最終還是子女自己做決定，要不要和這個人在一起；就像是一份很好的工作，不會因為這是父母介紹的就直接拒絕。

　　日本婚活如此活躍，其實可從數據上看出端倪。根據2015年日本厚生勞動省公布的報告，18－34歲的未婚男女，有接近9成的人認為未來自己會結婚，也就是說幾乎每個人都想結婚。

　　然而，如果再問這些人有沒有固定交往的對象？七成的男生與六成的女生回答沒有。難怪婚活在日本被視為龐大的商機，還有許多怕會滅村的偏遠鄉鎮，甚至由政府出麵舉行婚活呢！

　　日本先有“Goukon”為“合同company”的簡稱，就是俗稱的“聯誼”，“Kon”（“婚”，與伴的英文“Company”同音），Gokon（合伴）：人數不定，規模可小到3、4人，多至20人，由朋友間互相介紹的，或是婚仲業者主辦的都有。然而，近年來興起了所謂的“街Com”（MATCHIKON），是大規模的“聯誼”，募集超過200人左右（甚至更多）的單身男女，並包下一家餐廳或居酒屋進行聯誼活動，由於募集人數相當多，因此有人認為這樣比較容易遇到合得來的人。

　　這些聯誼活動為了符合雙方需要可能會限製年齡、職業、居住地等等，但除了外在條件，近年來，也興起了以興趣為條件限製的聯誼，例如動漫迷限定、鐵道迷限定、歷史迷限定等等，都是熱門的“街KON”的主題，有了共同興趣的話題，也就更容易拉近雙方距離，就算沒有遇到心儀對象，說不定也能交到興趣相合的朋友。與其他類型的婚活相比屬於自由度較高的管道，不用預約，隻要店家營業隨時都可以進去，進入相席居酒屋或咖啡廳後，店員會依據雙方人數安排與異性併桌，接著就讓男女雙方聊天、吃飯。然而，門檻低就相對會帶來一些風險，像是不巧店內男女比例不平均時，可能要等很久才有機會併桌，另外，併桌的對象也相對複雜，無法挑選，但這點其實不用太擔心，相席相關的店家通常會有換座位的機製，若真的遇到不舒服的情況，店方會以不尷尬的方式幫忙兩邊換桌。

　　“寺Com”（TERAKON）指的是在寺廟進行的婚活，通常由寺方所舉辦，不同於吃吃喝喝的聯誼形式，而是所有人一起坐禪、念經、冥想等等，並在全員心境沉靜後，才進行自我介紹等等橋段。乍聽之下可能覺得有點無聊，其實寺コン的魅力正是在於，許多人認為在這樣的場合比較能夠找到相對穩重、誠實的對象。並且對於婚活入門者來說，主辦方為寺廟這點可以讓人感到安心。

聯誼中除了食物與酒以外，才藝型的活動也是熱門的聯誼媒介，例如一起打網球、一起煮飯、一起學英文會話等等，這種類型的聯誼比起一般的PARTY，比較不容易冷場。

　　“高爾Com”，聯誼中除了食物與酒以外，打的高爾夫活動也是熱門的聯誼媒介，一起打一場高爾夫球不但可以加速雙方認識彼此，就算最後沒有找到適合的對象，也因為有完成一件事情而不會有空虛感。

　　在大數據為王的婚活市場,女性變成了選擇者,男性變成了被選擇者,資源會集中到各方麵條件都很好的男性身上,而剩下來的,則成為被淘汰商品,能不能被其他女性看上,就看運氣了。（略）





　　在中國有一種就是在公園拿紙片相親，如打征婚廣告，父母們會把子女的條件寫在紙片帶來，貼在傘上也好、放在地上也罷，這幅景觀已成為常見現象，不隻國際媒體爭相報導，甚至旅遊網站上也有國外旅客遊完相親角。

中國式“婚活”：中老年群體人中“銀發相親”需求爆發，“黃昏戀”生意生意興隆。“互聯網追愛”到線下聚集相親角，多家媒體再次將關注點對準中老年人的情感缺口，中老年群體狂熱地在線上和線下空間中尋覓情感互動與情感體驗，揭示了部分銀發群體“缺愛”的現狀，老年相親背後潛藏著龐大的銀發婚戀交友市場。

　　據中國老齡辦預測，按照當前人口老齡化速度，2030年空巢老人將超過2億；另據第七次人口普查數據喪偶老人將近5000萬。

　　孤獨感是龐大的單身老年群體無法回避的困境，社科院的一項調查顯示，我國80%的喪偶老人有再婚願望，但其中真正進行婚姻登記的不足一成。

　　一大批60後、70後“新老人群體”自我價值覺醒，從傳統的婚戀價值觀中解放出來，更加積極主動的尋求情感歸屬，既有被愛和主動追求愛的需求，也有著強大的情感消費能力。

　　隨著銀發族的觸網程度加深，需求催生出一批中老年線上相親平台、婚戀交友APP，中老年“線上相親角”日趨火熱。





　　盲人摸象是一則漢語成語，該成語最早出自於《大般涅槃經》。

　　日文“群盲評象、群盲撫象、群盲象撫、群盲象撫，群盲模象、群盲象模

　　最早出處《大般涅槃經》：“其觸牙者，即言象形如蘆菔根；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杆；其觸腳者，言象如木白；其觸背者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。”

　　仏教説話《阿含経》《六度集経》《北本涅槃経》《菩薩処胎経》等引用。

　　【白文】

　　王曰《將去以象示之》、臣奉王命、引彼瞽人將之象所、牽手示之。中有持象足者、持尾者、持尾本者、持腹者、持脅者、持背者、持耳者、持頭者、持牙者、持鼻者。瞽人於象所爭之紛紛、各謂己真彼非。使者牽還、將詣王所。王問之曰《汝曹見象乎》。對言我曹俱見。王曰《象何類乎》。持足者對言《明王象如漆筩》、持尾者言如掃帚。持尾本者言如杖。持腹者言如鼓。持脅者言如壁。持背者言言如高機。持耳者言如簸箕。持頭者言如魁。持牙者言如角。持鼻者對言《明王、象如大索》。復於王前共訟言《大王、象真如我言》。鏡麵王大笑之曰《瞽乎瞽乎、爾猶不見佛經者矣》。

　　用來比喻對事物了解不全而固執一點，亂加揣測；在句中多作“如”、“好像”一類詞的賓語，也作謂語、定語。常跟“似”、“般”一類詞結合成詞組。