古今誡子

　　今誡子
　　靜可修身，儉能養德。
　　荏苒時光，人思變革。
　　片草浮生，老催歲月。
　　鳥蝶風花，塵緣定格。
　　誌立初心，始終貫徹。
　　並蓄兼容，治精勵學。
　　綠水青山，心靈城廓。
　　俯仰無虧，悠然自得。

　　諸葛亮《誡子書》
　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！

　　有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才幹，不明確誌向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地困守在自己窮困的破舍裏，到時悔恨又怎麽來得及？
誡子書賞析
　　這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世曆代學子修身立誌的名篇。
　　古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方麵內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
　　《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立誌，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
　　在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵誌，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
　　這篇《誡子書》，還指明了立誌與學習的關係；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方麵對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明誌”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵誌的力量：“非學無以廣才，非誌無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及”；有簡約的力量。
　　這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

　　“我們把你們想得太好了”（We think you too well），不是別人的錯，世上人，恨你有，笑你無，嫌你窮，怕你富，媚你勢，諂你權，溜你須的人有的是。
　　鯤鵬淺灘之困，蒼龍折角之痛，河鯽聽不明白，與夏蟲語冰。井蛙不可以語於海者。在自私的人眼裏，順他的意便是對的；在有氣度的人眼裏，你錯都可以是對的，因為對錯都是他人的事。一沙一世界，一花一天堂，微小幸福就在你的身邊，不攀比也就是天堂。要幸福，必須懂人性，不做爛好人，不要好心做壞事，謹言慎行，多做少賺或不賺不虧但可以幫助更多人的好事，這輩子要幫助一些懂感恩的好人，但現在是要先扛起屬於自己的責任，不依賴別人，也盡量不給親人添負擔，好事從身邊做起，多付出積好運，多看書長見識，人性太複雜了，穩中求進，慢慢變好，係統不夠完善，要找到屬於自己獨有的路，還要觀察總結，增加條件完善係統，成功不會一蹴而就，中間有波折和辛苦的付出，學會堅持。
　　大智者必謙和，大善者必寬容;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。
　　行走社會，迷茫不可避免，誘惑隨處可見。你要懂得在迷霧中撥雲見日，在亂象中抽絲剝繭，不宥於眼前的長短，亦不忘懷自己的初心。不一味索求，不依賴別人，時刻謹記：安全感是自己給自己的。
　　我們終會懂得，人的成長，注定是一場孤獨的旅途。我們都要學會，在生命裏的那個寒冷的冬天，一個人孤獨的過冬。不奢求別人，不依賴別人，自己溫暖自己，自己之於自己，自己給自己力量和勇氣。我們都一樣，要學會承受生命的孤獨與無助，挺過去，才能看見美好和繁華。
　　作家東野圭吾在《惡意》中寫道：“人性最大的惡，就是見不得別人好，你永遠不會知道那些在生活中看似跟你親密的人，會在背後對你抱有多大的惡意！”
等到你成長到一定程度，你會明白，在這個世界上，真正希望你過得好的，永遠隻有極少數人，對於更多的人來說，打聽你的事情，與你親近交好，不過隻是抱著各種目的。他們表麵上也許會礙於麵子，礙於關係對你客客氣氣，但是內心卻並不是真的想要幫助你，更不會因為你過得好而開心。
　　曾經有人問，為什麽有些人變臉那麽快，剛剛還和你稱兄道弟，轉身就可能夠出賣你？其實，並不是他們變臉快，而是他們從頭至尾都沒有把你當兄弟。
　　永遠，不要把一個人想的太好，更不要因為別人給你點小恩小惠，你就對別人掏心掏肺，毫無防備。這並不是鼓勵你變得有心計，而是保護你不受傷害，畢竟最複雜的是人性，最難猜的是人心。
　　電視劇《琅琊榜》中有這麽一句經典台詞：“能夠背叛自己的都是最親近的人，敵人是永遠沒有背叛的機會的。”也許信任、真誠，是交友的前提，但是過度的信任和真誠卻會讓自己陷入一種最尷尬的境地。一個人可以對別人沒有壞心眼，但是也不要毫無城府，更不好對一個人好到毫無保留，因為，這個世界上除了自己，沒有誰是真的可以完全信賴。
　　每個人，都有一套衡量他人的標準，基本都是用自身所定製的標尺來丈量一個人的好壞，對自己好，即所謂好人，損害到自己的利益，即為壞人。
　　殊不知，哪有什麽真正的好壞，商場上有句話，沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益。這句話，用在生活中，或許有些許片麵，但我們評定好人壞人的標準，除了用自身的標尺來衡量外，更應該客觀一些。
　　花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。人生在世，不可能真正與他人孤立，終究是群居動物，不可脫離社會這個群體。因此關係，必將成為芸芸眾生中不可或缺的因素。人和人之間，無不充斥的各種各樣的關係，親人、朋友、同學、同事、客戶、乃至路人。有人說，除了父母子女，任何關係都是需要等價交換的，其實父母子女之間，關係也是需要經營的，尤其是子女成年之後，這種關係不再是理所當然的索取。社會本就是一張關係網，而我們，是構成這張網的點，相互之間依托的事情，是構成這張網的千絲萬縷的線。人與人之間，不要把別人想得太好。誰都不欠你的，所以沒有誰有義務無條件地對你好。付出的時候，不要把回報的期望值定的太高，要以無心插柳的心態去付出，這樣，得到回報的時候，會有一點點的驚喜，一旦回報沒有得到預期的時候，也不至於太失望。任何一種關係，都是需要花費心思去經營的。人與人之間，也不要把別人想得太壞。以一種平常心去和人交往，多一份真誠，少一分算計。大家都是凡夫俗子，都不過是圖碎銀幾輛，來解千愁。
　　人與人的交往中，確實免不了小人得誌，但更多的還是和平共處。我們帶著一顆誠摯之心去交往，別人也會以真心待我們。正所謂投桃報李，滴水之恩湧泉相報，這個世界上，更多的還是這種持善念行正直的人。
　　《千與千尋》中有句話說得好：“人們常常會欺騙你，是為了讓你明白，有時候，你唯一應該相信的人就是你自己。”
　　習慣把別人想得太好，隻有兩個結果：賭贏了，他就是你生命裏最值得信賴的人；賭輸了，他就會成為你人生中最慘痛的教訓。所以這個世界上可靠，可信的人，隻有你自己！善良的你，不要輕易相信任何一個人，也不要高估了不跟別人的關係。