咀外文嚼漢字（192）老人的“擠一擠”，“把二把”

　　中國對老人的雅稱有很多：老蒼、花甲、古稀、耄、期頤、老宿、老父、老丈等。對老人的蔑稱也不少:老舍《龍須溝》“老梆子”老不死的,老妖精,老匹夫。 戲稱:老玩童,老怪物等。
　　日本的祖父母與“蔑稱”同音：擠一擠，把二把
　　在日本祖父祖母沒有“內外”之分、外祖父母都可一概稱為：“爺爺（Jiiji）”,“祖母(Baaba)”。沒有姥爺，姥姥這個“職稱”：姥爺是“擠一擠”；姥姥是“把二把”
　　中國將“祖父”，“祖母”與“外祖父”，“外祖母”嚴格區分，這也是和世界經濟發達國家尚未“接軌”的一個風俗習慣。
　　另一個稱呼是“舅舅”，“舅媽”和“伯父”，“伯母”，在日本都是一種稱呼：“伯父”（歐基桑），“伯母”（歐巴桑）。這是比父母年長的叫法。比父母年少的則是“叔父”（歐基桑），“叔母”（歐巴桑）。
　　當然有舊時代習慣的日本人還是有區別地稱呼。據統計，父親一方的祖父母中國叫“爺爺，奶奶”的，日本人稱“祖父”（歐基伊嬙），“祖母”（歐巴阿嬙）。母親方的“祖父（姥爺）”稱為“擠一擠”（Jiiji），“祖母”（姥姥）稱為“把二把”（Baaba）。這樣分開稱呼“擠一擠，“把二把””的家庭占總人口的32%。而對爺爺，奶奶稱“歐基伊桑”，“歐巴阿桑”的家庭占40%有區別……（略）
　　日本人稱呼自己孫子（孫女）不分“內外”都是“孫（Mago）”，也沒有“外孫兒”、“外孫女”的區別稱呼。不似中國那様厳格區別。同様“外祖父”、“外祖母”是不存在的，和歐美差不多。母親的母親英文中姥姥與奶奶稱呼無異都是grandmother，口語：grandma。在英文裏，爺爺和姥爺、奶奶和姥姥的叫法都是一樣的，都是 grandfather/ grandpa和 grandmother/ grandma.
　　Grandparents are the parents of a person's father or mother ：paternal or maternal（祖父母是個人父親或母親的雙親：父係或母係）。一般場合下不作特別的區分，也不專門注釋是祖父母還是外祖父母。如果你想特指一位（外）祖父母，你可以說 maternal grandmother（外婆）或 maternal grandfather（外公）指代母親的父母，或者 paternal grandmother（奶奶），或 paternal grandfather（爺爺）指代父親的父母。
　　maternal grandfather 外公
　　maternal grandmother 外婆
　　paternal grandfather 爺爺
　　paternal grandmother 奶奶
　　中國標準漢語普通話稱毑母、毑父為姥姥、姥爺；稱祖母、祖父為奶奶、爺爺。
姥，本意母親或男性對愛人的尊稱，引申義，值得尊敬的女人的尊稱。又指，從母（姨媽），母之母（姥姥），母之從母（姨姥姥）。
　

　　“毛澤東”這個名字，是毛澤東的父母遵照毛氏族譜定下的規矩給他起的。毛氏族譜有文曰：“立顯榮朝士，文方運際祥，祖恩貽澤遠，世代永承昌。” 毛澤東一生10個孩子，健在的，隻剩下與楊開慧生的二兒子毛岸青與賀子珍生的三女兒李敏、與江青生的女兒李訥。賀子珍的女兒李敏，出生時身體很小，鄧穎超便叫她“嬌嬌”。賀嬌嬌在延安保育院度過嬰兒期，4歲被送往蘇聯，因此對父親十分陌生。而《我的父親毛澤東》這本書通過借她的口，為大家展示一個公眾場合以外的毛澤東，首度披露不為人知的故事。毛澤東沒有見過自己唯一的孫子毛新宇。據柳明回憶,邵華曾經對她說過,她不願意讓兒子進中南海,因為江青能夠幹出什麽事情誰也不知道。（偉人毛澤東的唯一嫡孫、中國人民解放軍軍事科學院戰爭研究院研究員毛新宇少將，帶著妻子劉濱、兒子毛東東、女兒毛甜懿又一次回到長沙縣開慧鎮，祭掃奶奶楊開慧烈士，父母毛岸青、邵華，伯父毛岸英烈士的墓地，並參觀楊開慧故居。）

　　毛澤東父親毛貽昌,字順生是算盤高手。毛澤東出生於湖南韶山一個平凡而典型的農民家庭。父親毛貽昌，字順生，生於1870年10月15日，逝世於1920年1月23日；母親文素勤(根據俄羅斯國家社會政治曆史檔案館保存的毛澤民代毛澤東填寫的《履曆表》，其真名是文素勤，而非此前所稱的“文其美”、“文七妹”)，生於1867年2月12日，逝世於1919年10月5日。他們繼承了中國勞動人民的許多優秀品德，這些優秀品德，對早年毛澤東性格與觀念的形成有很大影響。
　　毛澤東的父親毛貽昌，是舊中國一個既平凡又不平凡的農民，又是一個意誌堅強、精明能幹的嚴父。他的身上不僅集中了勞動人民的克勤克儉、刻苦耐勞等優秀品格，而且突出地體現了中華民族勤勞、勇敢、智慧和排除萬難、一往無前的精神。這些精神品質，無疑對少年毛澤東產生了潛移默化的影響。
　　但是，以往對毛貽昌的描述中，存有不客觀、不全麵的情況，一些人過多地強調了其“自私”、“刻薄”、“專斷”的一麵，而忽略了毛貽昌身上許多閃光的品質，比如勤勞、智慧等等。毛家祖上是貧農，隻是到1915至1918年間，才逐步走向富裕。這個變化與毛貽昌的勤儉持家、精明能幹是分不開的。為了使家業後繼有人，1910年秋，毛貽昌決定送毛澤東去湘潭一家米店當學徒，當時毛澤東愛國求學心切，敦請各位親戚和老師從中周旋力勸，毛貽昌最終同意毛澤東去湘鄉東山小學堂學習，毛澤東由此邁開了人生轉折的第一步。這表明毛貽昌並非一味專斷之人。又如，1917年之後的幾年中，毛家發生了一連串的事情：幾次被敗兵勒索，又遭強盜搶劫，妻子多年的病痛日益加劇。麵對這些，毛貽昌咬緊牙關，努力克服困難，繼續支撐家業，而且更加關心公益活動。1919年上半年，韶山嘴前的韶河上修築石拱橋，毛貽昌積極參加修橋義務勞動，並慷慨解囊捐獻。據“韶麓橋碑”記載，當年捐獻的7個集體和8位個人，共捐銀洋108元，一般人家捐一兩元，而毛貽昌捐了4元，居個人捐款的第三位。
　　毛澤東的母親文素勤是一位偉大的女性，典型的賢妻良母。她勤勞儉樸，心地善良，性情溫厚，經常接濟鄉親。由於毛澤東寫過《祭母文》，以往關於這方麵的介紹也相對比較充分，此不贅述。
　　對少年毛澤東來說，父親給他以棱角和陽剛之氣，母親給他以謙和溫厚之情，為他日後成就偉業奠定了重要基礎。1993年春節，楊成武將軍在參觀毛澤東故居時，麵對毛澤東父母遺像，深有感慨地說：偉大的父母養育了偉大的毛澤東。總之，父母共同塑造了少年毛澤東的思想品格。因此，隻講他接受了母親的影響，而忽略父親的影響，顯然是不全麵的。
　　對於父母，毛澤東十分敬重。關於他敬重母親的史跡，已廣為人知，毛澤東曾在給同學鄒蘊真的信中說：世界上有三種人，損人利己的，利己而不損人的，可以損己以利人的，自己的母親便屬於第三種人。
　　關於毛澤東與父親的關係，過去在一些人的描述中似乎隻有對立、對抗和鬥爭，少見融合和統一。事實並非如此。毛澤東雖對父親性格中的自私自利、武斷專行的一麵進行過鬥爭，但同時在生活中也充滿父子深情。在父親由於母親逝世而極度悲傷的日子裏，毛澤東請堂伯父毛福生作陪，將父親接到長沙，在自己身邊住了一段時間。在父親50虛歲生日之際，他特意準備了一桌豐盛的酒席，並請來幾位摯友，為父親祝壽。這天，他還同弟弟毛澤覃陪父親、伯父到照相館照了一張相，這也是他們父子留下的唯一一張合影。父親逝世時，毛澤東正帶領湖南驅張代表團在北京從事革命活動，未能回家奔喪。毛澤民最了解兄長對父親的深情，特請毛澤東的私塾老師毛麓鍾代毛澤東作泣父靈聯：“決不料一百有一旬，哭慈母又哭嚴君，血淚雖枯恩莫報；最難堪七朝連七夕，念長男更念季子，兒曹未集去何匆。”半年後，毛澤東在緊張的革命工作中擠出時間回到韶山，祭拜父親靈位，向毛澤民了解父親病情和喪事辦理詳情，並為自己沒能趕回盡到孝心而深感愧疚。
　　1959年6月25日，毛澤東回到闊別32年的故土。第二天一早，他來到父母墓前，神情肅穆，深鞠三躬，充滿深情地輕聲說：“前人辛苦，後人幸福。”下山後，在參觀父母生前住過的臥室時，他又對身邊人員說：“我父親得了傷寒病，母親頸上生了一個包，穿了一個眼，隻因為那個時候……如果是現在，他們都不會死的。”毛澤東對父母的敬重與懷念，由此可見一斑。