咀外文嚼漢字（179）“雎鳩”VS.“魚鷹”（Misago）

　　俄烏開戰以來雙方對戰況的報道各不一樣，西方媒體和反西方媒體的對同一事件的報道迥異。對一事項的文字記載可能千百年不會變，而後來人類生存的空間，人類與各物種之間的關係會在不斷改變。當今的人解讀幾千年前的史詩記錄會有很多逸軌之嫌。
　　其中不乏以今人之能力來“過度解釋”古人記載的事象。對古代詩人的詩句用放大鏡，甚至電子顯微鏡明察秋毫，解釋其文字的“DNA”可以說是毫無意義到可笑之至。
最近看了電視《達爾文來了，魚鷹（misago)》，一名職業攝影師十年成功跟隨一對魚鷹，將其從築巢到撫養雛鳥，雌鳥將雄烏捕來的魚啄碎一小口一小口喂雛鳥的充滿愛情的溫馨畫麵，雄烏為了展現捕魚技能從高空射箭似的真插入水中抓魚的充滿躍動守獵，各種鷗，鵜為爭奪戰利品紛紛前來掠奪時給予反擊的激然空戰，展現了夫妻兩口齊心協力對養雛成長的波瀾壯闊（波亂萬丈）的畫麵，這不就是關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑的真實再現嗎？

　　英文“Osprey”，全長體重1.5kg卻捕捉比自分重3倍約70cm、推定5kg的魚

　雎鳩被認為是中國特產的珍稀鳥類。因其頭頂的冠羽，讓雎鳩看起來頗具王者的氣度與風範，古人亦稱其為王雎……《爾雅·釋鳥》：“雎鳩，王雎。” 漢揚雄《羽獵賦》：“王雎關關，鴻雁嚶嚶。” 詩周南關雎：“關關雎鳩，在河之洲”。
　　雎鳩列入《詩經》卷首，說明此鳥在古代為人所熟知，其分布必廣，為常見鳥類。今日之鳳頭鵬“是我國較為常見的水鳥之一。在我國分布廣，數量較大。
　　晉陸機毛詩草木鳥獸蟲魚疏：“雎鳩，大小如鷗。深目，目上骨露。幽州人謂之鷲”。晉郭璞爾雅注：“雕類。今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”陸、郭二氏把愛情象征的雎鳩誤認為猛禽，乃因對“摯而有別”之說有誤解所致。今人結合古文獻與當代鳥類學研究，由學術界作出結論：古鳥名雎鳩所指鳥，乃是鳥類分類學中鶥鵬目鵬鶥科。
　　雎鳩在日本是被稱作“Misago”的鷹目：漢字寫成“雎鳩”:鶚、鵃、魚鷹、學名: Pandion haliaetus。鶚是鷹形目、鶚科、鶚屬的僅有的一種中型猛禽。雌雄相似。體長51-64厘米，體重1000-1750克。頭部白色，頭頂具有黑褐色的縱紋，枕部的羽毛稍微呈披針形延長，形成一個短的羽冠。頭的側麵有一條寬闊的黑帶，從前額的基部經過眼睛到後頸部，並與後頸的黑色融為一體。上體為暗褐色，略微具有紫色的光澤。下體為白色，胸部的暗色縱紋和飛羽，以及尾羽上相間排列的橫斑均極為醒目。虹膜淡黃色或橙黃色，眼周裸露皮膚鉛黃綠色，嘴黑色，蠟膜鉛藍色，腳和趾黃色，爪黑色。
　　棲息於湖泊、河流、海岸或開闊地，尤其喜歡在山地森林中的河穀或有樹木的水域地帶活動。常見在江河、湖沼及海濱一帶飛翔，一見水中有餌，就直下水麵，用腳掠之而去。趾具銳爪，趾底遍生細刺，外趾複能由前向後反轉，這些都很適於捕魚。在天氣晴朗之日，盤旋於水麵上空，定點後俯衝而下，再將捕獲的魚帶至岩石、電杆、樹上等地方享用。巢常營於海岸或島嶼的岩礁上。主要以魚為食，有時也捕食蛙、蜥蜴、小型鳥類等其他小型陸棲動物。除了南極和北極，亞洲、北美洲等各大洲均有分布。雄雌成雙，扶育雛鳥愛情深厚。

　　中國古人常據鳴聲給鳥類取名，如鵲、鴉、布穀等。雎鳩二字按今日漢語拚音為jOjiO，按今人對鳳頭鵬鶥鳴聲的描述為keyi—qiu，keyi—qiu，與ju—jiu非常接近。
日本人據撥水聲給鳥類取名“Pishapisha”,“Pishago”，“Misago”。

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
　　這首詩歌是講的周文王與太姒的故事。太姒出生的部落是有莘氏部落，而這個部落的所在就是杞國和繒國的區域，有莘氏部落最初的首領，正是夏朝開國君主夏啟所封，而夏商周時代除了有功之臣，封土最多的則是君王的親屬。有莘氏部門姓姒，夏啟也姓姒，也就是說太姒的祖先來自夏朝王族。
　　殷商末年，有莘氏部落的一支來到了渭水之濱。他們在這裏繁衍生息，逐漸與此地強大起來的姬姓部落融洽相處。可是，在他們的心目中，夏朝祖先們的輝煌往事，曾經無數次的通過他們的祭司，口耳相傳，他們總是夢想著有一天會振興姒姓家族，讓祖先們昔日的光芒再次照耀在中土大地。
　　那年代的渭水，常常有洪澇災害，常常還有堤壩被衝毀，而主管這裏的西周部落，無日無夜不在憂愁，於是，每一代西伯侯，都會常常巡查渭水堤壩。直到姬昌的出現，這裏海晏河清，四海升平，人們都在傳頌著他的名聲，人們都相信，渭水河畔將出現聖人。
當月色朦朧，他長袍翻飛，步履穩重的走在渭水河畔，那粼粼波光，泛著月色裏的柔和，是如此的良辰美景。他想，要是沒有洪澇災害，這渭水何嚐不是人們遊玩的天堂呢？緣分也從這裏就要開始。
　　夜晚的渭水，依然不願停歇，風聲和水浪聲互為映襯，空氣裏彌漫著悠然的韻律。西伯侯姬昌走在河邊，雖然這些年渭水安寧無事，可是他卻不敢鬆懈，每天都在關心著渭水畔生活著的人們。今天他來到這裏，除了巡查堤壩，還有一個目的，他想要見一個人。
這個人正是有莘氏部落的太姒，人們都在傳頌著太姒的賢惠，說她不僅長得窈窕可愛，更是懂得仁愛明理，這樣的女子誰又不喜歡呢？況且，更重要的是，太姒是曾經的王族。古來王庭多不賢德的女人，夏桀有妹喜，紂王有妲己，姬昌作為賢德君子，自然是希望將來的夫人會是個內外兼修的好女子，如果太姒是這樣的女子，為什麽不去追求她呢？
　　河邊聚集著許多魚鷹，嘰嘰喳喳叫個不停，可是他們又如何能夠知曉我的心情呢？姬昌長長的歎氣，自己心中的女人，一定就是太姒那樣的，可是來了這麽多次，為什麽就沒有見到過她呢？在那長夜漫漫的晚上，姬昌輾轉難眠，在床上翻來覆去，心中的思念無日無夜。
　　終於，姬昌走到水邊的時候，看到前麵的不遠處，河邊站著個女子，那身穿著不就是有莘氏部落的人嗎？姬昌急步上前，恭敬的向那女子問候，旁邊的丫鬟不認識姬昌，故意責備道：“這是我家有莘氏部落的小姐太姒，你這個人怎麽如此大膽，不講禮數呢？”
　　姬昌方才覺得自己失了態，咳嗽兩聲，微微整理了下衣冠，方才自我介紹起來。太姒才知此人正是西伯侯姬昌，仔細看來，覺得眉清目秀，口齒伶俐，絲毫沒有半點陌生人的拘謹，反倒像是多年就前就與這個男人相識，如今重逢卻是了了心中的一段夙願。太姒自此便也在心中種下了愛根，此生長發為君留，非君不嫁，別無他求。
　　夜色漸深，太姒乘坐小船離去，姬昌意猶未盡，站在渭水河邊久久不願離去，那太姒何嚐不是如此，自從見了姬昌後，每日都像貓抓一般，總是不由自主的要想起這西伯侯爺。然而有莘氏部落在渭水對岸，而西伯侯的宮室卻在對岸，兩人要想見麵是如此之難。
姬昌終於到有莘氏部落下了聘書，可是渭水沒有橋，兩家人要來往，完全依靠船舶實在不是很方便。為了把這場婚禮辦得鬧鬧熱熱，姬昌竟然加班幾點造出了許多船舶，直排到對岸去，舟舟相連，成為浮橋。
　　太姒可以這樣浪漫的方式嫁入西伯侯家，兩家人都非常滿意，兩家人也相互連理，更為親近。所謂成功男人背後總有勤勞的女人，自從太姒進入姬家，孝順長輩，管理後宮，旦夕勤勞，以進婦道。姬昌也便更把岐山片區治理得井井有條，成為殷商末年最強大的諸侯，並也因此而號令天下，剪滅殷商，建立周朝。有莘氏部落嫁女兒，開啟了西周八百年輝煌基業，也算是報了殷商滅夏的仇怨。