咀日文嚼漢字(1)屯與噸

      "屯"與“噸”中日計量單位各不相同：漢語裏的“噸”，“噸”都可以理解為一千公斤，兩千斤（1000kg）。而日本表示的一千公斤的單位“屯”，容易引起誤會。“屯”字在漢語裏念成“tun”和“zhun”。
“屯”，漢語常用字（一級字），讀作tún或者zhūn，指事字（一說會意字），最早見於甲骨文 。本義是艱難；“屯”就像草木初生的卷曲包裹之形，所以有卷曲、包裏、聚集的意思；後來還引申為聚集、駐守，用作名詞時又有屯子、村莊的意思。
    “歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚。龍池對鳳沼，雨驟對雲屯。劉向閣，李膺門，唳鶴對啼猿……”在日語裏“屯”表示漢語的“噸”（量詞ton，kg, kilo-gram）
中日之間表示計量的單位還有以下的漢字各不相同。

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單位（米法）                  記號     日本漢字（漢字）
微米（micrometer） µm　μm 粆
毫米（millimetre） mm　㎜　 粍
厘米米（centimetre） cm　㎝　 糎 米突
分米（decimetre） dm 粉
米（metre） m　米、米突
十米（decametre） dam 籵
百米（hectometre） hm 粨
公裏-千米（kilometre） km　㎞　 粁、基米、基米突
單位（碼?磅法）          記號 漢字
英寸（inch） in　"　  吋英寸応
英尺（feet） ft　′　   呎、英尺、弗篤
碼（yard） yd　碼
英裏（mile） mil　㏕、mi　哩、英裏
鎖鏈（chain） 　 鎖-鏈
節（link） 　    節

     以上，有的沒有相對應的漢字

       說文解字：屯，難也。屯韻會有。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一屈曲之也。一、地也。此依九經字、眾經音義所引。說文多說一為地。或說為天。象形也。屮貫一者、木剋土也。屈曲之者、未能申也。乙部曰。春艸木冤曲而出。陰氣尙彊。其出乙乙。屯字從屮而象其形也。陟倫切。十三部。易曰。屯剛柔始交而難生。周易彖傳文。左傳曰。屯固比入。序卦傳曰。屯者、盈也。不堅固、不盈滿。則不能出。    一個“屯”字，中日之間的使用的意思完全不同（略）

　　文言文中實詞的古今異義有以下幾種情況：
　　（1）詞義擴大。文言文中，某些詞的原有意義比較小，後來它的意義有了發展，應用範圍比原來廣泛了，這種現象叫詞義的擴大。詞義擴大的特點是：今義大於古義，古義又包括在今義之中。是概念外延的擴大，詞義由特指到泛指，由小到大，由部分到整體，由個別到一般或者應用範圍擴大。
　　例如：海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）
　　渴，欲得飲，飲於河、渭。（《誇父逐日》）
　　“江”“河”在文中專指長江、黃河，今天泛指一般河流，比過去詞義擴大了。
　（2）詞義縮小。指詞的古義的內容，隨著時代的變遷逐漸變得狹小的現象。
　　例如：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）
　　例句中“妻子”，指妻子和兒女，今僅指男子的配偶。
　　再如“臭”，文言文中表示好氣味、壞氣味皆可，現在隻表示壞氣味。
　　（3）詞義轉移。古漢語中一些詞義，隨著曆史的發展，由原來表示的對象，轉移為表示另一種對象，這就叫詞義的轉移。
　　例如：與人期行，相委而去。（《陳太丘與友期》）
　　例句中“去”，指離開；今天意思正好相反，說去某地，是到某地去，而不是離開某地。
　　例如：男有分，女有歸。（《大道之行也》）
　　例句中的“歸”，古義是女子出嫁，今義指“返回、歸還”。
　　（4）感情色彩變化。古今詞義在演變的曆史過程中，褒貶意義相互轉化的現象，叫作詞義感情色彩的變化。
　　例如：先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）
　　例句中的“卑鄙”一詞，古義表示出身低微，見識淺陋，是一個表謙虛的中性詞，今義指品質惡劣，變成貶義詞了。
　　（5）名稱說法改變。文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。隻在某些特定的場合或固定短語中還保留著。
　　如“足”改稱“腳”，“甘”改稱“甜”，“目”改稱“眼睛”，“日”改稱“太陽”，“寡”改稱“少”等。
　　（6）單音詞變雙音詞。現代漢語裏的少量複音詞，在古漢語裏要分開來解釋，解釋時還要將單音詞變為雙音詞。
　　如“可以”，現代漢語為複音詞，意思是表許可、讚同，但在古漢語裏，應將“可”和“以”分開來解釋，“可”解釋為“可以”，“以”解釋為“用來”。“則可以得生者何不用了”一句中的“可以”即是。
　　（7）詞義弱化。所謂“詞義弱化”，就是指同樣的詞語，在古代時所表示的語義較強，而今天所表示的語義則較弱。
　　如：“狠”，古義是凶狠，表示的程度很高、很深，現在表示的程度不怎麽高深。“怨”，古義表示仇恨、懷恨，現在表示埋怨、責備。
　　（8）詞義強化。所謂“詞義強化”，就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱，而今天所表示的語義增強了。
　　如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。“誅”，最初隻是責備之意，後來強化為“殺戮”的意思。
當然，我們在了解古今異義現象時，還要注意兩點：古義一般都是以具體的語境為基礎；今義以常用義為準。

　　“遺體”在古代指父母留給自己的身體或親兒子，宋朝梅堯臣《道旁虎跡行》：“傷哉此遺體，冒險輕百金“就是指父母留給自己的身體。另外在《漢書.霍光傳》裏有記載：霍中孺來拜該大將軍霍光，霍光卻跪下來迎接表示尊重，霍光說：’去病 不早自知為大人遺體也‘，霍去病是霍中孺的兒子。
　　遺體現在指死者的身體。
　　“危樓”是高樓的意思，這個詞就我所知至少從唐代就有了，李白詩雲“危樓高百尺，手可摘星辰”，但感覺和宋代的倚危樓意境不太一樣。雖然總感覺宋詞倚闌幹倚危樓都差不多，有種正在遠眺、非常惆悵的感覺。不過也要具體場景分析。”
　　吃飯
　　1.用膳，一般是皇家貴族使用。
　　2.小酌。隨便的飲宴；謙稱請人飲宴。
　　3.過堂。佛門中的"吃飯"。早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。
　　4.進食。指吃飯。出處：唐·元稹《連昌宮詞》：“宮邊老翁為餘泣，小年進食曾因入。”
　　5.赴宴。亦作“ 赴燕 ”。參加酒宴。
　　睡覺
　　1、坐著打瞌睡叫“睡”；
　　2、閉上眼睛，但是不一定睡著叫“眠”；
　　3、躺在床上睡覺叫“寢”；
　　4、伏在矮幾上睡覺叫“臥”；
　　6、睡著了叫“寐”；
　　7、睡醒了叫“覺”或“寤”。
　　學生
　　1、學子。春秋時代，學生就被稱為“學子”。
　　2、弟子。對於老師，學生就是弟子，《論語·雍也》中有“ 弟子孰為好學？”
　　3、學童。年幼的學生。
　　4、門人。門，意為師門，門人即使弟子。
　　5、門生。東漢時“門生”則指再傳弟子，後世也指親授業的學生。
　　6、門下。指門生、弟子，《淮南子·道應訓》：“ 公孫龍顧謂弟子曰：‘門下故有能呼者乎？’”
　　7、門下士、門下生、門下客。指學生、弟子；劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：“遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人”。
　　8、門徒。指弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒；所以，學生的一些別稱也就冠以“徒”字。諸如徒人、徒弟、徒役、徒侶、徒人。
　　9、門弟子。及門的弟子，門弟子又省稱“門弟”；《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子”。
　　10、小子。“小子”是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。（續）