詳文解字二則

    　　　其一           中國的漢字傳到了日本，被任意使用，盡情發揮解釋。
　　　　在外來民族奴役漢民族的中國漢語文化的停滯期，日本卻發揚光大，將世界先進的科技哲學經濟政治術語用漢語翻譯表達又傳到了中國。早期中國革命家都如饑似渴地接受吸收了日本式的術語。
      毛澤東的“得膜克拉稀”用“民主”就可以代替，“洋財東”可使用“帝國主義”來表示……。
　　　後來擴張引用，就隻有中國人才能懂得了。“本本主義”，“山頭主義”，“教條主義”，“毛澤東主義”，“立三路線”，“羅明路線”，“上綱上線”……。
        對有些漢字的解釋，日本更形象一些。如企業的“企”字就是表示了人的因素起取決定作用的意思。
　　“人”下麵一個“止”字即如果沒有人，所有的事業都停“止”了。
　　“企畫”也如些如果沒有“人”，則僅僅“止”於“畫”繪畫了。
在日本“又”（mata）字可表示交叉點，又表示臀部。和中國人說用盡“吃奶”的力量很形象，日本人解釋“努力”也很獨特。男人一旦拿出“努”之力勁什麽事都能解決！“女”人的“又”下麵用“力”，這可能男人最大力量了。
　　“革命尚未成功，同誌仍需努力”，可當年國民政府的官員們包括留學過日本的蔣介石，閻錫山等對這個“努力”可能是從日本人的解釋來領悟吧！
      “歪”字很明顯就是“不正”，在日本“不正”除了“歪門邪道”以外還有“貪腐”、“妄議”、“中飽私囊”、“不知敬畏”等各種意思。對“歪瓜裂棗”的“歪”卻
並不認為“不正”，“麻生太郎”一副歪嘴，但並不是說“不正”的話。“歪嘴和尚念正經”，麻生在去年就說“奧運會之詛咒”，認為不能如期舉辦，結果“歪打正著”被他言中。現連任知事的小池百合子還承諾明年要辦好隆重的奧運會，能否成功有待新冠病毒如何終息了。
　　為什麽外國企業要用一些“歪瓜裂棗”式的人物？
　　從唐朝詩人李白的處境，到毛澤東的一度遭遇，可以得到一些暗示，理解世界總有不公，化解後中鬱情，注解“一分為二”的道理。
《行路難其二》中有述：
“大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？
行路難，歸去來！”
翻成現在的白話文就是：
“人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。我不願意追隨長安城中的富家子弟，去搞鬥雞走狗一類的賭博遊戲。像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我隻得歸去啦”。
      再看寧都會議之前毛澤東在黨內受到打擊和排擠，鬱鬱不樂。從中共黨史可以看出當今的中外企業同樣有這樣那樣的問題。如果沒有遵義會議，中共和當今的小黨派毫無二致。合資企業中外方說了算的企業、獨資企業更明顯，外企最先要打開中國的市場還是要依靠有能力的人為之探路，使其能者居之，采用一些有真才實幹的員工。
      然而發展到了一定的規模後就開始重用一些“歪瓜裂棗”了。
      如某公司，在初具規模後就采用“空降兵”的方式為自己增添專權的砝碼。
     他們寧願采用一些一看就是“反麵人物”似的人物來充當其代理人。讓“狗咬狗”方式打擊一些正值的人，讓那些“歪瓜裂棗”得勢一時。從長遠利益來說：“吐故納新”。
俗話說：“性格寫在唇邊，幸福露在眼角；站姿看出才華氣度，步態可見自我認知；表情裏有近來心境，眉宇間是過往歲月。”人的相貌，是一個神奇的東西，你好或者不好，你的經曆幾何，都能通過你的一舉手一投足、一言一語，一顰一笑透露出來。很多人為了得到領導的賞識各方麵討好領導，甚至不惜采用潛規則，從而達到雙方共贏的效果。
      有的明明知道給公司造成損失也在所不惜……想當初“共產國際”不也是這樣，一個身材短小的自稱為“才子”的農學專科生出身的陳紹禹，高大、皮膚白嫩的陳邦憲總在挑戰毛澤東、消費毛澤東的智慧。這些不懂中國國情，沒有獨立見解，照搬蘇聯經驗的年輕人，對共產國際惟命是從，他們是不會讓毛澤東當總書記。對中國革命帶來的損失確實無法估計的。正如後來彭德懷罵李德這個所謂的共產國際的軍事顧問“仔賣爺田心不疼！”
一個黨派到了這種地步就該走下坡路了，一個事業到了這個階段就該萎縮了。一個企業就會麵臨關門大吉了……
      李白是唐代的大文學家，可不是一個大政治家，當然不會成為一個優秀的企業經營者、管理者……（略）

        其二
      中國的老祖先創造了文字，對文字的研究缺乏推理但切中人類原始生活的要害。
      如人的“五髒六腑”，其文字表述都有一定的醫學，科學規律可循。
      肝，腎，心，腺，都是以“N”結尾的字，這些內髒是一個群，群主應該是“心”，群主發揮作用的是“肝”還是“腎”則因人而異。但表現在“唇”、“眼”、“肛門”等這些“N”結尾的器官上，有不同症狀。
      而肺，胃，脾…以“i”結尾的字又是一群，這一群是以“胃”為群主是毫無疑問的，表現的症狀在“底”、“皮”等症狀。
      新冠病毒肺炎則主要表現肺部“玻璃”狀，追根溯源在於，“鼻”，“呼吸”，“嘴”，“睡”，“累”，“吃”，“會”，“陪”，“密”，“蜜”…等等這樣一些以“i”結尾的字眼上。
      也包括有在“喝”，“舌”，“奢”，“隔”…等這樣一些非“N”音結尾的字眼上。
      很明顯“新冠”也好“肺炎”也好這些以“N”音結尾的單詞的表象，歸根到底在於對“i”結尾字的根底。由是，注意“i”結尾的行為無疑是應對新冠肺炎的最最重要的課題……

朝代：唐 作者：李白
蘇武在匈奴，十年持漢節。
白雁上林飛，空傳一書劄。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。
東還沙塞遠，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。

《漢節操》（又名《蘇武思君》）原諧刊於一六零九年《太古遺音》琴譜，是一首著名的琴歌。樂曲抒展、壯烈、意趣生動且調性豐富（B宮、C宮、G宮），表現了漢代蘇武出使匈奴十九年，曆盡艱苦凜然不屈的崇高氣節。
《漢節操》歌詞 蠻夷猾夏何多年，疾風勁草心懸懸。旌節持拳拳，忠徹天，心徹泉。成仁取義，衣帶勞鐫。烽煙外，戍樓邊，心絕眼眸穿，夢魂飛繞孝武君前。 頭斷膝不屈，九夏三冬節，嚴霜與烈日，此身挺然，若砥柱波中立，翠帳雲中出。此身雪裏，恰似青鬆長鬱鬱。執鐵披鋼，貞元卻守從吾義。氣存出沒，不慕浮雲富貴。指天為證，赤膽懸日月，拚取微軀，裹屍馬革。 饑餐天雪，唯有氈毛共咽，饔饗缺，采山蕨，形容憔悴多淒切。匈奴訝有神仙訣。再遷海上，赤心愈烈。抬頭遙望天邊月，今古圓又缺，長使人成離別。 秋風八月起胡西，淡煙衰草何離離！孤忠凜凜此身單，怯寒無衣，止宿居無廬。天地光昏，雲慘塵迷，傷悲。孤臣有淚歸無期，西風落雁空南飛。刺血封書，托那雁足因依，誰知漢臣詒虜方許歸。故山寂寞人成非，關事業人臣兮內所當為。 洗腥膻，得歸旋，滿頭風雪白盈顛，持節還鄉十九年。眼望斷，黑河邊，孤忠兩字，俯仰無愧於蒼天。高風勁節，萬古流傳。高風勁節，萬古流傳！