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屋頂上的富士山
今晨晴空萬裏，真正的“日本晴”（nihobare），360度遠望沒有一塊雲。趁此洗衣曬被大好時光去屋頂上看著富士山也是美時一刻。皚皚白雪蓋頂的富士頂多象老叟的頭頂。
然而又記起有關富士山的一些俗信。富士山是男人山還是女人山？
你也許會對那獨自高聳、雄風獨顯、虎踞熊盤、傲視千野的偉姿敬佩感戴，認為是男人性格滿滿的山峰。然而遠遠望去那白麗姿容又像是頭戴草笠,足登芒鞋的中國行腳僧的神氣躍然於野，或是看破紅塵，削發向佛的聖尼？再仔細看或是想想到麵上仍如平日塗了厚厚的白粉的粉黛佳人？
富士山，富士峰，富士嶽充滿了神秘與浪漫傳說與詩思……
富士山作為世界遺產，每年7月1日就會有“山開”（Yamabiraki）儀式，從那天起開始登山到10月後的漫長冬季又開始封山了。
在兩百多年前富士山是“女人禁製”（女人不準入內）的靈山。
在日本女人不能參與登山的除了富士山還有比叡山、高野山等靈山、而且之前的相撲土俵與釀酒坊的“酒造”也是不向女性開放的。
原來富士山有一個俗信（風俗迷信），說富士山是一個絕世佳人變的，她看見人世間的美女就會異常嫉妒，美女去了富士山必然引來麻煩！
由於美人妒忌心頓起而出現災害，說不定又會噴火冒煙。
又有一說是富士山是修行的山，女人入山會導致修行受影響，故女性登山隻限於2合目的“禦室淺間神社”以下。
在庚申年、在山麓經過7天修行後的人可以到４合５勺的“禦座石淺間神社”為止。1872（明治５）年3月才開始對普通女性登山者實行開放。
不過在之前也有過女性登山的記錄：1832年（天保3年）的高山龍作為日本人女性第一次成功登頂。“由於急於想登富士山”她將頭發剪掉，女扮男裝混進了山。
她本人是 “富士講”（一種宗教）的教徒，是可混入登山者人群隊伍中登山的。
外國女人有英國公使帕克夫人於1867年登過富士山。
東京都市中心離富士山有100餘公裏的距離，在過去沒去高樓大廈的年代，在晴空裏可以望見富士山頂，在山坡上，在高台丘巒上因常常見到富士的偉容，故當年江戶庶民（平民百姓）將自己的地名取為“富士見阪”、“富士見台”、“富士見橋”、“富士見町”……。從江戶時期到明治、大政時期所取的地名到了昭和、平成和今天的令和時代己經“名不副實”了，四處高樓林之擋住了人們的視線。隻有從一些高層建築上在晴朗天氣、台風過後“快晴”的日子還能看到富士山美麗的姿容。
見到富士山是幸福的事，但在日本有過近於迷信的“俚語”一樣的諺語：“能見富士山的地方無美人”（富士見所美人無）。
也確實富士山周圍的都郡縣很少著名的美女，那些大明星，寶塚歌戲好美女多數是遠離富士山的地方出生的。不合是迷信還是俗信，不能全信也不能不信。許多學者對這個命題也進行過考證。提出了許多證據和理由。
1.是富士山周圍的縣市冬天溫度低，幹燥，濕度小，不利於美女的皮膚養顏。
秋田，新瀉等美女多是因為冬天潮濕，日照少，女性皮膚白。
2.富士山是女性山，嫉妒心強，故同一個縣，如靜風縣如長澤雅美在遠洲，見不到富士山，就長得漂亮；三島出身的富士真奈美、天城出身的研直子，靜岡市的“Pink Lady”組合等可以看到富士山，故長相不算美(微妙)……
3.有人從曆史上找原因:
徐福帶的童男童女可能是“小人國”的一群人，那些矮小的日本人便是500童男童女的後裔？
當時的齊人有美女但也有醜得出奇的鍾無豔似的女子，是徐福讓那些醜的人安排在能見到富士山的區域住下來，讓那些長得美的人安居在見不到富士山的區域住下的緣故？
總之，都是一些傳說和猜想。
中國曆史上秦始皇統一中國後，成為了曆史上第一位“威加四海”的皇帝。追逐權力巔峰的同時，秦始皇也因為沉浸在帝皇生活中，有了長生不死的欲望。為了實現自己對長生的追求，秦始皇開始尋找號稱擁有法術的方士幫助自己“圓夢”。慕名而來的齊人徐福找到了自己的機遇。
根據《史記》記載，“齊人徐（福）等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐發童男女數千人，入海求仙人。”
由此可見，徐福利用了秦始皇急於求仙來實現自己長生不老的心理，騙取了秦始皇的信任，“拐騙”了500童男童女。去向不明，傳說成書。徐福就此消失在人們的視野中。徐福東渡日本就成了日本的統治者。
而海外求仙也成了許多夢想長生不老和追求神仙法術的人心中的路徑之一。而對於中國流傳很廣的蓬萊仙山，日本人將它視為自己國內的富士山。
“又東北千餘裏有山，名富山，亦名蓬萊，其山峻，三麵是海，一朵上聳，頂有火煙，日中上有諸寶流下，夜則卻上，常聞音樂。徐福止此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
“日本”國名其實源自武則天的賜名，而在此之前，中國曆代王朝都將日本國成為“倭國”。“倭”即身材矮小的意思。
那麽為何日本人始終保持著矮小的身材，而又因此被稱為“倭國”呢。與徐福相關的傳說中，童男童女的跟隨成為日本人是徐福東渡的後人的論據之一。許多人包括日本人都認為，東渡的童男童女在日本生育繁衍，這是導致日本人身材矮小的原因。
而在日本國內，徐福東渡日本的說法不斷得到擴充和發展，曾活躍在秦朝的徐福最終被神化成了日本神衹。
有相當一部分的日本人將徐福視為可以呼風喚雨的雨神，每當氣候幹旱，就會通過祭祀徐福來祈求下雨。
而另一部分的日本人則相信，徐福是開辟日本疆域的第一任天皇——神武天皇，有著至高無上的地位和能力。年久日深，形成定論隨著中日之間的交流逐漸加深，兩國關係更加緊密的同時，徐福東渡也成為了兩國之間重要的關係紐帶。
唐朝時，日本派遣遣唐使來到中國學習，李白、皮日休就曾先後寫下了徐福與日本人存在繼承關係的詩文，日本也十分樂意接受這種論調。
在今天，日本國內已然形成一種徐福與東渡的童男童女就是自己的先祖的論調，終於形成的定論似乎也正說明了中日兩國的關係由來已久，難以切割。
在富士山附近有一座徐福公園，是否徐福將自己招來的童男女分別安置在可以看得見富士山的地方繁衍後代?
不得而知（略）
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